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小伙子是旁边网吧的网管.

去年认识的,不上班的时候就来我店里玩,但从不上桌打牌.

去年夏天店里的饮料是免费供应,每天还有阿姨做饭.

阿姨看他每天不打牌还来店里吃饭拿饮料,心里不舒服,说要赶他走.

我安慰阿姨,每天做的饭菜最后倒掉的也不在少数,饮料拿几瓶没什么问题的啦,我们开门做生意哪有把客人往外推的.

阿姨还是心里不舒服.

过年前几天的一个上午,我还在家里,小伙子给我打电话,问我在哪里,说怎么在店里没有看见我.

店里是中午12点后才营业,上午都是阿姨在打扫卫生,我一般是吃了午饭才过去.

我问他怎么了.

他说要回去过年了,身上没什么钱,来问我借6000块钱.

我想起我爸说他年轻的时候没挣到钱都不敢回家过年,就算回家,也是大年三十才到家,还要假装自己工作很忙,脱不开身.朋友喊打牌都不敢打,正月十五还没过,赶紧拉着行李走人..

觉得一个大男人身上没钱确实挺可怜的,心一软,就借了.

还打电话让阿姨去隔壁称了点猪肉,下面条给他吃.

阿姨很不情愿,但还是骂骂咧咧的去了,我还要哄阿姨.

我还准备了50份礼包,每个包里都有两瓶东鹏、两瓶矿泉水、一个面包、一桶泡面,就是给这些回去过年的人路上吃的.

我想着别的店老板都不会做这些的,那么我做了,这些小伙子心里肯定会觉得我们店多一份温暖.

我让阿姨也给一份他了.

过完年三月份的时候,他还没有过来,这期间也没有给我发任何消息.

网吧老板在门口和我聊天的时候,我顺嘴问了一句,他说那个小伙子早就没在他那儿干了.

我心想,不会这么巧吧?

给他发信息,果然被拉黑了.

这就让我无法理解了,我是怎么得罪你了?借钱给你还成仇人了?

这个钱我肯定是要他还的,心里咽不下这口气.

但今年实在太忙了,总是腾不出来时间,这个事就一直拖着.

直到半个月前,我和几个朋友去经济学院那边吃饭,竟然意外的碰到了他.

当时我只是觉得这个熟人好久没见,都忘记了他欠我钱这个事,还很热情的和他打招呼.

把他整不好意思了.

他自己说过年的时候手机掉了,没了我的联系方式,后天发了工资就把钱还给我.

这理由..

我只是不想在人家的地方争吵,这样很没意思.

我说:这样吧,把手机放在我这里,后天你把钱送过来再把手机拿走.

当时他脸都红了.

我当时没仔细看,还以为是苹果13,等我回去一看,MD,华为!新机才1599!!

这也不值6千啊.

祈祷他能守信来还钱吧.

不出意外的又出意外了.

这都半个多月过去了,没信儿.

昨天我又给他打电话.

把我拉黑了.

看来这手机他是根本就没想要,那我就给阿姨用吧.

有密码,我先拿去修手机的地方刷个机.

我问老板刷机多少钱.

老板说200左右.

我就把手机放下了,转身去奶茶店拿奶茶,今天天气热,给店里人订了30杯奶茶.

等我拿完奶茶回来,还没进门,修手机的老板就说:你这个有点难搞啊,我刚刚问了一下,成本价就要480,要不这样,我收你450你看行不行.

我顺手给他一杯奶茶,说不用了不用了,这手机我看都不值450.

他说:修好了用个一两年没什么问题的,你这个机子还挺新的.

我:我又不用华为,我想着要是百把块钱修好了那就修,花四五百没必要.

平时我买摄像头、充电器、手机配件什么的,没少在他店里买,因为每个包房里面都配备了两个充电器,有的客人走的时候以为是自己的,顺手就拿走了,所以我买充电器买的特别勤,都是在他那儿买的,他说多少价,就是多少,我懒得为这五块十块的计较.

我想着这些人赚点小钱都不容易,但你们不能因为我好说话就把我当冤大头呀.

刚回到家,一看手机,看到那个修手机的老板发了个朋友圈,把我送他的那杯奶茶拍照了,还配文:生意做久了,客户都成了朋友,买奶茶还特地给我送一杯.

这些人真好玩儿~

有朋友问,怎么你总是能遇到这么多奇葩的人.

那是因为你们在写字楼里,遇到的大部分都是正常人,我这边的客户都是把正常人过滤一遍然后筛选给我的,那不都是奇葩.

写这些发到朋友圈不怕修手机的老板看见吗?

不怕,一个初中毕业的人能有耐心看我写这么多字?

大安法师:阿弥陀佛往生者的一个底限保证!

[设我得佛,国中天人,寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。]



好,阿弥陀佛为什么会发出这一愿?他是见证到他方世界的有些众生,虽然还能够享受人天的善果,但很快就会福报享尽,重新进入三恶道。在经典当中,说这个天人啊,如果五衰相现,天福享尽,他享尽之后,如果能得到人身的话,这是他很大的侥幸。实际上是很少的,天福享尽要轮转的话,得人身者如爪上土。然而,下三恶道的如大地土。这是天人的情况,那世间的众生的福报,乃至于转轮圣王的那种荣华富贵,也是无常的,转瞬就会变的。

所以这个世间的苦乐祸福是相倚反复的,这就是苦啊。

那么,法藏菩萨由此就发愿,如果到我国土的天人,不再有这种,我以后可能还会堕到三恶道的忧愁。所以这里面,我们来看,设我得佛,也是在因地当中的期待果上的情况,我刹土当中的天人,寿终之后,你看这个寿终之后,是怎么理解?西方极乐世界的往生者,他在西方本土,都是具有着像阿弥陀佛那样的无量寿,他既然是无量寿,就没有一个寿终的问题,那为什么这里出现寿终呢?



这个我们可以以汉译本的这一愿来佐证一下,它是指有来生我国者,从我国去,就是他方世界天人,比如象我们这样身份往生者,你往生之后,原来我们天天在这里发愿嘛,你往生之后,再来这里度众生嘛。所以,一去见到阿弥陀佛,然后马上回来,就是从西方净土再离开了,这种情况,称为寿终。不是他真实的在西方极乐世界寿命有一个终结。他寿命活多长啊?是不是还是活八十岁啊,再最多活八百岁啊。那能够活这么一点点,那也是很忧愁的,那也是无常啊。所以它是指回来,往向回向,凡夫往生,还向回向的这种情况。

对这一点,阿弥陀佛他想得非常的仔细啊,这些天人往生的身份,还是凡夫,如果他一旦离开了西方极乐世界,西方净土是没有三恶道,但是他方世界还有三恶道阿,如果他一旦去了,那么冒失的去了,因为他阿赖耶识里面还有三恶道的种子在里面,那就很有可能还是恶业所感呢,业力所现,还要下三恶道。那就不完美了,那如果说,我们到了西方净土,由于悲愿很切回来,回来以后由于烦恼没断,还是重新到三恶道去,那我这个西方极乐世界不是白去了么?

这一点,阿弥陀佛思惟,他五大劫思惟,对这些都思惟到了,他绝对还有可能下三恶道。所以在这里复更三恶道者,不取证觉。就是不再让他再堕到三恶道,这就给了往生者一个底限的保证,你虽然烦恼没断,虽然还是人天的身份,也可以到他方世界去救度众生,然后给你,就像你这样一个种子,这个种子呢,给你加持一下,涂上一个不死的药,不朽的药,然后就涂上这个保护层,你弄到水里不会烂掉,弄到火里不会烧焦。那么,给他一个保护层,凡夫,净土的天人,到这个地方来,他就不受五欲六尘的这样的一个侵扰,象鹅鸭入水。那么这里,曾经在《无量寿经》后面,对这个愿进一步来讲。西方净土的往生者,他到他方世界去。他方世界有净土有秽土。如果他以这个天人的身份到他方世界的净土去救度有缘众生的话,他能知道自己的身份,是从西方净土来的,但如果他是到他方世界的秽土,象我们这娑婆世界,五浊恶世,由于这个烦恼太重,有隔阴隔胎之迷,他昏迷得太深了,他就不知道自己身份,就是失去了宿命通。但尽管如此,阿弥陀佛也在关顾他,也会给他一种机缘,让他重新回到西方极乐世界。

所以这样,我们就有一个放心,只要往生到西方净土,见到阿弥陀佛,然后我到他方世界去,就不会有回不去的担忧,更不会有再重新堕到三恶道的这种担忧。由于这第二愿给了我们一个保证,所以现在我们天天唱发愿文“不违安养入娑婆,巧把尘劳为佛事”。尽管发愿,如果没有这一愿,我们还不敢发愿,那一定要证到无生法忍才能过来,要么没有证到无生法忍过来,你一来就跟凡夫众生一样,迷惑颠倒,还要下三恶道,那谁敢发愿回来,不敢发愿。

所以这一愿保证,我们放心大胆的发愿,由这个往生之后再回来,这样的一个愿,来成就我们的大悲心,广大的心量。

——大安法师《佛说无量寿经》讲记第16讲


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