（转）1999年7月，山西考古工作者在太原市晋源区王郭村，用科学的考古手段，发掘出完整的虞弘墓石棺，并且和记有确切的入葬年代（隋开皇十二年，592年）和墓主人身份（检校萨保府）的墓志一起出土，石棺上的雕像具有明显的粟特美术特征，而且其宗教内涵更引起专家学者的高度重视【1】。
无独有偶，2000年5—7月份，陕西省考古所在西安市北郊发掘了北周大象元年（579）的安伽墓，墓志确切说明墓主人是来自中亚粟特地区的安国人，而围屏石榻上的图像明显展示了粟特祆教美术的宏大画面【2】。
位于中原地区的这两座墓所出土的粟特祆教图像材料，不仅使我们深入思考中古时期入华粟特移民聚落的形态，更重要的是填补了粟特本土乃至整个中亚地区所没有的完整、系统的祆教图像空白。笔者有幸看到这两座墓的一些图片和幻灯片，现仅就隋唐之际并州（太原）地区萨保府和粟特聚落的问题，提出一些粗浅的看法。
从魏晋时期开始，由于商业上的原因和粟特本土民族受到嚈哒、突厥、大食等势力的侵袭，促使大批粟特人向东迁徙，他们有的进入漠北突厥汗国，有的入仕北魏、北齐、北周、隋、唐各级军政机构，有的则一直以商业民族的形象活跃在中国中古社会当中。粟特人沿丝绸之路东来，在沿途重要城镇留居，形成聚落，一部分人留下来，一部分人再继续东行，形成新的聚落。这些聚落由胡人集团首领“萨保”（或作“萨甫”、“萨簿”、“萨宝”，原意为队商首领）主持。由于大多数粟特人信奉粟特传统所信奉的祆教，所以聚落中往往立有祆祠，萨保即成为粟特聚落中的政教大首领。北朝隋唐政府为了控制这些胡人聚落，设萨保府管理，把萨保纳入中国的官僚体制当中。萨保作为视流外官，专门由胡人首领担任。北朝隋唐的中央政府对粟特聚落的控制有一个漫长的过程，在北朝早期，大多数聚落不受政府约束，有关的记载也就较少，以后用任命萨保为政府官员的方式来控制粟特聚落。到唐朝建立时，把正式州县中的胡人聚落改作乡里，如西州的崇化乡安乐里、敦煌的从化乡之类。而位于唐帝国周边地区的一些胡人聚落，如六胡州、柳城等地，基本上维持着胡人聚落的原状【3】。
虞弘墓志和新近发表的其他有关隋唐时期并州胡人的墓志，为我们提供了粟特聚落的演变和粟特人的祆教信仰的绝好例证。
据《虞弘墓志》，他是鱼国人，〔祖父〕是鱼国领民酋长。父君陀，先任茹茹（柔然）国莫贺去汾达官，后入魏，任朔州刺史。虞弘早年亦仕茹茹，十三岁时（546年）任莫贺弗，代表茹茹出使波斯、吐谷浑，因功转任莫缘。后出使齐国，“弗令返国”，出仕北齐。后主武平（570-575年）末，北齐势衰。北周武帝建德间（572-577年），攻击北齐，虞弘遂由齐入周。大象末（580前后），领并、代、介乡团，检校萨保府。隋初，奉敕领左帐内镇压并部。年五十九，薨于并州，开皇十二年（592）十一月葬于唐叔虞祠东三里。

鱼国不可考，但从虞弘祖父仕任于柔然，推知为西北地区的小国。虞弘应当属于西北民族，他由柔然而入北齐、北周。在北周大象末年，任检校萨保府职，也就是北周政府任命的负责管理并、代、介三州胡人聚落的主要官员。当时丝绸之路沿线的胡人聚落，主要居住者是属于伊朗人种的波斯、粟特和塔里木盆地周边王国的移民，因为粟特人是商业民族，东迁贩易者最多，因此这些胡人聚落也以粟特胡人数最多，有的甚至都是粟特胡。虞弘虽然属于西北胡人系统，但已入仕北朝，成为北周的官员。他显然与粟特胡人关系密切，所以才被北周政府任命为检校萨保府的官员。虞弘墓的石椁图像，有着明显的粟特地区流行的祆教色彩，其上有些主题我们还难以确切指明其含义，但可以在已经发现的粟特祆教图象中找到蛛丝马迹，表明虞弘去世时，其葬仪可能是由粟特人操办的，所以在他的石椁上，浮雕了粟特系祆教的图像。

虞弘墓是1999年7月发现于太原的，在此之前，我们对于隋唐时期的并州粟特聚落并非一无所知。早年，洛阳出土的《翟突娑墓志》称：

君讳突娑，字薄贺比多，并州太原人也。父娑摩诃，大萨宝，薄贺比多。〔突娑〕春秋七十，大业十一年（615）岁次乙亥正月十八日疾寝，卒于河南洛阳县崇业乡嘉善里【4】。
向达先生《唐代长安与西域文明》中已经指出：“翟突娑之父娑摩诃为大萨宝，必系火祆教徒无疑。又从突娑卒年七十推之，其父为大萨宝，当在北齐、北周之时矣。突娑疑即波斯文tarsa一字之异译。tarsa在景教碑中译作‘达娑’，本用以称景士，同时又可用称他教教徒。故翟突娑当亦为一火祆教徒。此志可为《隋志》实证，而在隋代，雍州而外，洛阳之尚有萨宝，似亦由此志可以悬揣也。”【5】对于翟突娑之为祆教徒，张广达、龚方震、晏可佳诸氏和笔者都有申论【6】。
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怼老太日常（十一吧）
前一段时间亲姐在远方出了点意外。独身居住的青年女性都会遇到多多少少的安全问题。比如闯空门或者拍门骚扰啥的。我家老太说独身生活久了的女孩子会格外容易害怕。有一点惊吓都会变成九分好怕。嗯还有一分是强忍吧。
担心到食不进寝难安的老太决定不告诉姐姐就一个人去姐姐所在的城市陪她。而我第二天要上班。
嗯不是我不想去，一是我想想锻炼一下生活舒适圈太小的老太。因为以后作为儿女照顾不到她的时候肯定会有，希望她学会去向别人求助见识一下这个世界和社会。这样遇见的人多一点眼界和想法会大气一点，不容易出现小事想不开的情况，凡事不会太憋屈自己。
二是我请假不太容易，两天以上的假期要多级领导批准。
看着急吼吼恨不得立刻能瞬间移动过去的老太，我只能立马从手机上订票。做足了各种方案，各种准备我才要送老太去车站。不过老太没让我去送。
不过事事都不能像预料，老太这场说走就走的突袭在她还没到火车站就被亲姐拦下来了。
我发誓不是我告的密。这是老太自己和人家说的。
当时我面对亲姐的电话还在努力的告诉自己组织好语言啊，不能露馅的。结果接电话的第一秒亲姐就告诉我：“老孙儿不来了，你一会去接她吧，把票也退了。”下一秒我反应过来亲姐知道了，亲姐就劈头盖脸来训我了。
“老太太要来你干什么瞒着我不和我说啊，你还帮她瞒着，你都不拦着她。我这边都处理好了，也都安排 好了，这如果她来了，我这边就全都乱了。我都说没事了。”然后是巴拉巴拉巴拉我记不清了。
后来及时的打断她，问她你知道老太走哪条路回家。让亲姐彻底冷静了。因为当时已经是晚上快九点了 。此时安全是最大问题。
接人最怕的你和对方错过去了。可是我又没办法知道老太走到哪里了，从哪一条路回家。
巧了之前给老太设置新手机的时候碰巧接触到一个功能叫查找我的手机，嘿嘿换句话说我大概可以定位我家老太的手机，知道她走到哪里了。
于是和我家老太视频。一边知道她肯定生气了，看看能不能让她不生气，另 一边我发现因为之前设置没有完全设置好我不能定位我家老太，我得探探敌方行进路线。
视频中老太太一直生闷气，我做和事老帮忙解释劝说，结果人家根本不理我。于是我只能岔开话题我嗨皮嗨皮的和老太说：“麻麻呦我和你说啊，我可以定位你的位置呦！惊不惊喜，神不神奇，厉不厉害？”
“还能这样呢？！”
“对呀，您老的手机可是千挑万选出来的，当然足够高科技了，你大姑娘都眼馋死了。，不然能配得上您嘛。”
“哼，不去就不去真出了事她也怨不着我。”老太总算愿意发脾气了。
唉，最怕老母亲生闷气了。说了一会，我都走到岔路口，顺嘴就问了老太：“麻麻你走到哪里了？”
然后我就后悔了。
老太说：“你不是能定位吗，你定位啊。”
嘿，那傲娇的语气和小眼神。

我一特别乖巧的室友在给她奶奶打电话
奶奶问“今天吃好吃的了吗”…“吃了”…“那吃什么了啊”…“面条”…“那有什么好的，都没有菜”…
突然间很羡慕她
在我们这个年纪还有隔着辈的老人身体健泰不糊涂实属不易
我想起很多
包括我的爷爷姥姥
遗憾里带着幸运的是现在我爷现在只能对清我们三口而其他的儿女他早已记不清
思易行难
当我们年轻时在外求学打拼的路上仍有人在远方惦记着是否食饱寝安
“珍”“惜”“知”“存”
至今羡湮。