帐篷露营是户外运动的一种形式,是无拘无束的一种生活方式,也可以说是无忧无虑的过日子。
记得二十年前,我们全装备徒步登山露营,在人们诧异的眼光下,扎营做饭!
而现在大多都是自驾游,装备带的更加齐全。帐篷露营能给户外运动更多的自由和选择,是户外过日子的一种形式,每顶帐篷就代表一个家,几个家就组成一个大家庭。
露营生活或许就是来一顿地毯美食,也许是静静地坐在山野间感受大自然的呼吸,也或许是驴行登山让自己大汗淋漓。
辉县市薄壁镇宝泉景区的上面,有一处可以俯视宝泉景区全貌的佳地,这就是老爷顶! https://t.cn/RNfVi4D
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#2022国际孔子文化节# 【望岳谈|尼山论坛:一个“求解”客观世界的对话平台】
2022中国(曲阜)国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛将于9月26日至28日在曲阜举办。此前,9月15日,济南新闻发布会宣布,活动期间,中外学者将紧紧围绕“人类文明多样性与人类共同价值”主题,着眼于东西方文化交流互鉴、中华优秀传统文化走出去,举行国际友城市长(尼山)对话、驻华使节齐鲁文化行、尼山世界青年论坛等各种活动。
“天不生仲尼,万古如长夜”,尼山是孔子诞生地,孔子文化节和世界文明论坛在尼山举行,在今天世界局势复杂多变的背景下,重新体味孔子“和为贵”等重要思想,具有重要的现实意义。
当今世界处于百年未有之大变局。今年以来,俄乌战争已历经6个多月仍无分晓,对世界政治和经济格局带来了深远的影响。俄乌战争是百年未有大变局的一部分,第一大影响是改写全球能源格局,第二大影响是产生新的粮食问题,此外对俄欧、俄美、欧美等国家之间的关系也产生深远影响,中国也无法置身事外。
需要看到,当前国际关系中,有些国家奉行冷战思维和零和理念,贸易、科技等壁垒增多,导致冲突不断。如何理性看待对方发展,尊重对方发展道路,以公平合作和竞争促进国家之间的正常往来,中国的“协和万邦”“和而不同”等思想都是有效的“解药”。
气候变化也正成为全人类面临的共同挑战。近些年,全球气候变暖带来的影响越来越大。今年夏天,欧洲多国经历了高温带来的严重干旱,被称为“500年来最糟的一年”,莱茵河低水位,船只无法穿越水道,作物减产;去年这个时候,干旱是美国西部、墨西哥的关键词,多州遭遇有记录以来最严重的旱情;今年夏天,中国长江流域也遭遇严重的高温干旱天气。
研究显示,人类活动产生的温室气体早在百年前就加剧了干旱,而且可能在未来数十年中愈演愈烈。气候变化是人类的共同的挑战,这也让人再次领略到中国哲学“天人合一”思想的宝贵。
世界局势和气候变化说明,各国命运息息相关,同心打造人类命运共同体是“时也势也”。在这种背景下,世界各国聚在一起,求解共同面临的问题至关重要,尼山论坛恰恰是为各种问题的解决提供了一个对话平台。
求解,一是关系和解。融洽和谐的关系,利于沟通有无、共同成长。关系和解,既包括人与人的关系和解,也包括国与国之间的关系和解,还包括人和大自然万物的和谐共生。
求解,更是要“解决”问题。客观世界相互联系,蝴蝶效应处处存在,你的果可能因在他,你的因也可以铸成他的果。人类共处“地球村”,只有团结合作,才能解决共同的挑战。尼山论坛以对话方式进行思想交流,正是和解的有效途径,也是解决问题的最佳方式,体现出积极正视问题的姿态。
尼山论坛“求解”对话,体现了中国人宽阔的“天下”胸怀。天下大同等理念在中国世代相传。《中庸》说天下的范围是:“舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队。”《尚书》理解当时的“天下”是:“东渐于海,西被于流沙,朔南暨,声教讫于四海。”尼山论坛提倡东西方文化交流互鉴,呼吁世界各国人民秉持天下一家理念,张开怀抱,彼此理解,求同存异,体现出中国人宽阔的心胸。
尼山论坛“求解”对话,体现了中国人“当仁不让”的担当精神。《论语·卫灵公》:“当仁不让於师。”朱熹集注:"当仁,以仁为己任也。”儒家的根本精神,归结到一个字,那就是“仁”。说文解字说:仁,相人偶也;从二人。“从二人”,说明“仁”首先是解决对他人的态度问题,延伸到国与国的关系,就是怎么对待他国发展的问题。尼山论坛尊重“人类文明多样性与人类共同价值”,探讨的不是一国发展问题,希望各国共生共荣,追求的是“世界大同”,这体现出中国的责任担当。
尼山论坛“求解”对话,体现了中国哲学关照现实世界的文化优势。中国哲学理念,一开始就表现出对现实世界的深度关怀。《论语·先进篇》中,孔子学生季路问他关于如何事鬼神,孔子回答:“未能事人,焉能事鬼?”季路再问道:“敢问死。”孔子说:“未知生,焉知死?”孔子在鬼神、生死问题上的基本态度,是不信鬼神,也不把注意力放在来世,而是放在今生今世的“人事”上。此后,王阳明的“求是”、王夫之的“名非天造,必从其实”等思想一脉相承,这些思想都是积极应对现实纷纭挑战的文化财富,值得我们进一步发扬光大,尼山论坛正是这样一个求解客观世界问题的平台。
尼山世界文明论坛创办以来,先后在联合国总部举办“纽约尼山论坛”、在联合国教科文组织总部举办“巴黎尼山论坛”、在泰国举办“曼谷尼山论坛”、在北京举办“北京尼山论坛”、在亚洲文明对话大会期间举办“文明多样性与亚洲未来”尼山论坛专题研讨会等,均取得重要效果、引起很大反响。特别是去年9月举办的第七届尼山论坛,围绕“文明对话与全球合作”主题组织了30余场活动,中外嘉宾、专家学者、各界代表及媒体记者500余人现场参加论坛,线上线下50余万人参加祭孔大典,发布了《文明对话与全球合作共识》,活动规格、规模、内容、形式、成果及影响等都有新的突破和提升,对解决当今世界面临的问题提供了有益的见解。
“思路一变天地宽”。世界上很多问题,思维方式一变,可能就会大有不同。以对抗的思维解决问题,永远无解;以合作的思维切入,问题可能就迎刃而解。尼山世界文明论坛自2010年创办以来已成功举办七届,第八届尼山世界文明论坛将要开幕,它的追求就是文明互鉴,求同存异,提供解决问题的思维,找到互存共生的路径,让世界更加美好,这正是我们居住的星球——“地球村”最需要的。https://t.cn/A6SFD7gn
2022中国(曲阜)国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛将于9月26日至28日在曲阜举办。此前,9月15日,济南新闻发布会宣布,活动期间,中外学者将紧紧围绕“人类文明多样性与人类共同价值”主题,着眼于东西方文化交流互鉴、中华优秀传统文化走出去,举行国际友城市长(尼山)对话、驻华使节齐鲁文化行、尼山世界青年论坛等各种活动。
“天不生仲尼,万古如长夜”,尼山是孔子诞生地,孔子文化节和世界文明论坛在尼山举行,在今天世界局势复杂多变的背景下,重新体味孔子“和为贵”等重要思想,具有重要的现实意义。
当今世界处于百年未有之大变局。今年以来,俄乌战争已历经6个多月仍无分晓,对世界政治和经济格局带来了深远的影响。俄乌战争是百年未有大变局的一部分,第一大影响是改写全球能源格局,第二大影响是产生新的粮食问题,此外对俄欧、俄美、欧美等国家之间的关系也产生深远影响,中国也无法置身事外。
需要看到,当前国际关系中,有些国家奉行冷战思维和零和理念,贸易、科技等壁垒增多,导致冲突不断。如何理性看待对方发展,尊重对方发展道路,以公平合作和竞争促进国家之间的正常往来,中国的“协和万邦”“和而不同”等思想都是有效的“解药”。
气候变化也正成为全人类面临的共同挑战。近些年,全球气候变暖带来的影响越来越大。今年夏天,欧洲多国经历了高温带来的严重干旱,被称为“500年来最糟的一年”,莱茵河低水位,船只无法穿越水道,作物减产;去年这个时候,干旱是美国西部、墨西哥的关键词,多州遭遇有记录以来最严重的旱情;今年夏天,中国长江流域也遭遇严重的高温干旱天气。
研究显示,人类活动产生的温室气体早在百年前就加剧了干旱,而且可能在未来数十年中愈演愈烈。气候变化是人类的共同的挑战,这也让人再次领略到中国哲学“天人合一”思想的宝贵。
世界局势和气候变化说明,各国命运息息相关,同心打造人类命运共同体是“时也势也”。在这种背景下,世界各国聚在一起,求解共同面临的问题至关重要,尼山论坛恰恰是为各种问题的解决提供了一个对话平台。
求解,一是关系和解。融洽和谐的关系,利于沟通有无、共同成长。关系和解,既包括人与人的关系和解,也包括国与国之间的关系和解,还包括人和大自然万物的和谐共生。
求解,更是要“解决”问题。客观世界相互联系,蝴蝶效应处处存在,你的果可能因在他,你的因也可以铸成他的果。人类共处“地球村”,只有团结合作,才能解决共同的挑战。尼山论坛以对话方式进行思想交流,正是和解的有效途径,也是解决问题的最佳方式,体现出积极正视问题的姿态。
尼山论坛“求解”对话,体现了中国人宽阔的“天下”胸怀。天下大同等理念在中国世代相传。《中庸》说天下的范围是:“舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队。”《尚书》理解当时的“天下”是:“东渐于海,西被于流沙,朔南暨,声教讫于四海。”尼山论坛提倡东西方文化交流互鉴,呼吁世界各国人民秉持天下一家理念,张开怀抱,彼此理解,求同存异,体现出中国人宽阔的心胸。
尼山论坛“求解”对话,体现了中国人“当仁不让”的担当精神。《论语·卫灵公》:“当仁不让於师。”朱熹集注:"当仁,以仁为己任也。”儒家的根本精神,归结到一个字,那就是“仁”。说文解字说:仁,相人偶也;从二人。“从二人”,说明“仁”首先是解决对他人的态度问题,延伸到国与国的关系,就是怎么对待他国发展的问题。尼山论坛尊重“人类文明多样性与人类共同价值”,探讨的不是一国发展问题,希望各国共生共荣,追求的是“世界大同”,这体现出中国的责任担当。
尼山论坛“求解”对话,体现了中国哲学关照现实世界的文化优势。中国哲学理念,一开始就表现出对现实世界的深度关怀。《论语·先进篇》中,孔子学生季路问他关于如何事鬼神,孔子回答:“未能事人,焉能事鬼?”季路再问道:“敢问死。”孔子说:“未知生,焉知死?”孔子在鬼神、生死问题上的基本态度,是不信鬼神,也不把注意力放在来世,而是放在今生今世的“人事”上。此后,王阳明的“求是”、王夫之的“名非天造,必从其实”等思想一脉相承,这些思想都是积极应对现实纷纭挑战的文化财富,值得我们进一步发扬光大,尼山论坛正是这样一个求解客观世界问题的平台。
尼山世界文明论坛创办以来,先后在联合国总部举办“纽约尼山论坛”、在联合国教科文组织总部举办“巴黎尼山论坛”、在泰国举办“曼谷尼山论坛”、在北京举办“北京尼山论坛”、在亚洲文明对话大会期间举办“文明多样性与亚洲未来”尼山论坛专题研讨会等,均取得重要效果、引起很大反响。特别是去年9月举办的第七届尼山论坛,围绕“文明对话与全球合作”主题组织了30余场活动,中外嘉宾、专家学者、各界代表及媒体记者500余人现场参加论坛,线上线下50余万人参加祭孔大典,发布了《文明对话与全球合作共识》,活动规格、规模、内容、形式、成果及影响等都有新的突破和提升,对解决当今世界面临的问题提供了有益的见解。
“思路一变天地宽”。世界上很多问题,思维方式一变,可能就会大有不同。以对抗的思维解决问题,永远无解;以合作的思维切入,问题可能就迎刃而解。尼山世界文明论坛自2010年创办以来已成功举办七届,第八届尼山世界文明论坛将要开幕,它的追求就是文明互鉴,求同存异,提供解决问题的思维,找到互存共生的路径,让世界更加美好,这正是我们居住的星球——“地球村”最需要的。https://t.cn/A6SFD7gn
我们看人或者看自己福报,要分很多方面,不能看到谁比较有钱,就很单纯的定调为这人很有福报,满心羡慕,那就偏离实相了,要知娑婆是不完美的,大家不一定在哪个方面就会有所缺憾,所以大家才有机会修行,究竟来看,只有佛才是福慧圆满,觉行圆满,连大菩萨都没有圆满。
有人有貌美的福报,但没有财富的福报,有些人有财富的福报,但没有貌美的福报,有些人有财富也有貌美的福报,可又未必具足智慧的福报,有了智慧的福报,可能又少了健康福报,有了健康的福报,可能又缺少婚姻的福报,有婚姻的福报了,又可能没有名望上的福报,有名望上的福报了,又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候,也要清楚自己的哪方面厚,哪方面薄,不自卑也不用骄傲,因为你总有不足,对一般凡夫俗子来说,修行的路都还很长,绝不能以有福处为傲,才好踏踏实实的培福报,比如女子以为貌美,男子以为帅,有钱,有些人觉得自己修行好,懂得多等等为傲,这些都不对,不管你哪里有福,一旦心傲了,那立马就成没福了,没福了,那么有福报处多半反成障碍,让这个美女结不了婚,有钱的男子找不到良伴,自以为“懂”得多,“修行”好的人多半没法缘,没人认可,所以印光大师在文钞里,就告诉我们学佛的美貌女众:汝切不可以貌美而生骄傲心,此心不除,便难载福。 又对修行人说过,即便你修行不错,可是一旦生了慢心,那么本来此心如月皎洁,慢云一起,便掩月光,那就失了觉照,行事就把握不好分寸了,诸如此类的训诫,古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题,佛菩萨无慢心,所以各方面福报都很大,但却都能成为他的助力,不会成为障碍,好比菩萨相貌很庄严,美丽,能令众生生钦敬心,菩萨就好利用这方面福报来渡化众生,一般的美女就不行,她相貌庄严美丽了,是有福报,可是不会利用,啊,这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心,或者着力点放在魅惑众生上,那就可能无福反招祸,成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大,又没有慢心,那就都成了渡化众生的善巧方便,可是一般凡夫有点小智慧,完了,就开始沾沾自喜,自以为得,看谁都不行不过如此了,你看谁都不行的时候,恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大,菩萨就能善用这份神通做有用的事,可是到了凡夫手里有了神通,指不定就成了卖弄炫耀,反成祸根,这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说,如果自己哪哪都不行,没一样行的,那就要整体的来修福,从身到心,在生活的方方面面里提升,因为福报这东西,很多都是连带着来,互相增上的,好比一个人有智慧了,就比较容易创造财富,也比较容易让婚姻和谐,一个人可以创造财富,还能让婚姻和谐,那么他的智慧也一定很不错,一个人身体健康了,那么就比较有体力去创造财富,在修行上也能比较容易,一个人有名望了,在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点,这些都是自己福报,本钱,只要会善用就没问题,不会善用,那就要出问题。
我们看到很多文章里,说邪淫很消福报,为什么呢?就是邪淫了之后,一个人身心内外的整体状态都会迅速下降,状态越下降就越无福,就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西,所以邪淫,绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的,叫现在福。假如自身具足的德行,智慧,能力,潜力等等,暂时没有因缘让其变现出来,但是在将来有因缘的时候,就能变现出来的,叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学,籍籍无名,但智慧德行都有了,只是现在还是上学阶段,所以不太有钱,家境也不太好,看起来好像没福报,但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛,戒定慧功夫都很好,但是不求世间福,不往这用功,看似“无福”,其实他福报很大很大,将来能预知时至,正念往生。
哪个有成就的人,都一定经历过“无福”的时候,只是他们在无福的时候慢慢“修福”,所以将来在条件成熟的时候,福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现,那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧,智慧当然也是福报的一方面,只不过呢,有福报的人如果没有智慧,那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通…… 这是六祖的话,大家还记得吗?看六祖的叮嘱多好,从心而觅,感无不通,那么我们有没有从心而觅,心甘情愿,心口如一,踏踏实实的去做功夫。
事业也一样,你从前谈客户,总是心急,局促不安,没有状态,你客户就不容易谈成,你通过这些修行,心气平了,你开始变的落落大方了,平常自然了,可以把握住很多微小细节上的东西,让客户心里舒服并认可你了,自然客户就容易谈成。
通过修行,你开始懂得人心,会做人了,说话得体了,人事都处理得当,大处小处都能照顾到,领导也喜欢,那你自然而然就有机会得到提拔,或者去一个更适合你的位置,这就是有福报,因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的,目的是开智慧,心气平,眼界宽,心量大,脾气小,格局大,心思细……
以前的人刚出家,都要做些最低下的工作,真正的让心气平下来,具足承载心,这样也是更好的培福,布施的是自己体力或智慧。
有人有貌美的福报,但没有财富的福报,有些人有财富的福报,但没有貌美的福报,有些人有财富也有貌美的福报,可又未必具足智慧的福报,有了智慧的福报,可能又少了健康福报,有了健康的福报,可能又缺少婚姻的福报,有婚姻的福报了,又可能没有名望上的福报,有名望上的福报了,又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候,也要清楚自己的哪方面厚,哪方面薄,不自卑也不用骄傲,因为你总有不足,对一般凡夫俗子来说,修行的路都还很长,绝不能以有福处为傲,才好踏踏实实的培福报,比如女子以为貌美,男子以为帅,有钱,有些人觉得自己修行好,懂得多等等为傲,这些都不对,不管你哪里有福,一旦心傲了,那立马就成没福了,没福了,那么有福报处多半反成障碍,让这个美女结不了婚,有钱的男子找不到良伴,自以为“懂”得多,“修行”好的人多半没法缘,没人认可,所以印光大师在文钞里,就告诉我们学佛的美貌女众:汝切不可以貌美而生骄傲心,此心不除,便难载福。 又对修行人说过,即便你修行不错,可是一旦生了慢心,那么本来此心如月皎洁,慢云一起,便掩月光,那就失了觉照,行事就把握不好分寸了,诸如此类的训诫,古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题,佛菩萨无慢心,所以各方面福报都很大,但却都能成为他的助力,不会成为障碍,好比菩萨相貌很庄严,美丽,能令众生生钦敬心,菩萨就好利用这方面福报来渡化众生,一般的美女就不行,她相貌庄严美丽了,是有福报,可是不会利用,啊,这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心,或者着力点放在魅惑众生上,那就可能无福反招祸,成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大,又没有慢心,那就都成了渡化众生的善巧方便,可是一般凡夫有点小智慧,完了,就开始沾沾自喜,自以为得,看谁都不行不过如此了,你看谁都不行的时候,恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大,菩萨就能善用这份神通做有用的事,可是到了凡夫手里有了神通,指不定就成了卖弄炫耀,反成祸根,这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说,如果自己哪哪都不行,没一样行的,那就要整体的来修福,从身到心,在生活的方方面面里提升,因为福报这东西,很多都是连带着来,互相增上的,好比一个人有智慧了,就比较容易创造财富,也比较容易让婚姻和谐,一个人可以创造财富,还能让婚姻和谐,那么他的智慧也一定很不错,一个人身体健康了,那么就比较有体力去创造财富,在修行上也能比较容易,一个人有名望了,在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点,这些都是自己福报,本钱,只要会善用就没问题,不会善用,那就要出问题。
我们看到很多文章里,说邪淫很消福报,为什么呢?就是邪淫了之后,一个人身心内外的整体状态都会迅速下降,状态越下降就越无福,就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西,所以邪淫,绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的,叫现在福。假如自身具足的德行,智慧,能力,潜力等等,暂时没有因缘让其变现出来,但是在将来有因缘的时候,就能变现出来的,叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学,籍籍无名,但智慧德行都有了,只是现在还是上学阶段,所以不太有钱,家境也不太好,看起来好像没福报,但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛,戒定慧功夫都很好,但是不求世间福,不往这用功,看似“无福”,其实他福报很大很大,将来能预知时至,正念往生。
哪个有成就的人,都一定经历过“无福”的时候,只是他们在无福的时候慢慢“修福”,所以将来在条件成熟的时候,福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现,那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧,智慧当然也是福报的一方面,只不过呢,有福报的人如果没有智慧,那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通…… 这是六祖的话,大家还记得吗?看六祖的叮嘱多好,从心而觅,感无不通,那么我们有没有从心而觅,心甘情愿,心口如一,踏踏实实的去做功夫。
事业也一样,你从前谈客户,总是心急,局促不安,没有状态,你客户就不容易谈成,你通过这些修行,心气平了,你开始变的落落大方了,平常自然了,可以把握住很多微小细节上的东西,让客户心里舒服并认可你了,自然客户就容易谈成。
通过修行,你开始懂得人心,会做人了,说话得体了,人事都处理得当,大处小处都能照顾到,领导也喜欢,那你自然而然就有机会得到提拔,或者去一个更适合你的位置,这就是有福报,因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的,目的是开智慧,心气平,眼界宽,心量大,脾气小,格局大,心思细……
以前的人刚出家,都要做些最低下的工作,真正的让心气平下来,具足承载心,这样也是更好的培福,布施的是自己体力或智慧。
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