现在很多地方都能看到有人说，土日主少美女，戊土尚且还有些，己土尤其难出色，然而其实放在过去，未必会有这种说法。
美是多种多样的，各类日主都有各自的美，然而当前的审美倾向，更偏好金水系的闪耀灵动长相，要么就是火系明烈大方长相，木系长相如走温婉或爽朗路线也能博得人气，只是尤其对圆润端庄的土系古典美不太友好。
比如《上错花轿嫁对郎》中饰演杜冰雁的小李琳，就是己土日主，己酉，美不美？肯定是极美的。但是这种长相类型的美人，现在出镜多吗？很可惜，恐怕不太多。
我简单分析一二。
土日主往往温厚耐看，但不容易一眼惊艳，当代审美要求特色突出，高挺瘦削、最好“洋气”，土系的美则需要强调气质、耐心品味，自然愈发没有市场。
土日主，尤其是土多的日主，往往皮肤细腻，但身形圆润，不一定胖、或许中等丰满，瘦削的也有，但瘦的又往往不能兼具“丰乳肥臀”之类的特征，这一点在传统审美中无关紧要，在当代却成了相当的弱势。
即便身材不胖，也容易是圆脸，巧一点的可能还能兼容甜美可爱风，但是这种相对少，更多的还是圆而端方，这又是符合古典审美而不符合当代审美的特征。土系审美，放在过去，是大家闺秀、进退有度、雍容圆满的象征，放在现在，尤其以是现在流行的角色和打扮来讲，则很容易真正变成“土气”。
前9张配图，是小李琳在《上错花轿嫁对郎》中惊艳过许多人的经典角色杜冰雁，人设是有“扬州第一美人”之称的富商千金、大家闺秀，智慧内敛、外柔内刚、进退有度、古典端庄，前7张温雅扮相尤其迷人，第8张图十分朴素的男装之下，倒是也能看出轮廓流畅，毕竟是剧情设计为刻意掩饰的装扮，对直观审美表现本来也不会要求太高，第9张图相对造型更活泼随意一点的绿色装扮，有人设在倒也不差，但是很明显，气场魅力要比端庄闺秀造型减低不少了。
第10张图是别的剧里的扮相，又是文雅端庄，所以不出意外地又很动人，第9第10两张大翻车，固然有打光的问题，但冷浅粉的妆容服饰选色以及试图稚嫩少女的风格选择，尤其灾难，这样一来不仅显得肤色黑、气质暗土，而且少女嫩装反衬人比较“显老”，其实这人这脸都并不老，只不过她本身是端庄的气质，实在不适合扮青嫩风格。土日主其实大部分都不适合这样打扮，得是非常灵动透亮的水日主或者非常锐利洋气的金日主，才能撑得住这类打扮。
再看最后三张现代造型。
很显然，粉衣的第一张看起来要比后两张顺眼，哪怕仍然是穿了可能并不太适合自己的浅粉色衣服，第一张总体仍然是相对稳重端庄的造型，这符合土日主稳妥圆满的气质，看起来即便不是十分好看、惊艳，最起码没有什么违和感。
再往后两张的违和感就比较严重了，突兀主要来自于发型，又是扮幼扮嫩的、炸毛乱飞的发型，还染了黄发，这样一来，幼稚的发型趁得温厚成熟的长相变成了“老气”，黄发带黄了皮肤、使气质真正显出土色，炸毛乱飞又是一个躁动的设计，剧我没看过，或许是想表现活泼，然而一看正脸，仍旧是一个成熟稳重的端方相，不匹配感由此狂飙不止。
土日主大概率黑发美过浅染发，黑发衬气质，有重量而少张扬。
其实每个日主、每个类型的审美，都会有自己相对适合的着装，和相对不适应的打扮，大家都有造型翻车的时候。但是目前最难以被容忍的“翻车”是哪一种？是“土气”。
虽然追求“洋气”的过程中，也会出现一些不恰当的造型，可能会使人流于刻薄寡相，但目前大家对于“土气”的容忍度似乎是最最低的，也就是说，你的容貌表现可以翻其他任何车，但是不能表现出土气，这一点对土日主比较不友好，因为土日主美的时候当然是美的，只是万一翻车，翻车的形式往往就是“突然变土了”。
再加上，现在似乎很少有适合温厚端方的土日主的人设与审美引导，很多人喜欢尖脸，或者刀劈斧削、棱角分明的轮廓，如果是圆脸，就得嫩且甜，你要是圆脸又成熟相，几乎就等同于“过时”，于是才有了“己土难出美女”之类的说法。
其实也不是美女不美了，是一代代人的审美倾向总会有所流转，大小美女们仍然美得各具特色，只是还需要善于发现的眼睛和乐于容纳的心灵。
如今土日主要追求审美，还是需要首先坚持自我风格，独立探寻适合自己的时尚感，尤其是现在大路上最常见的流行审美，可能是相当排斥土日主的本身特色的，就不要直接成套去学，因为原套装本就不是设计来贴合你的，要自己有批判性地分析、重组。
现在大家“平时”最容易接触到的网红展示，可能多是冷白皮的、棱角分明或出尘仙气的而配置，加上或锐利、或透明感、或纯幼甜妹、或简约炫酷的风格，然而这些并不适合大部分土日主，其实也不适合一部分火日主。
火土日主还是要强调“入世感”的，火日主尚且有一些文明感、形而上的其他发展空间，土日主基本就必然要把气质扎根大地；不是说土日主不能有超凡的思想，只是土日主的“上档次”，至少外观来看，更容易接近“大家闺秀的高雅”，而非“仙子仙女的飘逸”，大家闺秀，当然还是要立足人世间的。
#上错花轿嫁对郎##小李琳##古典美##己土##审美##搭配##时尚#
美是多种多样的，各类日主都有各自的美，然而当前的审美倾向，更偏好金水系的闪耀灵动长相，要么就是火系明烈大方长相，木系长相如走温婉或爽朗路线也能博得人气，只是尤其对圆润端庄的土系古典美不太友好。
比如《上错花轿嫁对郎》中饰演杜冰雁的小李琳，就是己土日主，己酉，美不美？肯定是极美的。但是这种长相类型的美人，现在出镜多吗？很可惜，恐怕不太多。
我简单分析一二。
土日主往往温厚耐看，但不容易一眼惊艳，当代审美要求特色突出，高挺瘦削、最好“洋气”，土系的美则需要强调气质、耐心品味，自然愈发没有市场。
土日主，尤其是土多的日主，往往皮肤细腻，但身形圆润，不一定胖、或许中等丰满，瘦削的也有，但瘦的又往往不能兼具“丰乳肥臀”之类的特征，这一点在传统审美中无关紧要，在当代却成了相当的弱势。
即便身材不胖，也容易是圆脸，巧一点的可能还能兼容甜美可爱风，但是这种相对少，更多的还是圆而端方，这又是符合古典审美而不符合当代审美的特征。土系审美，放在过去，是大家闺秀、进退有度、雍容圆满的象征，放在现在，尤其以是现在流行的角色和打扮来讲，则很容易真正变成“土气”。
前9张配图，是小李琳在《上错花轿嫁对郎》中惊艳过许多人的经典角色杜冰雁，人设是有“扬州第一美人”之称的富商千金、大家闺秀，智慧内敛、外柔内刚、进退有度、古典端庄，前7张温雅扮相尤其迷人，第8张图十分朴素的男装之下，倒是也能看出轮廓流畅，毕竟是剧情设计为刻意掩饰的装扮，对直观审美表现本来也不会要求太高，第9张图相对造型更活泼随意一点的绿色装扮，有人设在倒也不差，但是很明显，气场魅力要比端庄闺秀造型减低不少了。
第10张图是别的剧里的扮相，又是文雅端庄，所以不出意外地又很动人，第9第10两张大翻车，固然有打光的问题，但冷浅粉的妆容服饰选色以及试图稚嫩少女的风格选择，尤其灾难，这样一来不仅显得肤色黑、气质暗土，而且少女嫩装反衬人比较“显老”，其实这人这脸都并不老，只不过她本身是端庄的气质，实在不适合扮青嫩风格。土日主其实大部分都不适合这样打扮，得是非常灵动透亮的水日主或者非常锐利洋气的金日主，才能撑得住这类打扮。
再看最后三张现代造型。
很显然，粉衣的第一张看起来要比后两张顺眼，哪怕仍然是穿了可能并不太适合自己的浅粉色衣服，第一张总体仍然是相对稳重端庄的造型，这符合土日主稳妥圆满的气质，看起来即便不是十分好看、惊艳，最起码没有什么违和感。
再往后两张的违和感就比较严重了，突兀主要来自于发型，又是扮幼扮嫩的、炸毛乱飞的发型，还染了黄发，这样一来，幼稚的发型趁得温厚成熟的长相变成了“老气”，黄发带黄了皮肤、使气质真正显出土色，炸毛乱飞又是一个躁动的设计，剧我没看过，或许是想表现活泼，然而一看正脸，仍旧是一个成熟稳重的端方相，不匹配感由此狂飙不止。
土日主大概率黑发美过浅染发，黑发衬气质，有重量而少张扬。
其实每个日主、每个类型的审美，都会有自己相对适合的着装，和相对不适应的打扮，大家都有造型翻车的时候。但是目前最难以被容忍的“翻车”是哪一种？是“土气”。
虽然追求“洋气”的过程中，也会出现一些不恰当的造型，可能会使人流于刻薄寡相，但目前大家对于“土气”的容忍度似乎是最最低的，也就是说，你的容貌表现可以翻其他任何车，但是不能表现出土气，这一点对土日主比较不友好，因为土日主美的时候当然是美的，只是万一翻车，翻车的形式往往就是“突然变土了”。
再加上，现在似乎很少有适合温厚端方的土日主的人设与审美引导，很多人喜欢尖脸，或者刀劈斧削、棱角分明的轮廓，如果是圆脸，就得嫩且甜，你要是圆脸又成熟相，几乎就等同于“过时”，于是才有了“己土难出美女”之类的说法。
其实也不是美女不美了，是一代代人的审美倾向总会有所流转，大小美女们仍然美得各具特色，只是还需要善于发现的眼睛和乐于容纳的心灵。
如今土日主要追求审美，还是需要首先坚持自我风格，独立探寻适合自己的时尚感，尤其是现在大路上最常见的流行审美，可能是相当排斥土日主的本身特色的，就不要直接成套去学，因为原套装本就不是设计来贴合你的，要自己有批判性地分析、重组。
现在大家“平时”最容易接触到的网红展示，可能多是冷白皮的、棱角分明或出尘仙气的而配置，加上或锐利、或透明感、或纯幼甜妹、或简约炫酷的风格，然而这些并不适合大部分土日主，其实也不适合一部分火日主。
火土日主还是要强调“入世感”的，火日主尚且有一些文明感、形而上的其他发展空间，土日主基本就必然要把气质扎根大地；不是说土日主不能有超凡的思想，只是土日主的“上档次”，至少外观来看，更容易接近“大家闺秀的高雅”，而非“仙子仙女的飘逸”，大家闺秀，当然还是要立足人世间的。
#上错花轿嫁对郎##小李琳##古典美##己土##审美##搭配##时尚#
用一万六千元写出来的一个“孝”字
——祭我的表兄小发
前天参加完大舅的葬礼，我的姨表兄随我的车返回，在返程的路上他给我讲了5年前去世的舅表兄小发的一个关于临终交代事项的故事（我只知道他的乳名叫小发，所有人无论年长年幼，也都叫他小发。没有人喊过他的学名。也很少有人知道他的名字）。讲者无意，而听者的我内心受到极大震撼。联想前两天看过的一部电影《隐入尘烟》，我决定在为我的大舅写一篇祭文外，也为我这位5年前去世的苦命舅老表专门补写一篇祭文。
小发出生在安徽省蒙城县郭集乡（现属于安徽省亳州市蒙城县篱笆镇郭集社区）一个没落的富农家里。出生时间应该是上世纪40年代末期解放前后，比他最小的姑姑即我的母亲（1941年出生）应该仅小几岁。
小发比我大约20岁，去世的时候应该在68岁左右。由于我在外地工作，小发去世的消息没有人告诉我，所以我也没有能参加他的葬礼。
小发的父亲兄妹7人（三男四女，具体情况已在《祭舅文》中详细描述）。他的父亲排行老三（男孩中排行老二，即我的二舅）。在他父辈的7个兄弟姐妹中，小发的父亲受到教育最好，读过私塾，在世时在乡学校里任教员。可见小发的爷爷（即我的外公）辈当时家里是多么地殷实。遗憾的是小发的父亲英年早逝，30多岁就撒手人寰。
小发的父亲遗有二子，小发为长子，当时大约七八岁，小的大约三四岁。父亲去世后，他的母亲带着他与弟弟改嫁到南边二十公里外的凤台县一户姓张的人家。大约二三年后，小发的大伯（即我的大舅）想要回其中一个，征求了已超过10岁的小发及其养父的意见后，小发离开母亲，回到郭集老家，跟随大伯生活。
关于下发的亲生父亲，我的二舅，据我的母亲说，包括我的姨娘们、年长老表们以及本街上的族人们都说，如果小发的父亲如果不是死的早，很有可能会当很大的官，因为那时知识分子太缺乏了。
尽管舅舅家在解放时被划为富农成分，但由于他们与人为善，乐于助人，并没有像其他地主富人们为富不仁，欺压弱势穷人。所以解放后舅舅家人并没有受到过批斗，只是很多家产充公了。
我的大舅尽管后来接纳了一个寡妇为妻，但不知何种原因，始终没有生育自己的孩子，小发也就成了唯一的养子，侄伯二人关系很好，感情甚笃。
由于我的三舅（小发的叔叔）早在文化大革命期间，尚未成家的他没有父母，二哥去世，与唯一的长兄发生矛盾而离家出走，一生杳无音信，不知生死（在他们兄妹7人中，只有我的二舅和三舅度过私塾，其余5人都没有读过书）。所以小发成了我唯一的舅老表，也成了我外公外婆这一支家族唯一的男性血脉。当然小发的弟弟也是我的亲舅表兄，但由于随母到他人家中，成了他姓养子。听过小发去世时，作为同父同母的弟弟也来参加了他哥哥的葬礼。由于没有来参加他大伯的葬礼，我没有见过。
小发在过了30岁才收留了一个来路不明的流浪傻女人为妻，为其延续烟火。这个来路不明的傻女人很争气，为其生了一儿一女。在小发去世时，儿女也都成家。儿子又生育二子，女儿嫁到滁州明光。
在我童年时期（上世纪70年代），小发及我的二姨家的表兄们，还有他们街上的同龄青壮年经常到远在百里之外的我们家去卖红芋粉丝。因为郭集那边主要种红芋并加工成粉丝。1980年上初中之前的我也多次去百里之外的舅舅家，还曾短暂地在街上小学上过学，所以少年的我与小发交往还是很多的。去小发家多是在他们来我家后返回时乘坐他们的自行车或拉粉丝的板车。后来茨淮新河通航，几次是坐船而去的（当然两头都需要步行很远，才能到达乘船的码头）。
小发与他的大伯一样，一生勤劳、善良、简朴、乐于助人，和蔼可亲。乡里乡亲，谁家有需要帮忙的，他与我的大舅一样，都会先人后己。与他的四个姨及17个老弟表妹都相处甚好。
小发没有读过书，生活在社会底层，生活很苦，如蝼蚁般活着。但很乐观，从来没有抱怨过生活。正如这几天热映的《隐入尘烟》主人公一样生活着。。
说了那么多，还没有说到标题上关于1万6千元故事。
小发一生简朴，儿子（乳名小福或阿福）也是勤劳、勤俭的男人，但极其要面子，讲排场，再穷也不能输在面子上。人情往来决不能低于别人，不能让被人看不起，不能让别人因此而说闲话，所以存不住钱。何况小福上有二代老人，下有两个儿子，没有文化而又在这偏远农村。作为父亲，深知儿子存不住钱的毛病。
五年前，小发病重。他担心自己活不了多久，会死在养他的大伯前面。这样他就不能给他的养父送终。他担心儿子小福无法体面地给养父安葬。在临终前，他把他一生省吃俭用积攒下来的1.6万元（可能在小发自己的眼里，这1.6万元已经是巨款了，因为他攒了一辈子）交给他最信任的远房堂弟。千叮万嘱堂弟这1.6万元只能用于他大伯去世时葬礼的支出，具体包括棺材、唢呐、其他丧葬用品等。一再交代要用好一点棺材，必须用唢呐，必须风风光光把他的养父送下地。除非大伯去世，任何时候都不能把这1.6万元交给他的儿子。至于他自己死后如何下葬，由他儿子去办，不得让他儿子向任何人借钱来为他办理丧葬事宜。受托人要给他打个凭条，作为证据。他坚持不要。既然托付，就绝对信任。
不久，我这个苦命的、唯一的舅老表病逝。
老表小发用他这一生的积蓄，一万六千元，写出了世上最大的“孝”字！
最后，我想用电影《隐入尘烟》的影评作为这篇祭文的结尾：全片不说苦，却苦到天际；全片不谈爱，却爱到极致！
——祭我的表兄小发
前天参加完大舅的葬礼，我的姨表兄随我的车返回，在返程的路上他给我讲了5年前去世的舅表兄小发的一个关于临终交代事项的故事（我只知道他的乳名叫小发，所有人无论年长年幼，也都叫他小发。没有人喊过他的学名。也很少有人知道他的名字）。讲者无意，而听者的我内心受到极大震撼。联想前两天看过的一部电影《隐入尘烟》，我决定在为我的大舅写一篇祭文外，也为我这位5年前去世的苦命舅老表专门补写一篇祭文。
小发出生在安徽省蒙城县郭集乡（现属于安徽省亳州市蒙城县篱笆镇郭集社区）一个没落的富农家里。出生时间应该是上世纪40年代末期解放前后，比他最小的姑姑即我的母亲（1941年出生）应该仅小几岁。
小发比我大约20岁，去世的时候应该在68岁左右。由于我在外地工作，小发去世的消息没有人告诉我，所以我也没有能参加他的葬礼。
小发的父亲兄妹7人（三男四女，具体情况已在《祭舅文》中详细描述）。他的父亲排行老三（男孩中排行老二，即我的二舅）。在他父辈的7个兄弟姐妹中，小发的父亲受到教育最好，读过私塾，在世时在乡学校里任教员。可见小发的爷爷（即我的外公）辈当时家里是多么地殷实。遗憾的是小发的父亲英年早逝，30多岁就撒手人寰。
小发的父亲遗有二子，小发为长子，当时大约七八岁，小的大约三四岁。父亲去世后，他的母亲带着他与弟弟改嫁到南边二十公里外的凤台县一户姓张的人家。大约二三年后，小发的大伯（即我的大舅）想要回其中一个，征求了已超过10岁的小发及其养父的意见后，小发离开母亲，回到郭集老家，跟随大伯生活。
关于下发的亲生父亲，我的二舅，据我的母亲说，包括我的姨娘们、年长老表们以及本街上的族人们都说，如果小发的父亲如果不是死的早，很有可能会当很大的官，因为那时知识分子太缺乏了。
尽管舅舅家在解放时被划为富农成分，但由于他们与人为善，乐于助人，并没有像其他地主富人们为富不仁，欺压弱势穷人。所以解放后舅舅家人并没有受到过批斗，只是很多家产充公了。
我的大舅尽管后来接纳了一个寡妇为妻，但不知何种原因，始终没有生育自己的孩子，小发也就成了唯一的养子，侄伯二人关系很好，感情甚笃。
由于我的三舅（小发的叔叔）早在文化大革命期间，尚未成家的他没有父母，二哥去世，与唯一的长兄发生矛盾而离家出走，一生杳无音信，不知生死（在他们兄妹7人中，只有我的二舅和三舅度过私塾，其余5人都没有读过书）。所以小发成了我唯一的舅老表，也成了我外公外婆这一支家族唯一的男性血脉。当然小发的弟弟也是我的亲舅表兄，但由于随母到他人家中，成了他姓养子。听过小发去世时，作为同父同母的弟弟也来参加了他哥哥的葬礼。由于没有来参加他大伯的葬礼，我没有见过。
小发在过了30岁才收留了一个来路不明的流浪傻女人为妻，为其延续烟火。这个来路不明的傻女人很争气，为其生了一儿一女。在小发去世时，儿女也都成家。儿子又生育二子，女儿嫁到滁州明光。
在我童年时期（上世纪70年代），小发及我的二姨家的表兄们，还有他们街上的同龄青壮年经常到远在百里之外的我们家去卖红芋粉丝。因为郭集那边主要种红芋并加工成粉丝。1980年上初中之前的我也多次去百里之外的舅舅家，还曾短暂地在街上小学上过学，所以少年的我与小发交往还是很多的。去小发家多是在他们来我家后返回时乘坐他们的自行车或拉粉丝的板车。后来茨淮新河通航，几次是坐船而去的（当然两头都需要步行很远，才能到达乘船的码头）。
小发与他的大伯一样，一生勤劳、善良、简朴、乐于助人，和蔼可亲。乡里乡亲，谁家有需要帮忙的，他与我的大舅一样，都会先人后己。与他的四个姨及17个老弟表妹都相处甚好。
小发没有读过书，生活在社会底层，生活很苦，如蝼蚁般活着。但很乐观，从来没有抱怨过生活。正如这几天热映的《隐入尘烟》主人公一样生活着。。
说了那么多，还没有说到标题上关于1万6千元故事。
小发一生简朴，儿子（乳名小福或阿福）也是勤劳、勤俭的男人，但极其要面子，讲排场，再穷也不能输在面子上。人情往来决不能低于别人，不能让被人看不起，不能让别人因此而说闲话，所以存不住钱。何况小福上有二代老人，下有两个儿子，没有文化而又在这偏远农村。作为父亲，深知儿子存不住钱的毛病。
五年前，小发病重。他担心自己活不了多久，会死在养他的大伯前面。这样他就不能给他的养父送终。他担心儿子小福无法体面地给养父安葬。在临终前，他把他一生省吃俭用积攒下来的1.6万元（可能在小发自己的眼里，这1.6万元已经是巨款了，因为他攒了一辈子）交给他最信任的远房堂弟。千叮万嘱堂弟这1.6万元只能用于他大伯去世时葬礼的支出，具体包括棺材、唢呐、其他丧葬用品等。一再交代要用好一点棺材，必须用唢呐，必须风风光光把他的养父送下地。除非大伯去世，任何时候都不能把这1.6万元交给他的儿子。至于他自己死后如何下葬，由他儿子去办，不得让他儿子向任何人借钱来为他办理丧葬事宜。受托人要给他打个凭条，作为证据。他坚持不要。既然托付，就绝对信任。
不久，我这个苦命的、唯一的舅老表病逝。
老表小发用他这一生的积蓄，一万六千元，写出了世上最大的“孝”字！
最后，我想用电影《隐入尘烟》的影评作为这篇祭文的结尾：全片不说苦，却苦到天际；全片不谈爱，却爱到极致！
用一万六千元写出来的一个“孝”字
——祭我的表兄小发
前天参加完大舅的葬礼，我的姨表兄随我的车返回，在返程的路上他给我讲了5年前去世的舅表兄小发的一个关于临终交代事项的故事（我只知道他的乳名叫小发，所有人无论年长年幼，也都叫他小发。没有人喊过他的学名。也很少有人知道他的名字）。讲者无意，而听者的我内心受到极大震撼。联想前两天看过的一部电影《隐入尘烟》，我决定在为我的大舅写一篇祭文外，也为我这位5年前去世的苦命舅老表专门补写一篇祭文。
小发出生在安徽省蒙城县郭集乡（现属于安徽省亳州市蒙城县篱笆镇郭集社区）一个没落的富农家里。出生时间应该是上世纪40年代末期解放前后，比他最小的姑姑即我的母亲（1941年出生）应该仅小几岁。
小发比我大约20岁，去世的时候应该在68岁左右。由于我在外地工作，小发去世的消息没有人告诉我，所以我也没有能参加他的葬礼。
小发的父亲兄妹7人（三男四女，具体情况已在《祭舅文》中详细描述）。他的父亲排行老三（男孩中排行老二，即我的二舅）。在他父辈的7个兄弟姐妹中，小发的父亲受到教育最好，读过私塾，在世时在乡学校里任教员。可见小发的爷爷（即我的外公）辈当时家里是多么地殷实。遗憾的是小发的父亲英年早逝，30多岁就撒手人寰。
小发的父亲遗有二子，小发为长子，当时大约七八岁，小的大约三四岁。父亲去世后，他的母亲带着他与弟弟改嫁到南边二十公里外的凤台县一户姓张的人家。大约二三年后，小发的大伯（即我的大舅）想要回其中一个，征求了已超过10岁的小发及其养父的意见后，小发离开母亲，回到郭集老家，跟随大伯生活。
关于下发的亲生父亲，我的二舅，据我的母亲说，包括我的姨娘们、年长老表们以及本街上的族人们都说，如果小发的父亲如果不是死的早，很有可能会当很大的官，因为那时知识分子太缺乏了。
尽管舅舅家在解放时被划为富农成分，但由于他们与人为善，乐于助人，并没有像其他地主富人们为富不仁，欺压弱势穷人。所以解放后舅舅家人并没有受到过批斗，只是很多家产充公了。
我的大舅尽管后来接纳了一个寡妇为妻，但不知何种原因，始终没有生育自己的孩子，小发也就成了唯一的养子，侄伯二人关系很好，感情甚笃。
由于我的三舅（小发的叔叔）早在文化大革命期间，尚未成家的他没有父母，二哥去世，与唯一的长兄发生矛盾而离家出走，一生杳无音信，不知生死（在他们兄妹7人中，只有我的二舅和三舅度过私塾，其余5人都没有读过书）。所以小发成了我唯一的舅老表，也成了我外公外婆这一支家族唯一的男性血脉。当然小发的弟弟也是我的亲舅表兄，但由于随母到他人家中，成了他姓养子。听过小发去世时，作为同父同母的弟弟也来参加了他哥哥的葬礼。由于没有来参加他大伯的葬礼，我没有见过。
小发在过了30岁才收留了一个来路不明的流浪傻女人为妻，为其延续烟火。这个来路不明的傻女人很争气，为其生了一儿一女。在小发去世时，儿女也都成家。儿子又生育二子，女儿嫁到滁州明光。
在我童年时期（上世纪70年代），小发及我的二姨家的表兄们，还有他们街上的同龄青壮年经常到远在百里之外的我们家去卖红芋粉丝。因为郭集那边主要种红芋并加工成粉丝。1980年上初中之前的我也多次去百里之外的舅舅家，还曾短暂地在街上小学上过学，所以少年的我与小发交往还是很多的。去小发家多是在他们来我家后返回时乘坐他们的自行车或拉粉丝的板车。后来茨淮新河通航，几次是坐船而去的（当然两头都需要步行很远，才能到达乘船的码头）。
小发与他的大伯一样，一生勤劳、善良、简朴、乐于助人，和蔼可亲。乡里乡亲，谁家有需要帮忙的，他与我的大舅一样，都会先人后己。与他的四个姨及17个老弟表妹都相处甚好。
小发没有读过书，生活在社会底层，生活很苦，如蝼蚁般活着。但很乐观，从来没有抱怨过生活。正如这几天热映的《隐入尘烟》主人公一样生活着。。
说了那么多，还没有说到标题上关于1万6千元故事。
小发一生简朴，儿子（乳名小福或阿福）也是勤劳、勤俭的男人，但极其要面子，讲排场，再穷也不能输在面子上。人情往来决不能低于别人，不能让被人看不起，不能让别人因此而说闲话，所以存不住钱。何况小福上有二代老人，下有两个儿子，没有文化而又在这偏远农村。作为父亲，深知儿子存不住钱的毛病。
五年前，小发病重。他担心自己活不了多久，会死在养他的大伯前面。这样他就不能给他的养父送终。他担心儿子小福无法体面地给养父安葬。在临终前，他把他一生省吃俭用积攒下来的1.6万元（可能在小发自己的眼里，这1.6万元已经是巨款了，因为他攒了一辈子）交给他最信任的远房堂弟。千叮万嘱堂弟这1.6万元只能用于他大伯去世时葬礼的支出，具体包括棺材、唢呐、其他丧葬用品等。一再交代要用好一点棺材，必须用唢呐，必须风风光光把他的养父送下地。除非大伯去世，任何时候都不能把这1.6万元交给他的儿子。至于他自己死后如何下葬，由他儿子去办，不得让他儿子向任何人借钱来为他办理丧葬事宜。受托人要给他打个凭条，作为证据。他坚持不要。既然托付，就绝对信任。
不久，我这个苦命的、唯一的舅老表病逝。
老表小发用他这一生的积蓄，一万六千元，写出了世上最大的“孝”字！
最后，我想用电影《隐入尘烟》的影评作为这篇祭文的结尾：全片不说苦，却苦到天际；全片不谈爱，却爱到极致！
——祭我的表兄小发
前天参加完大舅的葬礼，我的姨表兄随我的车返回，在返程的路上他给我讲了5年前去世的舅表兄小发的一个关于临终交代事项的故事（我只知道他的乳名叫小发，所有人无论年长年幼，也都叫他小发。没有人喊过他的学名。也很少有人知道他的名字）。讲者无意，而听者的我内心受到极大震撼。联想前两天看过的一部电影《隐入尘烟》，我决定在为我的大舅写一篇祭文外，也为我这位5年前去世的苦命舅老表专门补写一篇祭文。
小发出生在安徽省蒙城县郭集乡（现属于安徽省亳州市蒙城县篱笆镇郭集社区）一个没落的富农家里。出生时间应该是上世纪40年代末期解放前后，比他最小的姑姑即我的母亲（1941年出生）应该仅小几岁。
小发比我大约20岁，去世的时候应该在68岁左右。由于我在外地工作，小发去世的消息没有人告诉我，所以我也没有能参加他的葬礼。
小发的父亲兄妹7人（三男四女，具体情况已在《祭舅文》中详细描述）。他的父亲排行老三（男孩中排行老二，即我的二舅）。在他父辈的7个兄弟姐妹中，小发的父亲受到教育最好，读过私塾，在世时在乡学校里任教员。可见小发的爷爷（即我的外公）辈当时家里是多么地殷实。遗憾的是小发的父亲英年早逝，30多岁就撒手人寰。
小发的父亲遗有二子，小发为长子，当时大约七八岁，小的大约三四岁。父亲去世后，他的母亲带着他与弟弟改嫁到南边二十公里外的凤台县一户姓张的人家。大约二三年后，小发的大伯（即我的大舅）想要回其中一个，征求了已超过10岁的小发及其养父的意见后，小发离开母亲，回到郭集老家，跟随大伯生活。
关于下发的亲生父亲，我的二舅，据我的母亲说，包括我的姨娘们、年长老表们以及本街上的族人们都说，如果小发的父亲如果不是死的早，很有可能会当很大的官，因为那时知识分子太缺乏了。
尽管舅舅家在解放时被划为富农成分，但由于他们与人为善，乐于助人，并没有像其他地主富人们为富不仁，欺压弱势穷人。所以解放后舅舅家人并没有受到过批斗，只是很多家产充公了。
我的大舅尽管后来接纳了一个寡妇为妻，但不知何种原因，始终没有生育自己的孩子，小发也就成了唯一的养子，侄伯二人关系很好，感情甚笃。
由于我的三舅（小发的叔叔）早在文化大革命期间，尚未成家的他没有父母，二哥去世，与唯一的长兄发生矛盾而离家出走，一生杳无音信，不知生死（在他们兄妹7人中，只有我的二舅和三舅度过私塾，其余5人都没有读过书）。所以小发成了我唯一的舅老表，也成了我外公外婆这一支家族唯一的男性血脉。当然小发的弟弟也是我的亲舅表兄，但由于随母到他人家中，成了他姓养子。听过小发去世时，作为同父同母的弟弟也来参加了他哥哥的葬礼。由于没有来参加他大伯的葬礼，我没有见过。
小发在过了30岁才收留了一个来路不明的流浪傻女人为妻，为其延续烟火。这个来路不明的傻女人很争气，为其生了一儿一女。在小发去世时，儿女也都成家。儿子又生育二子，女儿嫁到滁州明光。
在我童年时期（上世纪70年代），小发及我的二姨家的表兄们，还有他们街上的同龄青壮年经常到远在百里之外的我们家去卖红芋粉丝。因为郭集那边主要种红芋并加工成粉丝。1980年上初中之前的我也多次去百里之外的舅舅家，还曾短暂地在街上小学上过学，所以少年的我与小发交往还是很多的。去小发家多是在他们来我家后返回时乘坐他们的自行车或拉粉丝的板车。后来茨淮新河通航，几次是坐船而去的（当然两头都需要步行很远，才能到达乘船的码头）。
小发与他的大伯一样，一生勤劳、善良、简朴、乐于助人，和蔼可亲。乡里乡亲，谁家有需要帮忙的，他与我的大舅一样，都会先人后己。与他的四个姨及17个老弟表妹都相处甚好。
小发没有读过书，生活在社会底层，生活很苦，如蝼蚁般活着。但很乐观，从来没有抱怨过生活。正如这几天热映的《隐入尘烟》主人公一样生活着。。
说了那么多，还没有说到标题上关于1万6千元故事。
小发一生简朴，儿子（乳名小福或阿福）也是勤劳、勤俭的男人，但极其要面子，讲排场，再穷也不能输在面子上。人情往来决不能低于别人，不能让被人看不起，不能让别人因此而说闲话，所以存不住钱。何况小福上有二代老人，下有两个儿子，没有文化而又在这偏远农村。作为父亲，深知儿子存不住钱的毛病。
五年前，小发病重。他担心自己活不了多久，会死在养他的大伯前面。这样他就不能给他的养父送终。他担心儿子小福无法体面地给养父安葬。在临终前，他把他一生省吃俭用积攒下来的1.6万元（可能在小发自己的眼里，这1.6万元已经是巨款了，因为他攒了一辈子）交给他最信任的远房堂弟。千叮万嘱堂弟这1.6万元只能用于他大伯去世时葬礼的支出，具体包括棺材、唢呐、其他丧葬用品等。一再交代要用好一点棺材，必须用唢呐，必须风风光光把他的养父送下地。除非大伯去世，任何时候都不能把这1.6万元交给他的儿子。至于他自己死后如何下葬，由他儿子去办，不得让他儿子向任何人借钱来为他办理丧葬事宜。受托人要给他打个凭条，作为证据。他坚持不要。既然托付，就绝对信任。
不久，我这个苦命的、唯一的舅老表病逝。
老表小发用他这一生的积蓄，一万六千元，写出了世上最大的“孝”字！
最后，我想用电影《隐入尘烟》的影评作为这篇祭文的结尾：全片不说苦，却苦到天际；全片不谈爱，却爱到极致！
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