虚云长老‖宗门一法，胜过一切
祖道影 2022-10-01 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
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来源：《虚云老和尚开示录》
修证才是解决问题的根本
中国的佛教，自古以来虽有教、律、净、密诸宗，严格的检讨一下，宗门一法，胜过一切，我早已说过了。只以近来佛法衰微，人才未出。我过去也曾到各处挂单，看起来现在更加不如昔日了。说来我也很惭愧，什么事也不知道，承常住的慈悲，各位的客气，把我推在前面，这应该要应慈老法师承当才对，他是宗教兼通的善知识，真正的前辈老人家，不必要我来陪伴了，我现在什么事也不能做了，愿各位要好好的追随前进，不要退堕。
沩山祖师云：“所恨同生像季，去圣时遥，佛法生疏，人多懈怠，略申管见，以晓后来。”沩山德号灵祐，福建人，亲近百丈祖师，发明心地，司马头陀在湖南看见沩山地势很好，是一千五百人的善知识所居之地。时沩山在百丈处当典座，司马头陀见之，认为是沩山主人，乃请他老人家去沩山开山。沩山老人是唐朝时候的人，佛法到唐朝只是像法之末叶，所以他自己痛恨生不逢时，佛法难晓，众生信心渐渐退失，不肯下苦心修学，故佛果无期。我们现在距沩山老人又千多年了，不但像法已过，即末法亦已过去九百余年矣，世人善根更少了，所以信佛法的人很多，而真实悟道的人很少。
我以己身来比较一下，现在学佛法是方便多了，在咸同之时，各地寺庙统统焚毁了，三江下唯有天童一家保存。至太平年间，由终南山一班老修行出来重兴。那时候，只有一瓢一笠，哪有许多啰嗦。后来佛法渐渐昌盛，各方始有挑高脚担的，直到现在，又有挑皮箱的了，对佛法真正的行持，一点也不讲了。过去的禅和子要参方，非要走路不可，现在有火车、汽车、轮船、飞机，由此都想享福，不想吃苦了，百般的放逸也加紧了。
虽然各方的佛学院也随时倡导，法师们日渐增多，可是根本问题从此弃之不顾，一天到晚专在求知解，不求修证，同时也不知道修证一法是解决问题的根本。永嘉《证道歌》云：“但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。作在心，殃在身，不须怨诉更尤人。欲得不招无间业，莫谤如来正法 轮。吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦呵责，数他珍宝有何益？”他老人家去参六祖大彻大悟，六祖号之为“一宿觉”。所以古人说，寻经讨论，是入海算沙；宗门下的法子，是如金刚王宝剑，遇物即斩，碰锋者亡，是立地成佛的无上法门。
且如神赞禅师，幼年行脚，亲近百丈祖师开悟，后回受业本师处。本师问曰：“汝离吾在外，得何事业？”曰：“并无事业。”遂遣执役。一日本师澡浴，命赞去垢，神赞拊其背曰：“好所佛堂，而佛不圣。”本师未领其旨，回首视之。神赞又曰：“佛虽不圣，且能放光。”又一日本师在窗下看经，有一蜂子投向纸窗，外撞求出。赞见之曰：“世界如许广阔，不肯出，钻他故纸驴年去！”并说偈曰：“空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时？”本师闻之，以为骂他，置经问曰：“汝出外行脚如许时间，遇到何人？学到些什么？有这么多话说！”神赞曰：“徒自叩别，在百丈会下，已蒙百丈和尚指个歇处。因念师父年老，今特回来欲报慈德耳。”本师于是告众，致斋请赞说法，赞即升座举唱百丈门风曰：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”本师于言下感悟曰：“何期垂老，得闻极则事。”于是遂将寺务交给神赞，反礼神赞为师。请看这样的容易，是何等洒脱！
你我今天打七打了十多天，何以不会悟道呢？只因都不肯死心塌地的用功，或视为儿戏，或者认为参禅用功，要在禅堂中静坐才好，其实这是不对的。真心用功的人，是不分动静营为和街头闹市，处处都好。昔日有一屠子和尚，在外参方，一日行至一市，经过屠户之门，有许多买肉的都要屠户割精肉给他们。屠户忽然发怒，将刀一放，曰：“哪一块不是精肉呢？”屠子和尚闻之，顿然开悟。可见古人的用功，并不是坐在禅堂中方能用功的。今天你们一个也不说悟缘，是否辜负光阴，请应慈老法师与大和尚等再来考试考试。
法道凋敝
丛林晚秋
中兴祖道
全赖吾师
祖道影 2022-10-01 00:00 发表于广东
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修证才是解决问题的根本
中国的佛教，自古以来虽有教、律、净、密诸宗，严格的检讨一下，宗门一法，胜过一切，我早已说过了。只以近来佛法衰微，人才未出。我过去也曾到各处挂单，看起来现在更加不如昔日了。说来我也很惭愧，什么事也不知道，承常住的慈悲，各位的客气，把我推在前面，这应该要应慈老法师承当才对，他是宗教兼通的善知识，真正的前辈老人家，不必要我来陪伴了，我现在什么事也不能做了，愿各位要好好的追随前进，不要退堕。
沩山祖师云：“所恨同生像季，去圣时遥，佛法生疏，人多懈怠，略申管见，以晓后来。”沩山德号灵祐，福建人，亲近百丈祖师，发明心地，司马头陀在湖南看见沩山地势很好，是一千五百人的善知识所居之地。时沩山在百丈处当典座，司马头陀见之，认为是沩山主人，乃请他老人家去沩山开山。沩山老人是唐朝时候的人，佛法到唐朝只是像法之末叶，所以他自己痛恨生不逢时，佛法难晓，众生信心渐渐退失，不肯下苦心修学，故佛果无期。我们现在距沩山老人又千多年了，不但像法已过，即末法亦已过去九百余年矣，世人善根更少了，所以信佛法的人很多，而真实悟道的人很少。
我以己身来比较一下，现在学佛法是方便多了，在咸同之时，各地寺庙统统焚毁了，三江下唯有天童一家保存。至太平年间，由终南山一班老修行出来重兴。那时候，只有一瓢一笠，哪有许多啰嗦。后来佛法渐渐昌盛，各方始有挑高脚担的，直到现在，又有挑皮箱的了，对佛法真正的行持，一点也不讲了。过去的禅和子要参方，非要走路不可，现在有火车、汽车、轮船、飞机，由此都想享福，不想吃苦了，百般的放逸也加紧了。
虽然各方的佛学院也随时倡导，法师们日渐增多，可是根本问题从此弃之不顾，一天到晚专在求知解，不求修证，同时也不知道修证一法是解决问题的根本。永嘉《证道歌》云：“但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。作在心，殃在身，不须怨诉更尤人。欲得不招无间业，莫谤如来正法 轮。吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦呵责，数他珍宝有何益？”他老人家去参六祖大彻大悟，六祖号之为“一宿觉”。所以古人说，寻经讨论，是入海算沙；宗门下的法子，是如金刚王宝剑，遇物即斩，碰锋者亡，是立地成佛的无上法门。
且如神赞禅师，幼年行脚，亲近百丈祖师开悟，后回受业本师处。本师问曰：“汝离吾在外，得何事业？”曰：“并无事业。”遂遣执役。一日本师澡浴，命赞去垢，神赞拊其背曰：“好所佛堂，而佛不圣。”本师未领其旨，回首视之。神赞又曰：“佛虽不圣，且能放光。”又一日本师在窗下看经，有一蜂子投向纸窗，外撞求出。赞见之曰：“世界如许广阔，不肯出，钻他故纸驴年去！”并说偈曰：“空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时？”本师闻之，以为骂他，置经问曰：“汝出外行脚如许时间，遇到何人？学到些什么？有这么多话说！”神赞曰：“徒自叩别，在百丈会下，已蒙百丈和尚指个歇处。因念师父年老，今特回来欲报慈德耳。”本师于是告众，致斋请赞说法，赞即升座举唱百丈门风曰：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”本师于言下感悟曰：“何期垂老，得闻极则事。”于是遂将寺务交给神赞，反礼神赞为师。请看这样的容易，是何等洒脱！
你我今天打七打了十多天，何以不会悟道呢？只因都不肯死心塌地的用功，或视为儿戏，或者认为参禅用功，要在禅堂中静坐才好，其实这是不对的。真心用功的人，是不分动静营为和街头闹市，处处都好。昔日有一屠子和尚，在外参方，一日行至一市，经过屠户之门，有许多买肉的都要屠户割精肉给他们。屠户忽然发怒，将刀一放，曰：“哪一块不是精肉呢？”屠子和尚闻之，顿然开悟。可见古人的用功，并不是坐在禅堂中方能用功的。今天你们一个也不说悟缘，是否辜负光阴，请应慈老法师与大和尚等再来考试考试。
法道凋敝
丛林晚秋
中兴祖道
全赖吾师
晚上九点半不到结束了观影 没有带话题 只是想写写今天看到《万里归途》的故事
让我印象很深的一个点就是成朗与宗大伟之间的争吵 也是情感的爆发处 戏剧影视表达需要矛盾 这样才能更深得体现人物的性格 推动情节的发展 也暗示人物关系最后的转变 同时也能成为夸赞演员演技爆发的一种表达方式
我一开始完全可以接受这种表达方式 所以在电影展现的时候觉得还好 认为“争吵”就是电影情节的“必经之路” 也解释到是成朗的原生家庭带来的影响 好像每一个男主角在幼年时都会遭受家庭的创伤 母亲的去世 父亲处理不当 导致关系的恶化 很普遍的艺术创作 可就是在这里 成朗的一句——“我讨厌撒谎” 很明了直接得说出来 这个就是我看完以后所深深get到的点 并不是说猜不到原因 而是争吵和原生家庭很经典的情节 但是能够直接得表达 这个大家都能想到的原因能够直接通过台词表现出来我真的很喜欢 所以就很能理解了成朗
还有对于一些细微表情的放大 这里运用得更多的好像就是《重生之门》所以我也能在《万里归途》小凯对于成朗的演绎上看到一些影子 当然这也不亚于导演们喜欢对于细微表情表达心理的捕捉 在成朗这里 我真的很喜欢“哭”的镜头 “哭”不是“大哭” 更多的是无声得流泪 每一帧 都不同 我好想单独把镜头找出来看 真的好珍贵
还有和译哥的合作 这次看来好像更加默契了 真的好为我们的小朋友感到高兴和骄傲
我也很高兴今天能在生日的第一天见到我们成朗 身边有对于故事情节犀利“破案”的朋友 还有单纯就很想看这部电影的朋友 今天在她们的口中 都认为这部电影很好看 所以 我真的很高兴 为演员王俊凯高兴 好像也能认识到王俊凯更多一些了
让我印象很深的一个点就是成朗与宗大伟之间的争吵 也是情感的爆发处 戏剧影视表达需要矛盾 这样才能更深得体现人物的性格 推动情节的发展 也暗示人物关系最后的转变 同时也能成为夸赞演员演技爆发的一种表达方式
我一开始完全可以接受这种表达方式 所以在电影展现的时候觉得还好 认为“争吵”就是电影情节的“必经之路” 也解释到是成朗的原生家庭带来的影响 好像每一个男主角在幼年时都会遭受家庭的创伤 母亲的去世 父亲处理不当 导致关系的恶化 很普遍的艺术创作 可就是在这里 成朗的一句——“我讨厌撒谎” 很明了直接得说出来 这个就是我看完以后所深深get到的点 并不是说猜不到原因 而是争吵和原生家庭很经典的情节 但是能够直接得表达 这个大家都能想到的原因能够直接通过台词表现出来我真的很喜欢 所以就很能理解了成朗
还有对于一些细微表情的放大 这里运用得更多的好像就是《重生之门》所以我也能在《万里归途》小凯对于成朗的演绎上看到一些影子 当然这也不亚于导演们喜欢对于细微表情表达心理的捕捉 在成朗这里 我真的很喜欢“哭”的镜头 “哭”不是“大哭” 更多的是无声得流泪 每一帧 都不同 我好想单独把镜头找出来看 真的好珍贵
还有和译哥的合作 这次看来好像更加默契了 真的好为我们的小朋友感到高兴和骄傲
我也很高兴今天能在生日的第一天见到我们成朗 身边有对于故事情节犀利“破案”的朋友 还有单纯就很想看这部电影的朋友 今天在她们的口中 都认为这部电影很好看 所以 我真的很高兴 为演员王俊凯高兴 好像也能认识到王俊凯更多一些了
#仙靓[超话]##张智霖袁咏仪披荆斩棘现场婚礼#
就像他会预料到的那样，很多人说他们营销，会骂他们
因为已经太多年所以生活趋于平淡，不会有人莫名其妙的突然说结婚这么多年的夫妻办个婚礼吧。
只是恰好有一个机遇；又或许是之前的生病让他更意识到生命无常；也是他一直记得他曾经“六十岁再影一次”绝不是说说而已的承诺
总是说他营销啊营销啊，可问题是，因为敢，所以才这么多年越发放肆的把他们的爱放在明面上说
为什么要在节目里办婚礼啊?私下办不就好了
不好意思我就是要让大家都知道都见证我的幸福嘿嘿[送花花]
就像他会预料到的那样，很多人说他们营销，会骂他们
因为已经太多年所以生活趋于平淡，不会有人莫名其妙的突然说结婚这么多年的夫妻办个婚礼吧。
只是恰好有一个机遇；又或许是之前的生病让他更意识到生命无常；也是他一直记得他曾经“六十岁再影一次”绝不是说说而已的承诺
总是说他营销啊营销啊，可问题是，因为敢，所以才这么多年越发放肆的把他们的爱放在明面上说
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不好意思我就是要让大家都知道都见证我的幸福嘿嘿[送花花]
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