#禅海蠡测#
《指月录》卷二十九
彭州骆氏子，世宗儒。师儿时日记千言，偶游妙寂寺，见佛书，三复怅然，如获旧物。曰：“予殆过去沙门也。”即去家，依自省祝发，从文照通讲说，又从敏行授《楞严》。
俄得病濒死，叹曰：“诸佛涅槃正路，不在文句中，吾欲以声求色见，宜其无以死也。”遂弃去。
至真觉胜禅师之席，胜方创臂出血，指示师曰：“此曹溪一滴也。”师矍然良久曰：“道固如是乎？”即徒步出蜀，首谒玉泉皓，次依金銮信、大沩哲、黄龙心、东林度，佥指为法器，而晦堂称“他日临济一派属子矣”。
最后见五祖，尽其机用，祖皆不诺。乃谓“祖强移换人”，出不逊语，忿然而去。祖曰：“待你着一顿热病打时，方思量我在。”
师到金山，染伤寒困极，以平日见处试之，无得力者。追绎五祖之言，乃自誓曰：“我病稍间，即归五祖。”
病痊寻归，祖一见而喜，令即参堂，便入侍者寮。方半月，会部使者解印还蜀，诣祖问道。祖曰：“提刑少年曾读小艳诗否？”有两句颇相近。频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。”提刑应“喏喏”。祖曰：“且仔细。”师适归侍立次，问曰：“闻和尚举小艳诗，提刑会否？”祖曰：“他只认得声。”师曰：“只要檀郎认得声。他既认得声，为甚么却不是？”。祖曰：“如何是祖师西来意？庭前柏树子聻。”师忽有省，遽出，见鸡飞上阑干鼓翅而鸣。复自谓曰：“此岂不是声？”遂袖香入室通所得。呈偈曰：“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。”祖曰：“佛祖大事，非小根劣品所能造诣，吾助汝喜。”祖遍谓山中耆旧曰：“我侍者参得禅也？”由此所至推为上首。
这个公案，参禅的人要特别注意，乃至于学道家、密宗的人，都要特别注意。这个公案是南北宋时代最有名的禅宗大师圆悟勤（《指月录》卷二十九）。……
圆悟勤家世儒宗，读四书五经，以孔孟为教，世间的学问研究得很好。据传记上说，他“目记千言”，记忆力之强如此。小时候有一天到了一个庙子去玩，庙里有佛经，他拿起一本佛经看，就傻了，当时，“三复怅然，如获旧物”。第一次看佛经，就自然被吸引住了；再看，舍不得马上丢，看了一段，又回转来看，如此三次。读完了佛经以后，很难过，好像掉了东西一样，非常惆怅。便想，我过去前生一定是个和尚，便要求家庭准许他出家了。
研究高僧传记，发现其中十分之六七，都是儒家的家世，开始完全是中国传统的观念，反对佛教，结果成就的，都是这一类的人。这也是个话头，是个大话头，自己去研究。
圆悟勤出家以后，就跟着一个法师学教理，以他的天资，佛学的道理通透极了。这时，有个机会来了，他生一场大病，病得快死了。据后来他成道得法后，上堂说法所讲的情形是：我那时候的确死了，只觉得前路是黑茫茫的。总算给他一挣，我不能死，还没有成道，给他又蹦回来了。
圆悟勤禅师所讲的死究竟如何，也是一个问题。我们学佛修道是科学的，不是随便讲，该怎么信就怎么信，并不是不信，而是对自己修道应该负责，不能盲目的自欺。
圆悟勤活过来以后，觉得佛学到此时什么用都没有，深深感觉研究学理，不能了脱此事，必须要修持。他对师父表示，要另投明师，走修证的路子。《金刚经》上说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”而他认为当时念经是声色中求，于是他走了，到当时禅宗很有名的真觉胜禅师那里去求法。真觉胜禅师是悟了道的，名望、道德、修持功夫都很高，圆悟勤去看他时，他正在生病，膀子上生疮，很痛苦，疮烂了，流出血来。圆悟勤一到，向他跪下求道，真觉胜指着疮上流出来的血说：“此曹溪一滴法乳。”圆悟勤一听，得了道应该了生死，结果生大疮。这且不说，流出来的脓血，脏兮兮的，还说是曹溪法乳，怎么不怀疑呢？这就是话头。圆悟勤给他说得愣住了，师父！佛法是这样的吗？这个老和尚一句话都不答，这是最高的教育法，禅宗的教育法，决不答复你，把你围起来打。老师的答案，对你没有用，修道学佛，要自己找答案求证。
圆悟勤找不到道理，只好走了。离开四川之后，他参访的都是宋朝第一流的大禅师，那个时候不像现在，真修持真悟道的人很多，圆悟勤参遍了各处，后来找到晦堂禅师。晦堂一看到圆悟勤，就告诉大家，将来临济一派的道法，就在这年轻人身上，等于预先给他授记了。有时候鼓励人也不是好事，这句话使圆悟勤中了毒，他想老前辈都说我了不起，结果就狂傲了起来。后来到了五祖庙，住持是有名的五祖演，比起其他禅师，算是较年轻的一个。圆悟勤把自己平生所学的佛学，用功的境界，统统与五祖演讨论。但五祖演却从未许可过他一句。他气极了，不但大吵，连三字经都骂出来了。五祖演说：克勤，你骂也没用，你必须要再生一场大病，寒热交侵，前路黑茫茫的那个时候，你才会想到我这个老头子的话没错，你去吧！
圆悟勤走了以后，到了江浙一带，至金山寺，大病来了，他把平常的佛法，《金刚经》、《楞伽经》、《楞严经》的道理都拿出来；然后把平常用功的境界，气脉、玄关等等也都搬上来，但是抵不住病，更抵不住生死。这一下他哭了起来，才发了愿：假如我不死，立刻要回五祖演那里去。总算后来病也好了，立刻回去对五祖演说：师父，我销假回来了。五祖演很高兴，也不问他是否生过病，只叫他去禅堂，一方面当他的侍者，正式用功以外，一方面也可以出入方丈室，侍候五祖演。
这里有个问题：传记记载得相当清楚，他很用功，也有许多境界，平常打坐也放光，也动地，俨然得道的样子。但这是不算数的，一到了死关，六亲不可靠，父母儿女也不能替代你，什么钞票、地位也救不了你，黑茫茫的，阿弥陀佛也救不了你，想念佛都没力气了。当你鼻孔加上了氧气罩，那时，你抵不抵得住？平常佛法讲得天花乱坠，这时却没有用了，这个事实是真的，他到了这时才回转来。圆悟勤一生得力处，就是几场大病。不要以为我们现在还年轻，体力、精神还好，有一点境界，有一点功夫，又会搞佛学，又有一点思想，但这些都没有用的，到了那个时候来不及了，只有哎哟哎哟叫的份。
那时的圆悟勤，起码已有十几年的用功，佛学也通，功夫也不错，自己也认为悟了，结果大病一场，差一点过不去了。还有一个问题，真觉胜老和尚的曹溪法乳，这个话头一直挂在圆悟勤心里，没有解决。再说这个道究竟是唯物的？还是唯心的？说气脉通了你就得定，那是唯物的；没有这个身体的时候，气脉依何而来呢？如果气脉通了就是道，那修个什么道？那是唯物的。如果说一切唯心造，那我们坐在这里，要它任督二脉通就通，结果想它通，它还是不通，这又怎么唯心呢？若说功夫要慢慢等待，等生理自然的转化，那不是唯物吗？如果是唯物，那还叫修道？这些都是问题，如果你认为气脉搞通了就是道，那时玩弄生理感觉，与道毫不相干。
有一天，圆悟勤的机会来了，有个提刑（官名，等于现在的最高法院的首席检察官）是位居士，来看五祖演，问佛法心要，五祖演禅师对他说，你曾读过香艳体的诗吧？我问你，唐人有两句香艳诗：“频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。”
这诗出自《唐人笔记》霍小玉传，古时候小姐想通知情郎，没有机会，故意在房里叫丫头的名字，实际上是叫给心上人听的，表示我在这里。和尚讲禅，讲到这里去了，而且只提这两句，那位提刑就悟了。
我们念《金刚经》也是呼小玉，念《华严经》也是呼小玉，频呼小玉原无事，通过经典我们要认识这个，现在讲课也是“频呼小玉原无事”。
这位提刑悟了，当然，悟有深浅，五祖演对他说：“达到这里，还要仔细参。”讲这段话时，圆悟勤刚进来，看到师父在接引人，便抓住机会，在旁边听。这时便接上问：“这位提刑就这样悟了吗？”五祖演说：“他也不过只认得声而已。”换句话说，懂是懂了，不过只有一点，没有彻底。圆悟勤再问：“师父，既然只要檀郎认得声，他已认得声了，还有什么不对呢？”……
五祖演眼睛一瞪，问他：“如何是祖师西来意？庭前柏树子。聻！”圆悟勤给他这一喝，魂都掉了，然后回转身就跑。这个时候很妙了，用功没有得到这个经验，是不知道的。这时候，真是茫茫然，自己的身体也忘掉了，他回身就跑，一路跑出来，跑到山门外面，看到山门外面一群野鸡停在栏杆上。这个小和尚咚咚咚大步跑出来，野鸡一听到声音，就展翅飞了起来，听到野鸡的鼓翅声，圆悟勤真悟了便说：这岂不是声吗？不过悟了以后，还有一大段功夫路子要走，悟了以后还是要修的。
圆悟勤写了一首悟道偈子，呈给五祖演，也是香艳体的。这也是个话头，他们师徒本来都是戒律森严的，现在都在作香艳体的诗，岂不是犯绮语戒吗？
金鸭香销锦绣帏
笙歌丛里醉扶归
少年一段风流事
只许佳人独自知
五祖演这一下高兴了，说：克勤啊！成佛作祖是一件大事，不是小根器所能谈的，你今天如此，我都替你高兴。从此老和尚遇人便说，我那个小侍者已经参得禅了。到处宣传，圆悟勤的名声从此传出去了。
上面是圆悟勤的悟缘，处处都是话头。
——南怀瑾先生《如何修证佛法》 https://t.cn/z8Au7zI
《指月录》卷二十九
彭州骆氏子，世宗儒。师儿时日记千言，偶游妙寂寺，见佛书，三复怅然，如获旧物。曰：“予殆过去沙门也。”即去家，依自省祝发，从文照通讲说，又从敏行授《楞严》。
俄得病濒死，叹曰：“诸佛涅槃正路，不在文句中，吾欲以声求色见，宜其无以死也。”遂弃去。
至真觉胜禅师之席，胜方创臂出血，指示师曰：“此曹溪一滴也。”师矍然良久曰：“道固如是乎？”即徒步出蜀，首谒玉泉皓，次依金銮信、大沩哲、黄龙心、东林度，佥指为法器，而晦堂称“他日临济一派属子矣”。
最后见五祖，尽其机用，祖皆不诺。乃谓“祖强移换人”，出不逊语，忿然而去。祖曰：“待你着一顿热病打时，方思量我在。”
师到金山，染伤寒困极，以平日见处试之，无得力者。追绎五祖之言，乃自誓曰：“我病稍间，即归五祖。”
病痊寻归，祖一见而喜，令即参堂，便入侍者寮。方半月，会部使者解印还蜀，诣祖问道。祖曰：“提刑少年曾读小艳诗否？”有两句颇相近。频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。”提刑应“喏喏”。祖曰：“且仔细。”师适归侍立次，问曰：“闻和尚举小艳诗，提刑会否？”祖曰：“他只认得声。”师曰：“只要檀郎认得声。他既认得声，为甚么却不是？”。祖曰：“如何是祖师西来意？庭前柏树子聻。”师忽有省，遽出，见鸡飞上阑干鼓翅而鸣。复自谓曰：“此岂不是声？”遂袖香入室通所得。呈偈曰：“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。”祖曰：“佛祖大事，非小根劣品所能造诣，吾助汝喜。”祖遍谓山中耆旧曰：“我侍者参得禅也？”由此所至推为上首。
这个公案，参禅的人要特别注意，乃至于学道家、密宗的人，都要特别注意。这个公案是南北宋时代最有名的禅宗大师圆悟勤（《指月录》卷二十九）。……
圆悟勤家世儒宗，读四书五经，以孔孟为教，世间的学问研究得很好。据传记上说，他“目记千言”，记忆力之强如此。小时候有一天到了一个庙子去玩，庙里有佛经，他拿起一本佛经看，就傻了，当时，“三复怅然，如获旧物”。第一次看佛经，就自然被吸引住了；再看，舍不得马上丢，看了一段，又回转来看，如此三次。读完了佛经以后，很难过，好像掉了东西一样，非常惆怅。便想，我过去前生一定是个和尚，便要求家庭准许他出家了。
研究高僧传记，发现其中十分之六七，都是儒家的家世，开始完全是中国传统的观念，反对佛教，结果成就的，都是这一类的人。这也是个话头，是个大话头，自己去研究。
圆悟勤出家以后，就跟着一个法师学教理，以他的天资，佛学的道理通透极了。这时，有个机会来了，他生一场大病，病得快死了。据后来他成道得法后，上堂说法所讲的情形是：我那时候的确死了，只觉得前路是黑茫茫的。总算给他一挣，我不能死，还没有成道，给他又蹦回来了。
圆悟勤禅师所讲的死究竟如何，也是一个问题。我们学佛修道是科学的，不是随便讲，该怎么信就怎么信，并不是不信，而是对自己修道应该负责，不能盲目的自欺。
圆悟勤活过来以后，觉得佛学到此时什么用都没有，深深感觉研究学理，不能了脱此事，必须要修持。他对师父表示，要另投明师，走修证的路子。《金刚经》上说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”而他认为当时念经是声色中求，于是他走了，到当时禅宗很有名的真觉胜禅师那里去求法。真觉胜禅师是悟了道的，名望、道德、修持功夫都很高，圆悟勤去看他时，他正在生病，膀子上生疮，很痛苦，疮烂了，流出血来。圆悟勤一到，向他跪下求道，真觉胜指着疮上流出来的血说：“此曹溪一滴法乳。”圆悟勤一听，得了道应该了生死，结果生大疮。这且不说，流出来的脓血，脏兮兮的，还说是曹溪法乳，怎么不怀疑呢？这就是话头。圆悟勤给他说得愣住了，师父！佛法是这样的吗？这个老和尚一句话都不答，这是最高的教育法，禅宗的教育法，决不答复你，把你围起来打。老师的答案，对你没有用，修道学佛，要自己找答案求证。
圆悟勤找不到道理，只好走了。离开四川之后，他参访的都是宋朝第一流的大禅师，那个时候不像现在，真修持真悟道的人很多，圆悟勤参遍了各处，后来找到晦堂禅师。晦堂一看到圆悟勤，就告诉大家，将来临济一派的道法，就在这年轻人身上，等于预先给他授记了。有时候鼓励人也不是好事，这句话使圆悟勤中了毒，他想老前辈都说我了不起，结果就狂傲了起来。后来到了五祖庙，住持是有名的五祖演，比起其他禅师，算是较年轻的一个。圆悟勤把自己平生所学的佛学，用功的境界，统统与五祖演讨论。但五祖演却从未许可过他一句。他气极了，不但大吵，连三字经都骂出来了。五祖演说：克勤，你骂也没用，你必须要再生一场大病，寒热交侵，前路黑茫茫的那个时候，你才会想到我这个老头子的话没错，你去吧！
圆悟勤走了以后，到了江浙一带，至金山寺，大病来了，他把平常的佛法，《金刚经》、《楞伽经》、《楞严经》的道理都拿出来；然后把平常用功的境界，气脉、玄关等等也都搬上来，但是抵不住病，更抵不住生死。这一下他哭了起来，才发了愿：假如我不死，立刻要回五祖演那里去。总算后来病也好了，立刻回去对五祖演说：师父，我销假回来了。五祖演很高兴，也不问他是否生过病，只叫他去禅堂，一方面当他的侍者，正式用功以外，一方面也可以出入方丈室，侍候五祖演。
这里有个问题：传记记载得相当清楚，他很用功，也有许多境界，平常打坐也放光，也动地，俨然得道的样子。但这是不算数的，一到了死关，六亲不可靠，父母儿女也不能替代你，什么钞票、地位也救不了你，黑茫茫的，阿弥陀佛也救不了你，想念佛都没力气了。当你鼻孔加上了氧气罩，那时，你抵不抵得住？平常佛法讲得天花乱坠，这时却没有用了，这个事实是真的，他到了这时才回转来。圆悟勤一生得力处，就是几场大病。不要以为我们现在还年轻，体力、精神还好，有一点境界，有一点功夫，又会搞佛学，又有一点思想，但这些都没有用的，到了那个时候来不及了，只有哎哟哎哟叫的份。
那时的圆悟勤，起码已有十几年的用功，佛学也通，功夫也不错，自己也认为悟了，结果大病一场，差一点过不去了。还有一个问题，真觉胜老和尚的曹溪法乳，这个话头一直挂在圆悟勤心里，没有解决。再说这个道究竟是唯物的？还是唯心的？说气脉通了你就得定，那是唯物的；没有这个身体的时候，气脉依何而来呢？如果气脉通了就是道，那修个什么道？那是唯物的。如果说一切唯心造，那我们坐在这里，要它任督二脉通就通，结果想它通，它还是不通，这又怎么唯心呢？若说功夫要慢慢等待，等生理自然的转化，那不是唯物吗？如果是唯物，那还叫修道？这些都是问题，如果你认为气脉搞通了就是道，那时玩弄生理感觉，与道毫不相干。
有一天，圆悟勤的机会来了，有个提刑（官名，等于现在的最高法院的首席检察官）是位居士，来看五祖演，问佛法心要，五祖演禅师对他说，你曾读过香艳体的诗吧？我问你，唐人有两句香艳诗：“频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。”
这诗出自《唐人笔记》霍小玉传，古时候小姐想通知情郎，没有机会，故意在房里叫丫头的名字，实际上是叫给心上人听的，表示我在这里。和尚讲禅，讲到这里去了，而且只提这两句，那位提刑就悟了。
我们念《金刚经》也是呼小玉，念《华严经》也是呼小玉，频呼小玉原无事，通过经典我们要认识这个，现在讲课也是“频呼小玉原无事”。
这位提刑悟了，当然，悟有深浅，五祖演对他说：“达到这里，还要仔细参。”讲这段话时，圆悟勤刚进来，看到师父在接引人，便抓住机会，在旁边听。这时便接上问：“这位提刑就这样悟了吗？”五祖演说：“他也不过只认得声而已。”换句话说，懂是懂了，不过只有一点，没有彻底。圆悟勤再问：“师父，既然只要檀郎认得声，他已认得声了，还有什么不对呢？”……
五祖演眼睛一瞪，问他：“如何是祖师西来意？庭前柏树子。聻！”圆悟勤给他这一喝，魂都掉了，然后回转身就跑。这个时候很妙了，用功没有得到这个经验，是不知道的。这时候，真是茫茫然，自己的身体也忘掉了，他回身就跑，一路跑出来，跑到山门外面，看到山门外面一群野鸡停在栏杆上。这个小和尚咚咚咚大步跑出来，野鸡一听到声音，就展翅飞了起来，听到野鸡的鼓翅声，圆悟勤真悟了便说：这岂不是声吗？不过悟了以后，还有一大段功夫路子要走，悟了以后还是要修的。
圆悟勤写了一首悟道偈子，呈给五祖演，也是香艳体的。这也是个话头，他们师徒本来都是戒律森严的，现在都在作香艳体的诗，岂不是犯绮语戒吗？
金鸭香销锦绣帏
笙歌丛里醉扶归
少年一段风流事
只许佳人独自知
五祖演这一下高兴了，说：克勤啊！成佛作祖是一件大事，不是小根器所能谈的，你今天如此，我都替你高兴。从此老和尚遇人便说，我那个小侍者已经参得禅了。到处宣传，圆悟勤的名声从此传出去了。
上面是圆悟勤的悟缘，处处都是话头。
——南怀瑾先生《如何修证佛法》 https://t.cn/z8Au7zI
家里的鳧鸭死了，没有熬过这个冬天，没有熬过年前最后一个雨天。
今年八月我弟生日那天，买了两只刚出生不久的小鳧鸭，特别活泼，刚到我家显示其非凡的印随能力，见到家里会动的东西，它们就屁颠屁颠地跟着，速度非常快。先是把家里的鸡吓坏了，从没见过这样的小东西死死地跟着不放，鸡被追得咯咯叫。只要看着动的东西，它们就追。大约两周的时候，有一天别人家的狗发现了我家的小鸭子，这天不怕地不怕的鸭子居然不知道躲，还跟着狗儿走，还好我发现的早，没被狗叼走。结果隔几天，在我妈不留神的情况下，狗钻进我家转眼就叼了一只跑了，家里只剩下一只鸭子，特别孤独。
可怜的小鸭子，跟家里的鸡混在一起，不会跟他们抢食，就是特别喜欢挨着这些鸡，看着他们吃，根本不懂这些鸡很漠视它。它永远只知道紧紧地跟着鸡跑，哪儿也不去，甚至从不介意那些鸡把它的食物抢走了。
渐渐地鸭子长大了些，除了粘我家的鸡，开始粘我妈，因我妈会喂它吃的。每天只要远远地看到我妈回来，就飞速地跑回来。有一天我妈上二楼晒衣服，它也跟着爬楼梯上来，就在快爬到二楼的时候咚的一声掉到了一楼水泥地面，把我妈吓了一跳，小鸭子趴在地上好一会都么动静。我妈以为它死了，赶紧下去，慢慢地它又苏醒过来了，算逃过一劫。
随着时间的推移，鸭子越来越大，胃口越来越大，但是家里的鸡开始欺负它了，因为它跟他们有了竞争，会抢食，每只鸡都敢啄它。我和妈妈总是特别关照它，单独喂它一点吃的。这家伙一直保持天不怕地不怕的架势，开始出去串门了。并且慢慢地开始独立于鸡群，去水渠里游泳。天生的水性非凡，可以沿着水渠潜行很远才露水面，每天最少下水一次，除了不停地潜水，还特别喜欢扑腾，扇动着越来越结实的翅膀，每次在水中，你能感受到它那种欢喜 活力。看它戏水是一种享受。
除了戏水，它的另外一个本领就是飞行，比普通的鸭子多了一项技能。刚开始发现它在屋前屋后的水泥空地上，像飞机起飞那样展开双翅飞速跑，但是飞不起来。不知哪天，发现它突然能飞十几米远了，只是振翅飞翔的时候声音特别大。有天我从楼上扔了点东西给鸡吃，它嗖地一声从十几米外的地方飞了过来，那么一只大鸟突然朝自己飞来，压迫感极强。
自从学会了戏水，学会了飞，它的世界变得开阔多了。刚开始会戏水的时候，每天戏水完毕还是会马上回到鸡群粘着鸡，哪怕是休息也要挨着家里的鸡卧下来。飞行越来越敏捷以后，它开始远离鸡群，到处溜达，可能真觉得跟它们不一样了，但是唯一不变的是对水的热爱，戏水越发着迷，有时一天下水几次把水搅的很浑。有一次我妈在水边洗东西，它一点也怕我妈，愣是要在我妈旁边下水，不停地潜水，我妈很生气把它赶上来，它根本不怕，上岸一会又继续下水，完全像个调皮的小孩，仿佛在跟我妈炫耀，你看我游得多好！我妈实在生气，拿个竹竿要撵它，它大概有点恃宠而骄，就是不走，我妈一失手，竹竿真的敲到了它的头颈，鸭子昏过去了，就这样浮在水上，又把我妈吓坏了，把它弄上岸，过了好一会总算清醒了，一晚上我妈都在念叨今天差点把鸭子打死了。我弟也发火你怎么可以下手这么重。
还好第二天，它依然可以快活地戏水时不时地飞一圈。此时的它异常顽皮，对这世界充满好奇，自从它会飞以后，开始了对世界新的探索。先是发现家里厨房一个旧的排风窗口，它能精准地飞到那么窄小的窗口，把脖子伸进去，看看厨房有什么东西，再后来它直接大胆地跳进厨房溜达。除此之外，它还发现二楼有天窗有烟冲，它能精准地飞到烟冲的顶部，只有一块砖的大小。平常经常跑到二楼平台上大摇大摆地走。有一次我听到扑腾一声知道它上来了，就出门去看，它在天窗旁边，好奇地探下脑袋去看看下面有啥，再慢慢走到旁边的花盆里面瞅瞅，里面两根蒜苗它也要尝尝，以为是什么好吃的。刚开始还是比较怕我，远远地看着我，我一靠近它就飞下去了。因它的嘴巴在地上捡东西吃明显比不过家里的鸡，经常吃不到东西，我经常从楼上喂点吃的给它，渐渐地也不那么陌生了。它的好奇心越发重了，有一天早上我起来很晚，爷爷奶奶叫我说鸭子飞楼上找我了，我起来阳台上和平台都没发现它的影子，以为它飞走了于是进屋。大约过了十多分钟，奶奶又在楼下喊快出来，鸭子喊你起床了我又跑出去，奶奶指着楼上屋顶瓦片上说鸭子在屋顶，我才发现那家伙探出个脑袋，伸长了脖子在看我，嘴里咿咿呀呀似乎想说话，忘记说了，它不会叫，几乎是个哑巴，很难发声。鸭子已经有六斤重了，我怕它把瓦给踩坏，赶紧扔了点吃的到地上，它又嗖地一声飞到一楼捡吃的。
日子一天天地过去，它一天天地长大，有一天发现它飞过我窗前，竟然没有太大的声音，飞行技术越来越棒。胆子也越来越大，下雪的那几天，它竟然飞到阳台上，使劲地伸长脖子往客厅里面瞅，奶奶一直在喊我，说鸭子在找我。开门出去它也不怕，咿呀的似乎在说什么，我靠近它，它也不飞，使劲赶走它它才飞下去。 它也越长越肥壮，有一天又飞到烟冲，直接把烟冲上的砖头都弄倒了。
它越来越讨厌跟鸡同屋，每天要天几乎完全黑了才肯进去，而且非常傲娇决不跟鸡在一起。但是它在外头的胆子越来越大，无论谁家，它都敢进门去探险，钻过好几次我奶奶家黑漆漆的鸡笼，也大摇大摆地进去我三奶奶家的厨房，被我三奶奶拎着翅膀出来。昨天我妈见它天黑了还在水渠边，不肯回家，我妈抓它它也不跑，就这样拎着回家。
我妈一直在跟我念叨，这个死鸭子越发地呆头呆脑不怕人，真怕人偷走了，它又不会叫。
今天早上它还能飞出家门，傍晚我妈怎么也找不到它。找了一圈，在村口的一个小园子里，它再也站不起来，脑袋也抬不起来。 拎回家，没有救活。
不知道是突发瘟病还是被伤到了头颈。
一晚上都非常难过。在我家它只呆了短短的五个月零几天，它由一只小鸭子长成一只近七斤的大鸭子，每天在村子里飞来飞去，在水中戏水，带给我们很多的欢乐。从此它再也不会跑到阳台来瞅我，也不会飞到屋顶去玩，烟冲上的砖我刚放好，它也再也不会飞到上面去了。
今年八月我弟生日那天，买了两只刚出生不久的小鳧鸭，特别活泼，刚到我家显示其非凡的印随能力，见到家里会动的东西，它们就屁颠屁颠地跟着，速度非常快。先是把家里的鸡吓坏了，从没见过这样的小东西死死地跟着不放，鸡被追得咯咯叫。只要看着动的东西，它们就追。大约两周的时候，有一天别人家的狗发现了我家的小鸭子，这天不怕地不怕的鸭子居然不知道躲，还跟着狗儿走，还好我发现的早，没被狗叼走。结果隔几天，在我妈不留神的情况下，狗钻进我家转眼就叼了一只跑了，家里只剩下一只鸭子，特别孤独。
可怜的小鸭子，跟家里的鸡混在一起，不会跟他们抢食，就是特别喜欢挨着这些鸡，看着他们吃，根本不懂这些鸡很漠视它。它永远只知道紧紧地跟着鸡跑，哪儿也不去，甚至从不介意那些鸡把它的食物抢走了。
渐渐地鸭子长大了些，除了粘我家的鸡，开始粘我妈，因我妈会喂它吃的。每天只要远远地看到我妈回来，就飞速地跑回来。有一天我妈上二楼晒衣服，它也跟着爬楼梯上来，就在快爬到二楼的时候咚的一声掉到了一楼水泥地面，把我妈吓了一跳，小鸭子趴在地上好一会都么动静。我妈以为它死了，赶紧下去，慢慢地它又苏醒过来了，算逃过一劫。
随着时间的推移，鸭子越来越大，胃口越来越大，但是家里的鸡开始欺负它了，因为它跟他们有了竞争，会抢食，每只鸡都敢啄它。我和妈妈总是特别关照它，单独喂它一点吃的。这家伙一直保持天不怕地不怕的架势，开始出去串门了。并且慢慢地开始独立于鸡群，去水渠里游泳。天生的水性非凡，可以沿着水渠潜行很远才露水面，每天最少下水一次，除了不停地潜水，还特别喜欢扑腾，扇动着越来越结实的翅膀，每次在水中，你能感受到它那种欢喜 活力。看它戏水是一种享受。
除了戏水，它的另外一个本领就是飞行，比普通的鸭子多了一项技能。刚开始发现它在屋前屋后的水泥空地上，像飞机起飞那样展开双翅飞速跑，但是飞不起来。不知哪天，发现它突然能飞十几米远了，只是振翅飞翔的时候声音特别大。有天我从楼上扔了点东西给鸡吃，它嗖地一声从十几米外的地方飞了过来，那么一只大鸟突然朝自己飞来，压迫感极强。
自从学会了戏水，学会了飞，它的世界变得开阔多了。刚开始会戏水的时候，每天戏水完毕还是会马上回到鸡群粘着鸡，哪怕是休息也要挨着家里的鸡卧下来。飞行越来越敏捷以后，它开始远离鸡群，到处溜达，可能真觉得跟它们不一样了，但是唯一不变的是对水的热爱，戏水越发着迷，有时一天下水几次把水搅的很浑。有一次我妈在水边洗东西，它一点也怕我妈，愣是要在我妈旁边下水，不停地潜水，我妈很生气把它赶上来，它根本不怕，上岸一会又继续下水，完全像个调皮的小孩，仿佛在跟我妈炫耀，你看我游得多好！我妈实在生气，拿个竹竿要撵它，它大概有点恃宠而骄，就是不走，我妈一失手，竹竿真的敲到了它的头颈，鸭子昏过去了，就这样浮在水上，又把我妈吓坏了，把它弄上岸，过了好一会总算清醒了，一晚上我妈都在念叨今天差点把鸭子打死了。我弟也发火你怎么可以下手这么重。
还好第二天，它依然可以快活地戏水时不时地飞一圈。此时的它异常顽皮，对这世界充满好奇，自从它会飞以后，开始了对世界新的探索。先是发现家里厨房一个旧的排风窗口，它能精准地飞到那么窄小的窗口，把脖子伸进去，看看厨房有什么东西，再后来它直接大胆地跳进厨房溜达。除此之外，它还发现二楼有天窗有烟冲，它能精准地飞到烟冲的顶部，只有一块砖的大小。平常经常跑到二楼平台上大摇大摆地走。有一次我听到扑腾一声知道它上来了，就出门去看，它在天窗旁边，好奇地探下脑袋去看看下面有啥，再慢慢走到旁边的花盆里面瞅瞅，里面两根蒜苗它也要尝尝，以为是什么好吃的。刚开始还是比较怕我，远远地看着我，我一靠近它就飞下去了。因它的嘴巴在地上捡东西吃明显比不过家里的鸡，经常吃不到东西，我经常从楼上喂点吃的给它，渐渐地也不那么陌生了。它的好奇心越发重了，有一天早上我起来很晚，爷爷奶奶叫我说鸭子飞楼上找我了，我起来阳台上和平台都没发现它的影子，以为它飞走了于是进屋。大约过了十多分钟，奶奶又在楼下喊快出来，鸭子喊你起床了我又跑出去，奶奶指着楼上屋顶瓦片上说鸭子在屋顶，我才发现那家伙探出个脑袋，伸长了脖子在看我，嘴里咿咿呀呀似乎想说话，忘记说了，它不会叫，几乎是个哑巴，很难发声。鸭子已经有六斤重了，我怕它把瓦给踩坏，赶紧扔了点吃的到地上，它又嗖地一声飞到一楼捡吃的。
日子一天天地过去，它一天天地长大，有一天发现它飞过我窗前，竟然没有太大的声音，飞行技术越来越棒。胆子也越来越大，下雪的那几天，它竟然飞到阳台上，使劲地伸长脖子往客厅里面瞅，奶奶一直在喊我，说鸭子在找我。开门出去它也不怕，咿呀的似乎在说什么，我靠近它，它也不飞，使劲赶走它它才飞下去。 它也越长越肥壮，有一天又飞到烟冲，直接把烟冲上的砖头都弄倒了。
它越来越讨厌跟鸡同屋，每天要天几乎完全黑了才肯进去，而且非常傲娇决不跟鸡在一起。但是它在外头的胆子越来越大，无论谁家，它都敢进门去探险，钻过好几次我奶奶家黑漆漆的鸡笼，也大摇大摆地进去我三奶奶家的厨房，被我三奶奶拎着翅膀出来。昨天我妈见它天黑了还在水渠边，不肯回家，我妈抓它它也不跑，就这样拎着回家。
我妈一直在跟我念叨，这个死鸭子越发地呆头呆脑不怕人，真怕人偷走了，它又不会叫。
今天早上它还能飞出家门，傍晚我妈怎么也找不到它。找了一圈，在村口的一个小园子里，它再也站不起来，脑袋也抬不起来。 拎回家，没有救活。
不知道是突发瘟病还是被伤到了头颈。
一晚上都非常难过。在我家它只呆了短短的五个月零几天，它由一只小鸭子长成一只近七斤的大鸭子，每天在村子里飞来飞去，在水中戏水，带给我们很多的欢乐。从此它再也不会跑到阳台来瞅我，也不会飞到屋顶去玩，烟冲上的砖我刚放好，它也再也不会飞到上面去了。
下班锁完门从后门出，台阶下满地的废铁丝钢丝，心想一摔倒肯定得打破伤风，偏偏最后一阶没看清，踏空了，鞋飞了一直，竟然没摔倒，开心。爬到床上，却看到膝盖被扎了，一路上隐隐的疼都没注意，突然一个想法闪在脑海里，袜子废了，少洗一双，竟然有点开心。而后却为深深的自己感到难过，独立久了，坚强惯了，自己都看不下去心疼自己了
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