#王芯芯[超话]# 十月迎来了#音乐剧呼救# 一周连打,虽然压力有点大,但会尽全力完成!前两场出了不同的小问题,昨天的场要给禽蛋@张沁丹Sharpay 的pg道个歉,入戏太深直接差点坐进观众席[允悲]以后在台上要时刻保持理智……今天午场因为道具问题打乱了节奏和歌词,虽然观众说听不出来,但是心里还是很自责,接下来的几场会更加注重细节!#hi十月# 加油[拳头]
另外翻唱博主那边,准备出一个宝塚罗朱系列[举手]包括曲目《世界之王》《Verona》和若干纯舞蹈接下来的日子里,继续奔跑吧#音乐剧罗密欧与朱丽叶##宝冢歌剧团#
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#萬寶竹林[超话]# 【平常语·甘露味】世人的眼光都很短,常常希望自己遇到的事都很公平,我对别人好,别人一定要对我好,受不得一点点气,忍不下一点点冤枉。但其实,这只是在求个眼前的公平,同时也把自己的情绪、理智都交给外界来左右。作为佛弟子,要承认这世间有漏的,承认很多过去世的因缘是眼前看不到的,也要相信自己的情绪和理智其实全在于自己。这样,就不会向外界去寻公平,要求别人事事洞察,也没有什么忍不下甚至需要忍的......
格言别录|二、存养类(三)
弘一大师编订
气偏则戾
一任乎气
欲迷则昏
一动于欲
存养类
欲望一动,若不能及时克制,迷于其中就会失去理智。财、色、名、食、睡称为五欲,作为维持生命的基本需求,每个凡夫都无法避免。但是要把这些欲望维持在一个适当的限度,而不能没有节制,盲目追求,以致丧失理智,犯下种种过失,迷失真性。古代哲人曾经说:“使人愚蔽者,爱与欲也。”聪明人会把五欲拿来为我所用,修福造福;没有智慧的人却往往陷在对五欲的虚幻追求中,不能自拔,最终成为欲望的奴隶,造下种种恶业,带来无穷的苦果,就太悲惨了。
“戾(li)”是弯曲,引申为乖张、违逆的意思。“气”,狭义可以理解为情绪。喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲称为七情,是人们面对环境的自然表现,可是也要有所节制。如果任由情绪发展,稍有偏差就会流于乖张邪恶。广义的“气”则可以理解为气质。作为万物之灵,人的气质应该是正气、浩气、灵气。可是当我们的性情有了偏差,就会表现出俗气、浮气、娇气、脂粉气、傻气、蛮气、燥气、傲气、怨气、火气、怒气、戾气、杀气、霸气、贼气、浊气、邪气……放纵过度就成衰气,离我们的真气越来越远。所以,古人把这些都称为“客气”,就是说不是我们自性本有,而是从外面环境熏染来的。修养身心,提升灵性,回归本性,就要懂得克制七情五欲,也就是《大学》所讲的“格物”。下手功夫就是从念头刚刚生起时,马上回头提起观照,对的就保持,错误的马上改正。断恶修善,就是从这里用功,渐渐纯熟。所以说:“不怕念起,只怕觉迟。”这里两个“一”字,很值得玩味,尤其要注意。
弘一大师编订
气偏则戾
一任乎气
欲迷则昏
一动于欲
存养类
欲望一动,若不能及时克制,迷于其中就会失去理智。财、色、名、食、睡称为五欲,作为维持生命的基本需求,每个凡夫都无法避免。但是要把这些欲望维持在一个适当的限度,而不能没有节制,盲目追求,以致丧失理智,犯下种种过失,迷失真性。古代哲人曾经说:“使人愚蔽者,爱与欲也。”聪明人会把五欲拿来为我所用,修福造福;没有智慧的人却往往陷在对五欲的虚幻追求中,不能自拔,最终成为欲望的奴隶,造下种种恶业,带来无穷的苦果,就太悲惨了。
“戾(li)”是弯曲,引申为乖张、违逆的意思。“气”,狭义可以理解为情绪。喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲称为七情,是人们面对环境的自然表现,可是也要有所节制。如果任由情绪发展,稍有偏差就会流于乖张邪恶。广义的“气”则可以理解为气质。作为万物之灵,人的气质应该是正气、浩气、灵气。可是当我们的性情有了偏差,就会表现出俗气、浮气、娇气、脂粉气、傻气、蛮气、燥气、傲气、怨气、火气、怒气、戾气、杀气、霸气、贼气、浊气、邪气……放纵过度就成衰气,离我们的真气越来越远。所以,古人把这些都称为“客气”,就是说不是我们自性本有,而是从外面环境熏染来的。修养身心,提升灵性,回归本性,就要懂得克制七情五欲,也就是《大学》所讲的“格物”。下手功夫就是从念头刚刚生起时,马上回头提起观照,对的就保持,错误的马上改正。断恶修善,就是从这里用功,渐渐纯熟。所以说:“不怕念起,只怕觉迟。”这里两个“一”字,很值得玩味,尤其要注意。
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