ENFP喜欢一个人的表现~#ENFP#enfp#enfp[超话]#
1、体贴、无微不至的关心
处于喜欢的状态时，ENFJ会整个化身为妈妈。
2、主动袒露自己
ENFJ在喜欢上一个人的时候会想要深入了解对方，外向而包容的ENFJ会首先卸下自身防备。
3、找你聊天
会主动找很多话题，与你分享自己的生活。
4、约你去玩
ENFP对身边有趣的活动了如指堂，如果对你感兴趣，会主动约你参加各种活动，但大概率是打着很多人一起去玩的名义。
5、控制欲
容易吃醋，隐隐表现出在生活的方方面面管理你的迹象。
1、体贴、无微不至的关心
处于喜欢的状态时，ENFJ会整个化身为妈妈。
2、主动袒露自己
ENFJ在喜欢上一个人的时候会想要深入了解对方，外向而包容的ENFJ会首先卸下自身防备。
3、找你聊天
会主动找很多话题，与你分享自己的生活。
4、约你去玩
ENFP对身边有趣的活动了如指堂，如果对你感兴趣，会主动约你参加各种活动，但大概率是打着很多人一起去玩的名义。
5、控制欲
容易吃醋，隐隐表现出在生活的方方面面管理你的迹象。
无意引战，不妥删，针对这个人。
因为抖音灵超的艳直接喜欢上弯，偶练时也浅浅喜欢过木子洋，看到各种视频觉得万能人应该是一个非常和谐且有素质的粉丝群，今天第一次有机会能够来上海欢乐谷看oner的电音节本来觉得非常幸运且开心，但遇上一个非常不讲道理且素质极低的男性瞬间觉得这场电音节看的没有想象中那么愉快。以下用他来代表这位男性。
首先，第一次和他产生对话是因为他的身体有部分贴着我，我和他说能不能往后一点，实际他身后至少有成年人一步长，而我只想他别贴着我，往后一小步，既不影响他视线也不会贴着我，他拒绝了并说不想往前，我只好忍受。
其次，oner上台后，他举着相机，我不小心撞到了他的相机，我深感抱歉，之后我抬起头，他的相机就在我的头顶，由于我也想拍因此又不小心碰到，我和他说能不能举高一点，他说他的身高就能拍到这么高，（我166都要抬头看他）我说，那我碰到可不能怪我啊，之后一直平安无事。
最后，第三首歌结束之后，他问我我是不是故意撞他相机的，我当时满头雾水，我完全没感觉到撞到他的相机，而他说我是故意的，开始和我吵。我朋友看不下去也来帮我说话，她嗓门一响，他就走了，也算是给这件事画上一个句号。
讲出这件事是因为依然愤愤不平，觉得吃亏了还被他骂有点难受。
（今天就是木子洋个人直拍站嘿嘿）
#oner##上海欢乐谷#
因为抖音灵超的艳直接喜欢上弯，偶练时也浅浅喜欢过木子洋，看到各种视频觉得万能人应该是一个非常和谐且有素质的粉丝群，今天第一次有机会能够来上海欢乐谷看oner的电音节本来觉得非常幸运且开心，但遇上一个非常不讲道理且素质极低的男性瞬间觉得这场电音节看的没有想象中那么愉快。以下用他来代表这位男性。
首先，第一次和他产生对话是因为他的身体有部分贴着我，我和他说能不能往后一点，实际他身后至少有成年人一步长，而我只想他别贴着我，往后一小步，既不影响他视线也不会贴着我，他拒绝了并说不想往前，我只好忍受。
其次，oner上台后，他举着相机，我不小心撞到了他的相机，我深感抱歉，之后我抬起头，他的相机就在我的头顶，由于我也想拍因此又不小心碰到，我和他说能不能举高一点，他说他的身高就能拍到这么高，（我166都要抬头看他）我说，那我碰到可不能怪我啊，之后一直平安无事。
最后，第三首歌结束之后，他问我我是不是故意撞他相机的，我当时满头雾水，我完全没感觉到撞到他的相机，而他说我是故意的，开始和我吵。我朋友看不下去也来帮我说话，她嗓门一响，他就走了，也算是给这件事画上一个句号。
讲出这件事是因为依然愤愤不平，觉得吃亏了还被他骂有点难受。
（今天就是木子洋个人直拍站嘿嘿）
#oner##上海欢乐谷#
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《二十四史》精选名句
1、义感君子，利动小人。——《晋书·符登传》
道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。——《晋书·周岂页》
过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。——《宋书·江夷传》
治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记·滑稽列传》
鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。——《后汉书·刘般传》
希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书·杨震传》
天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
8、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。——《后汉书·光武帝纪上》
应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》
（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。——《汉书·高帝纪上》
顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。——《汉书·文帝纪》
农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。——《汉书·成帝纪》
有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。——《汉书·食货志》
在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、先发制人，后发制于人。——《汉书·项籍传》
先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。——《三国志·魏书二十八·钟会传》
明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。——《三国志·魏书二十七·王昶传》
担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。——《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
19、成败相因，理不常泰。——《南史·宋本纪》
成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
20、以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史·徐勉传》
把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！——《旧唐书·魏征传》
背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。——《元史·刘斌传》
当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。——《明史·汤和传》
有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。——《元史·郝经传》
（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？——《金史·世宗上》
朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。——《旧唐书·李密传》
用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征传》
用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
28、居高而必危，每处满而防溢。——《北史·后妃列传》
居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
《二十四史》精选名句
1、义感君子，利动小人。——《晋书·符登传》
道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。——《晋书·周岂页》
过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。——《宋书·江夷传》
治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记·滑稽列传》
鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。——《后汉书·刘般传》
希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书·杨震传》
天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
8、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。——《后汉书·光武帝纪上》
应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》
（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。——《汉书·高帝纪上》
顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。——《汉书·文帝纪》
农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。——《汉书·成帝纪》
有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。——《汉书·食货志》
在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、先发制人，后发制于人。——《汉书·项籍传》
先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。——《三国志·魏书二十八·钟会传》
明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。——《三国志·魏书二十七·王昶传》
担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。——《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
19、成败相因，理不常泰。——《南史·宋本纪》
成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
20、以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史·徐勉传》
把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！——《旧唐书·魏征传》
背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。——《元史·刘斌传》
当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。——《明史·汤和传》
有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。——《元史·郝经传》
（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？——《金史·世宗上》
朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。——《旧唐书·李密传》
用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征传》
用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
28、居高而必危，每处满而防溢。——《北史·后妃列传》
居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
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