【略阳县关于调整疫情防控临时管控区域的通告】根据疫情发展形势，略阳县现调整疫情防控临时管控区域，具体调整情况通告如下：
封控区（32个）：兴州街道东关社区建宇小区、象山湾社区盐务局家属楼、略钢社区3区、新城社区人委路人和小区、新城社区人和路2号楼、中学路中段、东关社区宏福小区、交警大队家属楼、嘉陵广场文化小区、象山湾社区草莓地众友药店2号楼、兴州华府、东关社区公安局家属楼、新城社区玉林小区、狮凤路卫生局家属楼、兴州街道安林沟村李家沟组、安坪沟村白家坪、安坪沟村马家沟沟里组、两河口村石榴树坝洞沟门、两河口村白石沟、吴家营村下沟组、同心村黄帽山组、同心村高家峡安置点、灵岩寺村大湾口；横现河街道陕南移民安置点5号楼；白水江镇大沙坝村寺坪组的柳树垭、化城寺、梁家湾村陈家坝组小陈家坝、权力村王家沟组；接官亭镇接官亭镇何家岩社区东街组135号（灾后重建房六单元四楼靠东）、接官亭镇何家岩魏某商店；两河口镇林场封控区、长坝村花岩子封控区、唐家沟村毛家院封控区。封控区实行“封闭管控、足不出户、服务上门”管理；所属镇街对区内居民严格落实居家隔离、健康监测措施；物资供应按现有模式服务上门；全员核酸检测一天一次；就医用药等特殊需求走绿色通道，落实闭环管理。
管控区（161个）：兴州街道主城区除封控区以外区域、安林沟村李家沟组、安林沟村秧坝组、安坪沟村马家沟组沟外面、安坪沟村下纸房组、两河口村罗家湾组、两河口村石垭子组、两河口村石榴树坝、两河口村两河口组、两河口村长沟门组、两河口村候家河组、吴家营村茅坪山组、吴家营村吴家营组、吴家营村高家坝组、吴家营村老庄组、大坝村杨家山组、大坝村黄家山组、大坝村付家磨组、大坝村大坝组、大坝村柳树垭组、同心村何家坟组、同心村砖厂沟菜籽坝、同心村后院庄、同心村安置点及丽水尚都、同心村菜籽坝新区、同心村高家峡安置点、牌坊坝村胡家坪组、谢家坪村 庙儿垭组、谢家坪村小口组、谢家坪村杜家山组、荷叶坝村田里组、荷叶坝村马家河组、荷叶坝村王家山组、荷叶坝村松家沟组、七里店村七里店组、七里店村河口组、七里店村沙坪组、七里店村阁老岭组、官地山村官地山组、官地山村马家山组、官地山村柳树坝组、官地山村庙沟台组、磨坝村石安子组、磨坝村干水磨组、磨坝村毛家沟组、磨坝村二房渠组、南坝村石碑子组、南坝村南坝组、南坝村付家山组、马桑坪村头重梁、马桑坪村马桑坪组、马桑坪村王家坡组、牌坊坝村寺坝组；接官亭镇麻柳铺村水磨组、麻柳铺村黄泥堡组、麻柳铺村麻柳铺组、亮马台村长地子组、亮马台村木瓜桥组、亮马台村邓家沟组、观音堂村水林树组、观音堂村观音堂组、观音堂村毛坝塘组、煎茶岭村大屋基组、煎茶岭村煎茶岭组、煎茶岭村煎茶铺组、上院子村杏树坪组、上院子村小沟山组、上院子村上院子组、接官亭社区上街组、接官亭社区二道河组、接官亭社区陈家沟组、接官亭社区惠丰家园、接官亭社区集镇组、接官亭社区柏杨沟组、西渠沟村何家院小组、西渠沟村杨家院小组、西渠沟村西渠 寺小组、蹇家坝村街上组、蹇家坝村下湾组、蹇家坝村岭湾组、何家岩社区东街组、何家岩社区汪家沟组、何家岩社区西街组、何家岩社区李子林组、何家岩社区街道安置点、观音堂村水磨坝组、观音堂村龙王沟组、腰庄村肖家坝组；横现河街道石坝社区郭家坡组沟里、石坝社区郭家坡庙沟坪、石坝社区易地搬迁安置点2号楼三单元、横现河村崔家山组陈家梁、老虎坪村老虎坪组枣树垭豁、沙地窝水泉湾、石状沟村马家沟、跑马村冯家庄；徐家坪镇秦家坝村秦河小学（秦家坝组）、药木院村下院子组药木院小学、青岗坪村贾家庄、郭镇北河沟村姜家沟；硖口驿镇镇卫生院、镇供电所、邵家营村刘家沟组、邵家营组、社区杨矿组汉钢公租房2号楼3单元、王家营村水磨河组、王家营组、渔洞坝村后沟组、渔洞坝组、张家沟组、黄家沟组、大院子村桑树坪组、李家湾组、陈家坝村陈家坝组、五间桥村五间桥组、大铁坝村阳山组、杨家坝村梨树坪组；白水江镇小河村刘家湾组、何家堰组、杨家滩组、封家坝村后湾组、 黑山沟组、梁家湾村半山组、包路坪组、阳山组、林家山村石榴树组、东西坪组的安置点、江镇社区（信用社、邮政）、甘溪沟村的杨家山组；乐素河镇任家坝安置点、双集垭村麻园子组、周家坪村赵家山组；金家河镇金家河社区工厂；两河口镇张家坝村大坝组过梁坝村委会、李家坝村李家坝组廖家沟口、唐家沟村毛家院组周家嘴桥以下、唐家沟村集镇安置点三单元、唐家沟村青岗树中桥对面、杨磊养殖场以上、唐小强以下、千担沟安置点、两河口街上仁和酒楼、长坝村大地组青咀子、黄道湾、长坝村花岩子组、长坝组岩湾、店子坪、两河口初级中学、两河口镇中心小学、两河口林场、陕南移民安置点4单元、粮站家属楼、电信局旁陈某某家属院、农技站；白雀寺镇中坝子安置点一号楼一单元、赵家院村赵家院组赵家院、赵家院村徐家坝组田坝里、贤草沟安置点第三排中段；五龙洞镇三川村后院、三川村打桩组石梁子、九股树村三关店组老房子、九股树村街上组西街、金池院村小沟口组沟口、下坝村王家院组王家院子、下坝村草滩组桃园里；黑河镇李家坪村张家沟组、上营村鱼洞子组；观音寺镇观音寺村安置点五号楼四单元、前后沟村后沟组；仙台坝镇娘娘坝村(椿树坪自然村)；马蹄湾镇史家庄村老坟坑景某户；西淮坝镇大沟村李家门前组毛垭子、西淮坝村罗家庄组供电所、西淮坝村罗家庄组卫生院、西淮坝村邓家庄组、西淮坝村移民安置点及信用社周边。管控区实行镇街之间、村（小区）之间硬隔离；所属镇街、村（小区）内人员原则上采取居家健康监测措施；每户2到3天可安排1人在严格做好个人防护的前提下，到指定地点购买生活物资，且时长不超过两小时；所有出入人员严格落实查验核酸结果、体温监测、信息登记；因应急状态下和因病、因残等特殊原因采取居家隔离的密接者（B类）、次密接者（C类）及其家人严禁外出，物资供应按“足不出户、服务上门”模式进行；老年人、孕产妇、儿童、慢病患者等易感人群尽量减少外出；管控区内人员按规定开展核酸检测；就医用药等特殊需求走绿色通道，落实闭环管理。 防范区：全县封控区、管控区之外的区域。防范区实行镇街之间、村（小区）之间硬隔离，村（小区）内严格限制人员聚集、可开展分散性农业生产；人员做到戴口罩、保持一米社交距离、每日自我健康监测；按规定开展核酸检测，并逐步降低检测频次。
本通告自2022年3月24日14时起全面执行。
特此通告。
略阳县新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控应急指挥部
2022年3月24日
封控区（32个）：兴州街道东关社区建宇小区、象山湾社区盐务局家属楼、略钢社区3区、新城社区人委路人和小区、新城社区人和路2号楼、中学路中段、东关社区宏福小区、交警大队家属楼、嘉陵广场文化小区、象山湾社区草莓地众友药店2号楼、兴州华府、东关社区公安局家属楼、新城社区玉林小区、狮凤路卫生局家属楼、兴州街道安林沟村李家沟组、安坪沟村白家坪、安坪沟村马家沟沟里组、两河口村石榴树坝洞沟门、两河口村白石沟、吴家营村下沟组、同心村黄帽山组、同心村高家峡安置点、灵岩寺村大湾口；横现河街道陕南移民安置点5号楼；白水江镇大沙坝村寺坪组的柳树垭、化城寺、梁家湾村陈家坝组小陈家坝、权力村王家沟组；接官亭镇接官亭镇何家岩社区东街组135号（灾后重建房六单元四楼靠东）、接官亭镇何家岩魏某商店；两河口镇林场封控区、长坝村花岩子封控区、唐家沟村毛家院封控区。封控区实行“封闭管控、足不出户、服务上门”管理；所属镇街对区内居民严格落实居家隔离、健康监测措施；物资供应按现有模式服务上门；全员核酸检测一天一次；就医用药等特殊需求走绿色通道，落实闭环管理。
管控区（161个）：兴州街道主城区除封控区以外区域、安林沟村李家沟组、安林沟村秧坝组、安坪沟村马家沟组沟外面、安坪沟村下纸房组、两河口村罗家湾组、两河口村石垭子组、两河口村石榴树坝、两河口村两河口组、两河口村长沟门组、两河口村候家河组、吴家营村茅坪山组、吴家营村吴家营组、吴家营村高家坝组、吴家营村老庄组、大坝村杨家山组、大坝村黄家山组、大坝村付家磨组、大坝村大坝组、大坝村柳树垭组、同心村何家坟组、同心村砖厂沟菜籽坝、同心村后院庄、同心村安置点及丽水尚都、同心村菜籽坝新区、同心村高家峡安置点、牌坊坝村胡家坪组、谢家坪村 庙儿垭组、谢家坪村小口组、谢家坪村杜家山组、荷叶坝村田里组、荷叶坝村马家河组、荷叶坝村王家山组、荷叶坝村松家沟组、七里店村七里店组、七里店村河口组、七里店村沙坪组、七里店村阁老岭组、官地山村官地山组、官地山村马家山组、官地山村柳树坝组、官地山村庙沟台组、磨坝村石安子组、磨坝村干水磨组、磨坝村毛家沟组、磨坝村二房渠组、南坝村石碑子组、南坝村南坝组、南坝村付家山组、马桑坪村头重梁、马桑坪村马桑坪组、马桑坪村王家坡组、牌坊坝村寺坝组；接官亭镇麻柳铺村水磨组、麻柳铺村黄泥堡组、麻柳铺村麻柳铺组、亮马台村长地子组、亮马台村木瓜桥组、亮马台村邓家沟组、观音堂村水林树组、观音堂村观音堂组、观音堂村毛坝塘组、煎茶岭村大屋基组、煎茶岭村煎茶岭组、煎茶岭村煎茶铺组、上院子村杏树坪组、上院子村小沟山组、上院子村上院子组、接官亭社区上街组、接官亭社区二道河组、接官亭社区陈家沟组、接官亭社区惠丰家园、接官亭社区集镇组、接官亭社区柏杨沟组、西渠沟村何家院小组、西渠沟村杨家院小组、西渠沟村西渠 寺小组、蹇家坝村街上组、蹇家坝村下湾组、蹇家坝村岭湾组、何家岩社区东街组、何家岩社区汪家沟组、何家岩社区西街组、何家岩社区李子林组、何家岩社区街道安置点、观音堂村水磨坝组、观音堂村龙王沟组、腰庄村肖家坝组；横现河街道石坝社区郭家坡组沟里、石坝社区郭家坡庙沟坪、石坝社区易地搬迁安置点2号楼三单元、横现河村崔家山组陈家梁、老虎坪村老虎坪组枣树垭豁、沙地窝水泉湾、石状沟村马家沟、跑马村冯家庄；徐家坪镇秦家坝村秦河小学（秦家坝组）、药木院村下院子组药木院小学、青岗坪村贾家庄、郭镇北河沟村姜家沟；硖口驿镇镇卫生院、镇供电所、邵家营村刘家沟组、邵家营组、社区杨矿组汉钢公租房2号楼3单元、王家营村水磨河组、王家营组、渔洞坝村后沟组、渔洞坝组、张家沟组、黄家沟组、大院子村桑树坪组、李家湾组、陈家坝村陈家坝组、五间桥村五间桥组、大铁坝村阳山组、杨家坝村梨树坪组；白水江镇小河村刘家湾组、何家堰组、杨家滩组、封家坝村后湾组、 黑山沟组、梁家湾村半山组、包路坪组、阳山组、林家山村石榴树组、东西坪组的安置点、江镇社区（信用社、邮政）、甘溪沟村的杨家山组；乐素河镇任家坝安置点、双集垭村麻园子组、周家坪村赵家山组；金家河镇金家河社区工厂；两河口镇张家坝村大坝组过梁坝村委会、李家坝村李家坝组廖家沟口、唐家沟村毛家院组周家嘴桥以下、唐家沟村集镇安置点三单元、唐家沟村青岗树中桥对面、杨磊养殖场以上、唐小强以下、千担沟安置点、两河口街上仁和酒楼、长坝村大地组青咀子、黄道湾、长坝村花岩子组、长坝组岩湾、店子坪、两河口初级中学、两河口镇中心小学、两河口林场、陕南移民安置点4单元、粮站家属楼、电信局旁陈某某家属院、农技站；白雀寺镇中坝子安置点一号楼一单元、赵家院村赵家院组赵家院、赵家院村徐家坝组田坝里、贤草沟安置点第三排中段；五龙洞镇三川村后院、三川村打桩组石梁子、九股树村三关店组老房子、九股树村街上组西街、金池院村小沟口组沟口、下坝村王家院组王家院子、下坝村草滩组桃园里；黑河镇李家坪村张家沟组、上营村鱼洞子组；观音寺镇观音寺村安置点五号楼四单元、前后沟村后沟组；仙台坝镇娘娘坝村(椿树坪自然村)；马蹄湾镇史家庄村老坟坑景某户；西淮坝镇大沟村李家门前组毛垭子、西淮坝村罗家庄组供电所、西淮坝村罗家庄组卫生院、西淮坝村邓家庄组、西淮坝村移民安置点及信用社周边。管控区实行镇街之间、村（小区）之间硬隔离；所属镇街、村（小区）内人员原则上采取居家健康监测措施；每户2到3天可安排1人在严格做好个人防护的前提下，到指定地点购买生活物资，且时长不超过两小时；所有出入人员严格落实查验核酸结果、体温监测、信息登记；因应急状态下和因病、因残等特殊原因采取居家隔离的密接者（B类）、次密接者（C类）及其家人严禁外出，物资供应按“足不出户、服务上门”模式进行；老年人、孕产妇、儿童、慢病患者等易感人群尽量减少外出；管控区内人员按规定开展核酸检测；就医用药等特殊需求走绿色通道，落实闭环管理。 防范区：全县封控区、管控区之外的区域。防范区实行镇街之间、村（小区）之间硬隔离，村（小区）内严格限制人员聚集、可开展分散性农业生产；人员做到戴口罩、保持一米社交距离、每日自我健康监测；按规定开展核酸检测，并逐步降低检测频次。
本通告自2022年3月24日14时起全面执行。
特此通告。
略阳县新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控应急指挥部
2022年3月24日
八字如何看生死
古人很多论语，其适用环境发生了很大的改变;比如生存环境恶劣，经常遭遇战争、匪患、以及其它自然、人为灾害;医疗卫生保健水平不高，人均寿命都不长等等，都使古人活不过现在人。
每个人的福报不一样;事实证明，不是所有八字相同的人，都是同一天死亡。即使是孪生兄弟，也不可能同声同死。原因就是每个人的福报很不一样，而这个方面是无法进行计算的。
即使如此，还是有不少的命理学者，不断地探究八字中透露的生死玄机。因为，对于人来说，生死的确太重要了;况且好奇本来就是人类的天性，何况关乎自己本身生死存亡。
八字中论生死，一个最典型的说法，就是《滴天髓》在何知章中论断，那就是：何知其人寿，性定元神厚;何知其人夭，气尽神枯了。但是，关于这样两句话，却繁衍出了很多关于死亡的具体论断。
比如有人从十神论的角度，论述一个人的生死关口。这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论述，也不乏精彩之处，也有很多验证。但是人们认为，这些论述，或者理论性太强，或者比较模糊，操作性不够，因此，江湖上也就开始流行出更多方法，通常有：
元神法：就是找出一个人八字中的体现寿命的元神;从而分析这个元神在八字和行运中的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
三垣法：就是依据一个人胎元、身宫、命宫确定的三垣，分析八字和行运中这个三垣的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
棺材板盖法：就是根据八字喜忌，结合岁运确定棺材底;并在此基础上，确定看大运、流年、流年日组是否出现三空。所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡;也指三方空亡，比如大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。
禄马术：也就是民间流传的倒禄倒马法。其中分为：禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等。
这些方法，有些甚至作为本门本派的至上宝诀。说实话，大多都是虚张声势，不足而凭;或者说，应证者不少，但是，不应验者也多。或许，八字是无法确定一个人的生死的。更进一步说，仅凭人类现在的智慧，是无法参透人生的生死玄机的。
1、从八字中反吟的角度看生死
总的原则是：少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟到时柱。因为八字中的反吟，足以体现出命局整体平衡态的倾斜，或者严重失衡，所以体现出一个人的灾祸。如果一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧。这个是第一步。
剩下的就是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严重的流年，应该是流年与大运或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年应凶。由于福报不同，有些人逢生死之灾并没有死亡，但是总有久死一生的味道，丁酉生死于千钧一发的时刻。
2、从八字伏吟的角度看生死
伏吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现伏吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾。主要看用神，用神被克，是自己;否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。
确定哪部大运有生死之灾时，再推流年，一般发生在伏吟流年应灾。注意伏吟并不只是岁运并临，也包括相同五行的阴阳不同的表现。还有一点的就是，并不是所有人都会伏吟之年面临生死之灾，往往可能发生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同属于伏吟之五行，也是应期。
3、从胎养生与死墓绝的角度看生死
这个原则，比较着重于合会冲，要命中岁运有感应。如何感应呢?就是一定要日元或者十神所代表的亲人之胎养生或者死墓绝被冲出本命，或者外面冲入本命，或者在原命局中被运程冲掉。或者大运流年合入本命，合出本命。原来在命中有的东西，被岁运合掉、冲掉，都是失去的迹象。这个方法，不但可以适用日主，同样也可以适用相应六亲。
如果日主或者六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判断，这个大运，日主或者某个六亲会有生死之灾;在逢流年遇到死墓绝便是应期。
至于胎养生，最怕长生之反被冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲方加力之年便是应期;胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行生死，人事参评。遇生怕死，遇死怕生;逢旺处生，则死处灭;逢死处生，必然旺处脱;也是一个判断指标。
另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。阳干与阴干有别，阳干怕衰，阴干怕旺。
八字看死亡
一、寿元星看生死
寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，如果命中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“父母”，六爻中看寿就是以父母爻作用神，故印绶也为寿元星；其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要；其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫夺，也会死亡。
虽然说这么多寿元星，但具体到一个命中，一般寿元星只体现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征：
１、命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。
２、靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。
３、寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。
二、五行偏废看生死
人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索。所谓偏废者，是指命中五行由于岁运的作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形。忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者俱化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力。一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死。正如《三命通会》所言：金木怕过弱，弱极无补则死。火则怕过旺，旺极无制则死。水土如何？水怕衰极，土怕旺极。五行偏废之时，过旺者一般不会死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。
三、空亡忌煞看生死
空者即为死亡的信息征兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是：“墓、病、死、绝”四煞宫。如木墓于未、死于午、病于巳、绝于申之类。当然凶神恶煞不是完全没有作用，笔者认为神煞只起辅助作用。?有人认为死亡要看用神，笔者认为，用神只管行运之好坏，不主生死，只有是年岁较高的人看寿时需参看用神。有的人在正得意之年突然死亡，有的人穷困潦倒，但身体康健，如何解释？死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因为他的用神与寿元星是一样的。
古人如何用八字看人生死
1、印绶见财行财运，又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶或有解。
2、正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。
3、正财偏财见比肩分夺，劫财羊刃又见岁运冲合必死。
4、伤官之格，财旺身弱，官杀重见，混杂冲刃，岁运又见必死，活则伤残。
5、日禄归时，刑冲破害，见七杀、官星、空亡冲而必死。
6、拱禄拱贵填实，又见官杀冲刃，岁运见即死。
7、杀官大忌岁运相并，必死。
8、其余诸格忌杀遇填实，岁运并临必死。
9、会诸凶神恶煞：勾绞、空亡、吊客、墓、病、死、官杀，九死一生。
10、官星太岁，财多身弱，原犯七杀，身轻有救则吉，无救则凶。
《渊海子平》中还有关于寿元的诗诀:“寿数幽玄识者稀，识时须是泄天机，六亲内有憎嫌者，岁运逢之总不宜。寿星明朗寿元长，偏印逢之不可当，妻妾不来相救助，命如衰草值秋霜。……”从诗诀可知，命中有忌神和仇神，怕岁运再见；另外，“寿元星”食神或伤官怕枭克夺。
《三命通会》中讲的五行生死之理，非常精辟：“金木欲其生旺，怕见死绝。如金死则沉；木死则灰，与水土不同，火藏于木宿于土，故不欲旺，旺则焚，亦不欲死，死则灭，惟得其平则佳……”其意为：导致人死亡者，金木怕死绝，火怕过旺过衰。
用命理的方法推算如此准确恐怕不太可能，只可以推算出人寿限的“关口”。许多人都是在关口之年死亡的，能逃过关口与否，这要看造化。
有人讲：“岁运并临”、“枭神夺食”、“羊刃倒戈”、“天克地冲”等为凶灾死亡关口之年，这些说法绝对不全面，必须配合喜忌等其它使用条件。我们每个人都会遇到“岁运并临”、“天克地冲”之年，而对于诸多有杀、伤、枭、刃凶神的命来讲，遇“枭夺食”、“羊刃倒戈”、“七杀逢冲”之年也是常有的，实际上并非一遇到就命丧黄泉。难道命中无凶神，只有财官食印者就能逃脱死亡？
所以，死亡的关口应依据五行生克、喜忌之正理论之，才会找到相对可靠的准确规律。
古人很多论语，其适用环境发生了很大的改变;比如生存环境恶劣，经常遭遇战争、匪患、以及其它自然、人为灾害;医疗卫生保健水平不高，人均寿命都不长等等，都使古人活不过现在人。
每个人的福报不一样;事实证明，不是所有八字相同的人，都是同一天死亡。即使是孪生兄弟，也不可能同声同死。原因就是每个人的福报很不一样，而这个方面是无法进行计算的。
即使如此，还是有不少的命理学者，不断地探究八字中透露的生死玄机。因为，对于人来说，生死的确太重要了;况且好奇本来就是人类的天性，何况关乎自己本身生死存亡。
八字中论生死，一个最典型的说法，就是《滴天髓》在何知章中论断，那就是：何知其人寿，性定元神厚;何知其人夭，气尽神枯了。但是，关于这样两句话，却繁衍出了很多关于死亡的具体论断。
比如有人从十神论的角度，论述一个人的生死关口。这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论述，也不乏精彩之处，也有很多验证。但是人们认为，这些论述，或者理论性太强，或者比较模糊，操作性不够，因此，江湖上也就开始流行出更多方法，通常有：
元神法：就是找出一个人八字中的体现寿命的元神;从而分析这个元神在八字和行运中的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
三垣法：就是依据一个人胎元、身宫、命宫确定的三垣，分析八字和行运中这个三垣的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
棺材板盖法：就是根据八字喜忌，结合岁运确定棺材底;并在此基础上，确定看大运、流年、流年日组是否出现三空。所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡;也指三方空亡，比如大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。
禄马术：也就是民间流传的倒禄倒马法。其中分为：禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等。
这些方法，有些甚至作为本门本派的至上宝诀。说实话，大多都是虚张声势，不足而凭;或者说，应证者不少，但是，不应验者也多。或许，八字是无法确定一个人的生死的。更进一步说，仅凭人类现在的智慧，是无法参透人生的生死玄机的。
1、从八字中反吟的角度看生死
总的原则是：少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟到时柱。因为八字中的反吟，足以体现出命局整体平衡态的倾斜，或者严重失衡，所以体现出一个人的灾祸。如果一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧。这个是第一步。
剩下的就是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严重的流年，应该是流年与大运或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年应凶。由于福报不同，有些人逢生死之灾并没有死亡，但是总有久死一生的味道，丁酉生死于千钧一发的时刻。
2、从八字伏吟的角度看生死
伏吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现伏吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾。主要看用神，用神被克，是自己;否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。
确定哪部大运有生死之灾时，再推流年，一般发生在伏吟流年应灾。注意伏吟并不只是岁运并临，也包括相同五行的阴阳不同的表现。还有一点的就是，并不是所有人都会伏吟之年面临生死之灾，往往可能发生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同属于伏吟之五行，也是应期。
3、从胎养生与死墓绝的角度看生死
这个原则，比较着重于合会冲，要命中岁运有感应。如何感应呢?就是一定要日元或者十神所代表的亲人之胎养生或者死墓绝被冲出本命，或者外面冲入本命，或者在原命局中被运程冲掉。或者大运流年合入本命，合出本命。原来在命中有的东西，被岁运合掉、冲掉，都是失去的迹象。这个方法，不但可以适用日主，同样也可以适用相应六亲。
如果日主或者六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判断，这个大运，日主或者某个六亲会有生死之灾;在逢流年遇到死墓绝便是应期。
至于胎养生，最怕长生之反被冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲方加力之年便是应期;胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行生死，人事参评。遇生怕死，遇死怕生;逢旺处生，则死处灭;逢死处生，必然旺处脱;也是一个判断指标。
另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。阳干与阴干有别，阳干怕衰，阴干怕旺。
八字看死亡
一、寿元星看生死
寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，如果命中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“父母”，六爻中看寿就是以父母爻作用神，故印绶也为寿元星；其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要；其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫夺，也会死亡。
虽然说这么多寿元星，但具体到一个命中，一般寿元星只体现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征：
１、命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。
２、靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。
３、寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。
二、五行偏废看生死
人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索。所谓偏废者，是指命中五行由于岁运的作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形。忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者俱化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力。一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死。正如《三命通会》所言：金木怕过弱，弱极无补则死。火则怕过旺，旺极无制则死。水土如何？水怕衰极，土怕旺极。五行偏废之时，过旺者一般不会死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。
三、空亡忌煞看生死
空者即为死亡的信息征兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是：“墓、病、死、绝”四煞宫。如木墓于未、死于午、病于巳、绝于申之类。当然凶神恶煞不是完全没有作用，笔者认为神煞只起辅助作用。?有人认为死亡要看用神，笔者认为，用神只管行运之好坏，不主生死，只有是年岁较高的人看寿时需参看用神。有的人在正得意之年突然死亡，有的人穷困潦倒，但身体康健，如何解释？死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因为他的用神与寿元星是一样的。
古人如何用八字看人生死
1、印绶见财行财运，又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶或有解。
2、正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。
3、正财偏财见比肩分夺，劫财羊刃又见岁运冲合必死。
4、伤官之格，财旺身弱，官杀重见，混杂冲刃，岁运又见必死，活则伤残。
5、日禄归时，刑冲破害，见七杀、官星、空亡冲而必死。
6、拱禄拱贵填实，又见官杀冲刃，岁运见即死。
7、杀官大忌岁运相并，必死。
8、其余诸格忌杀遇填实，岁运并临必死。
9、会诸凶神恶煞：勾绞、空亡、吊客、墓、病、死、官杀，九死一生。
10、官星太岁，财多身弱，原犯七杀，身轻有救则吉，无救则凶。
《渊海子平》中还有关于寿元的诗诀:“寿数幽玄识者稀，识时须是泄天机，六亲内有憎嫌者，岁运逢之总不宜。寿星明朗寿元长，偏印逢之不可当，妻妾不来相救助，命如衰草值秋霜。……”从诗诀可知，命中有忌神和仇神，怕岁运再见；另外，“寿元星”食神或伤官怕枭克夺。
《三命通会》中讲的五行生死之理，非常精辟：“金木欲其生旺，怕见死绝。如金死则沉；木死则灰，与水土不同，火藏于木宿于土，故不欲旺，旺则焚，亦不欲死，死则灭，惟得其平则佳……”其意为：导致人死亡者，金木怕死绝，火怕过旺过衰。
用命理的方法推算如此准确恐怕不太可能，只可以推算出人寿限的“关口”。许多人都是在关口之年死亡的，能逃过关口与否，这要看造化。
有人讲：“岁运并临”、“枭神夺食”、“羊刃倒戈”、“天克地冲”等为凶灾死亡关口之年，这些说法绝对不全面，必须配合喜忌等其它使用条件。我们每个人都会遇到“岁运并临”、“天克地冲”之年，而对于诸多有杀、伤、枭、刃凶神的命来讲，遇“枭夺食”、“羊刃倒戈”、“七杀逢冲”之年也是常有的，实际上并非一遇到就命丧黄泉。难道命中无凶神，只有财官食印者就能逃脱死亡？
所以，死亡的关口应依据五行生克、喜忌之正理论之，才会找到相对可靠的准确规律。
2020年6月2日，农历闰四月十一，丙子日，周二，鼠日冲马（不利）煞南，属马的人向南方行事要小心！
危日：为危险之意。最忌登高、冒险，喜登高踏青的朋友，逢危日就应该特别小心。
彭祖百忌：
丙不修灶必见灾秧
子不问卜自惹祸殃
穿绿色，蓝色上衣较好，子为水，水生木，木为绿色,蓝色，大环境生你的意思，办事易成，开心轻松。
次吉，穿黑色，深蓝色，为比肩，与人合作共分利益。
穿黄色，焦糖色，咖啡红，深灰色服装，黄色为土，土克水，克者为财。做事较累，但能得到收获。
穿白色，银色，浅灰色服装，白色为金，金生水，你去生大环境，万事较累，但也有收获。
不宜穿红色，紫色，玫红色，粉色，红为火，水克火。大环境克你，万事成效差。#今天穿什么# https://t.cn/RJ2XXco
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