人性如何拿捏！看懂了你就会恋爱了
1、人都是自私的——不要奢望对方像爱自己那样去爱我们。
你喜欢他，但不一定事事以他为先，你的家人，你的事业都要排在他之前。当然，你也允许他在不同情境下把你排在第二位甚至第三位。
因为你开不开心、快不快乐，完全取决于他对你的态度，今天有没有秒回你信息，明天会不会约你出来。别人决定着你的喜怒哀乐和未来，这样的恋爱还有什么自由、尊重可言？
女人的高价值是自我满足，自我愉悦。除了恋爱，在其他事情上也能获得满足感愉悦感，自尊自信。
2、人都是懒惰的——不要追求完美的爱情。
恋爱是人和人之间的性感小游戏，既然是人，就都有阴暗面，因此“差不多就行了”是很重要的思维。
没有完美的爱人。你想要“爱”，想要另一半“对你好”，这是很正常的需求。但如果你所定义的“好”和“爱”必须是细致入微的呵护关心、变着花样的浪漫惊喜、无条件的哄你、不间断的甜言蜜语，就像是你肚子里的蛔虫，必须时刻猜透你的心思、照顾你的情绪…..
而且，你认为对方只在热恋期这么做是不够的，必须365天不间断地这么做，甚至你们走入婚姻，长期相处几十年，还得这么做下去。
3、人都是现实的——你自身有多好，永远比你对他有多好更重要。
感情里，你自身好，就是自带资源，比如你好看，性格好，家境好等等。男人只有对你好,才能换取这些资源。这是男人爱上女人的本质。
而如果你只关注如何对他好，就是用【付出】换取他的资源,男人会对你越来越怠慢,甚至觉得你占了他的便宜。这是男人怠慢女人的本质。
4、人都是趋利避害的——不要有那种：“你爱我，就应该接受我的全部缺点，忍受我的所有负面情绪”等逆人性的想法。
我相信在恋爱中，总有部分女生喜欢问对方你爱不爱我？问了一次不够，接着问第二次、第三次、第四次…因为这些姑娘一谈恋爱就会焦虑，然后把自己的喜怒哀乐交给男人保管。
很多女生，在男人做出触及底线的大事时，不敢生气，却总能在一个男人忘记说早晚安、工作忙没及时回复消息的小事上作天作地。大事上没底线，小事上又卑又亢，你在关系里如何能有威慑力？
任何一个女生，如果想要在恋爱中少受伤害，至少要明白，你的底线在哪里！！
#12星座#
1、人都是自私的——不要奢望对方像爱自己那样去爱我们。
你喜欢他，但不一定事事以他为先，你的家人，你的事业都要排在他之前。当然，你也允许他在不同情境下把你排在第二位甚至第三位。
因为你开不开心、快不快乐，完全取决于他对你的态度，今天有没有秒回你信息，明天会不会约你出来。别人决定着你的喜怒哀乐和未来，这样的恋爱还有什么自由、尊重可言？
女人的高价值是自我满足，自我愉悦。除了恋爱，在其他事情上也能获得满足感愉悦感，自尊自信。
2、人都是懒惰的——不要追求完美的爱情。
恋爱是人和人之间的性感小游戏，既然是人，就都有阴暗面，因此“差不多就行了”是很重要的思维。
没有完美的爱人。你想要“爱”，想要另一半“对你好”，这是很正常的需求。但如果你所定义的“好”和“爱”必须是细致入微的呵护关心、变着花样的浪漫惊喜、无条件的哄你、不间断的甜言蜜语，就像是你肚子里的蛔虫，必须时刻猜透你的心思、照顾你的情绪…..
而且，你认为对方只在热恋期这么做是不够的，必须365天不间断地这么做，甚至你们走入婚姻，长期相处几十年，还得这么做下去。
3、人都是现实的——你自身有多好，永远比你对他有多好更重要。
感情里，你自身好，就是自带资源，比如你好看，性格好，家境好等等。男人只有对你好,才能换取这些资源。这是男人爱上女人的本质。
而如果你只关注如何对他好，就是用【付出】换取他的资源,男人会对你越来越怠慢,甚至觉得你占了他的便宜。这是男人怠慢女人的本质。
4、人都是趋利避害的——不要有那种：“你爱我，就应该接受我的全部缺点，忍受我的所有负面情绪”等逆人性的想法。
我相信在恋爱中，总有部分女生喜欢问对方你爱不爱我？问了一次不够，接着问第二次、第三次、第四次…因为这些姑娘一谈恋爱就会焦虑，然后把自己的喜怒哀乐交给男人保管。
很多女生，在男人做出触及底线的大事时，不敢生气，却总能在一个男人忘记说早晚安、工作忙没及时回复消息的小事上作天作地。大事上没底线，小事上又卑又亢，你在关系里如何能有威慑力？
任何一个女生，如果想要在恋爱中少受伤害，至少要明白，你的底线在哪里！！
#12星座#
从周五到周日连续3晚打卡不同的地方[月亮代表我的心]2022#中秋节# 过得好满足[赢牛奶]
坚尼地城卑路乍湾可能是我期待太高人也太多，没有昨晚的那么吸引避开人群真不容易，借助不错的拍照技术还算可以吧
大馆的动画微电影好酷炫[哇]灯光投影在整座建筑外墙，色彩很饱满，还有电影一般的音效，设计很走心[收到]只等了几分钟就开始了，不用久等真幸运
#60的日常# https://t.cn/RDmPC2X
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读书分享
鲁迅对于人类的爱，大家是全知道的。但是达尔文也同样对人类怀着莫大的热爱，他写在自己的日记上道:“我几乎不相信在蒙昧人和文明人之间有着怎样大的区别。”他对于奴隶制度充满了愤怒，他因为同情黑种人的命运，曾经和卑格尔号的船长发生冲突，几乎使他舍弃了他的旅行。他写给姊姊的信说:“英国如为完全铲除奴隶状况的第一个欧洲民族，那它将有何等的荣耀呀！
鲁迅对这问题的观点是站在人类平等学说的基础上，他与达尔文的“人类文化的发展，并不是人类生理发展的继续”的结论是一样的，他爱好野蛮人，认为从野蛮人中也能产生出力量来，我们拿这和宣扬文明的理论比较一下，会得出怎样的区别来呢?鲁迅在“五四”运动刚一开始的时候，就这样叫道:
我们还要发愿:要人类都受正当的幸福。
尼采轻视理性，他不从现实出发，他把理性事业当作人类的幻想结果。他说:“继起性，交代性……法则，自由，原因，目的，这些都是我们自身思索出来的。”人类从来不会认识客观存在的真理。尼采对于现实是抱着极大的轻蔑的态度。鲁迅对于理性的态度是怎样的呢?他教示青年道:
更进一步希望于点火的青年的，是对于群
众，在引起他们的公愤之余，还须设法注入深沉的勇气，常鼓舞他们的感情的时候，还须竭力启发明白的理性。
鲁迅说：“震骇一时的牺牲，不如深切都韧性的战斗”。鲁迅是个持久战士，对于恶势力始终取着韧性的战斗，别人动摇了，而他仍旧站在场的岗位上。
鲁迅与尼采虽都主张“个性主义”，但是却反映着两种不同的社会关系。尼采对于“个性解放”问题仍是站在人类不平等的学说上，他把个性与集体对立起来，他的个性崇拜是排斥一切有组织的社会性的，这正如柯根所说，尼采反对群众，是“利于贵族的个性的反动”的。因此，由这里尼采产生了“超人”的学说。然而，鲁迅在《热风》里就已经指出过，“尼采式的超人”是“有些渺茫”的。我们应该特别注意在当时法西斯主义还没有出现，因此使得尼采哲学的反动因素还没有完全暴露出来，同时东方的科学的社会主义理论还十分幼弱。
我们追悼了过去的人，还要发愿:要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世界上害人害已的昏迷和残暴。我们追悼了过去的人，还要发愿;要除去于人生毫无意义的苦痛，要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。
—《鲁迅纪念特辑》
鲁迅对于人类的爱，大家是全知道的。但是达尔文也同样对人类怀着莫大的热爱，他写在自己的日记上道:“我几乎不相信在蒙昧人和文明人之间有着怎样大的区别。”他对于奴隶制度充满了愤怒，他因为同情黑种人的命运，曾经和卑格尔号的船长发生冲突，几乎使他舍弃了他的旅行。他写给姊姊的信说:“英国如为完全铲除奴隶状况的第一个欧洲民族，那它将有何等的荣耀呀！
鲁迅对这问题的观点是站在人类平等学说的基础上，他与达尔文的“人类文化的发展，并不是人类生理发展的继续”的结论是一样的，他爱好野蛮人，认为从野蛮人中也能产生出力量来，我们拿这和宣扬文明的理论比较一下，会得出怎样的区别来呢?鲁迅在“五四”运动刚一开始的时候，就这样叫道:
我们还要发愿:要人类都受正当的幸福。
尼采轻视理性，他不从现实出发，他把理性事业当作人类的幻想结果。他说:“继起性，交代性……法则，自由，原因，目的，这些都是我们自身思索出来的。”人类从来不会认识客观存在的真理。尼采对于现实是抱着极大的轻蔑的态度。鲁迅对于理性的态度是怎样的呢?他教示青年道:
更进一步希望于点火的青年的，是对于群
众，在引起他们的公愤之余，还须设法注入深沉的勇气，常鼓舞他们的感情的时候，还须竭力启发明白的理性。
鲁迅说：“震骇一时的牺牲，不如深切都韧性的战斗”。鲁迅是个持久战士，对于恶势力始终取着韧性的战斗，别人动摇了，而他仍旧站在场的岗位上。
鲁迅与尼采虽都主张“个性主义”，但是却反映着两种不同的社会关系。尼采对于“个性解放”问题仍是站在人类不平等的学说上，他把个性与集体对立起来，他的个性崇拜是排斥一切有组织的社会性的，这正如柯根所说，尼采反对群众，是“利于贵族的个性的反动”的。因此，由这里尼采产生了“超人”的学说。然而，鲁迅在《热风》里就已经指出过，“尼采式的超人”是“有些渺茫”的。我们应该特别注意在当时法西斯主义还没有出现，因此使得尼采哲学的反动因素还没有完全暴露出来，同时东方的科学的社会主义理论还十分幼弱。
我们追悼了过去的人，还要发愿:要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世界上害人害已的昏迷和残暴。我们追悼了过去的人，还要发愿;要除去于人生毫无意义的苦痛，要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。
—《鲁迅纪念特辑》
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