人过三十,没有朋友
人过30,就正式跨过了成人世界的分水岭。
没有了20岁的激情和时间,少了维系友情的精力,与老朋友渐行渐远。
每天忙于应付工作和孩子,也不再想费尽心力去结交新的朋友了。
儿时的伙伴,如同旧时日里的衣裳,想穿也不能够了;同在一个城市的朋友,距离近了,却被各自生活中的洪流冲散了。
村上春树说:
“所谓人生,就是一个不断丧失的过程,很宝贵的东西,会一个接一个,像梳子豁了齿一样,从你手中滑落。”
人生,本就是一路走一路丢的过程。
再好的友情,也会在渐行渐远中告别,再好的朋友,也最终消失在茫茫人海。
01
人生这趟列车,有人来,有人走。
柏拉图曾讲过这样一个故事。
从前,有两个和尚,各自住在隔壁。
所谓隔壁,就是隔壁那座山。
两座山之间有一条溪流,这两个和尚每天都会在同一时间下山,去溪边挑水。
久而久之,他们就成了朋友。
就这样日复一日,时间过去了5年。
有一天,一个和尚没有下山挑水,另一个和尚等了他很久,最终失望而归。
他在心里默默对自己说:“也许他只是睡过了头吧。”
那个和尚还是没有来。
过个半个月,还是一样。
这个和尚很担心自己的朋友:“我的朋友一定是生病了,我要过去看看他。”
可当他翻山越岭走到那个和尚的山头,却看到他的朋友,正在和另一位朋友练拳,两人有说有笑,其乐融融。
小和尚忍不住质问到:“你怎么那么久没去挑水了?我还以为你生病了。”
他的朋友指着不远处一口水井说:“我每天做完功课,都会抽空挖这个水井,我挖了整整五年,半个月前终于挖出了井水。”
“我再也不用下山挑水了,我可以有更多的时间练我喜欢的太极拳了。”
故事十分扎心,细想又觉了然。
两个和尚之间的这条河,其实也是横亘在人与人之间的鸿沟。
这条沟壑,是见识、格局、圈层的不同,里面又隔了岁月变迁,盛满了各自人生的酸甜苦辣,再也无法逾越。
就像曾经的挚友考上了名校,你却去了二本;
那个吵着结婚时要做你伴娘的女孩,遇到人生困境时不再向你诉说;
曾经约定买个小院一起养老的好友,现在散落在各个城市,变成路人了甲。
生命这趟列车,有人来,有人走,人生的十字路口,有人向左,有人向右。
肖骁在《奇葩说》里说过一段话:
“你要学会接受别人的离开,他们也有自己的星辰和大海。”
同行过无憾,离别了,带笑祝福。
02
感情易变,人心易凉。
前段时间微博有个话题:第一次被删好友是为什么?
网友的答案五花八门。
有人说:“和她七八年的关系了吧,但我结婚的时候,她作为我唯一的闺蜜,不仅没来,连一个消息都没发给我。”
有人说,自己不得已做了微商,发了几次广告就发现被十几年的好久删除了。
几千个回答里,细细看来,无非都是一些小事。
不禁感慨,人与人之间的关系实在太脆弱了。
但这种脆弱,却又是一种必然。
心理学上有个名词,叫做情绪选择理论。
就是说,人的社交兴趣和社会依恋一直在演化,而人的本质是动机性动物,会根据动机的不同,发展不同的社交关系。
我们年岁在长,生活经历也在变化。
当彼此走向不同的人生方向,当昔日好友无法再给你带来慰藉,友情的失去,其实是必然。
就像鲁迅多年后见到闰土,也只是一句:“当他开口叫我老爷的时候,我们之间,已经有一层厚厚的障壁了。”
就像张爱玲和她的闺蜜炎樱。
学生时期,两人的关系好到恨不得同穿一条裤子。
后来张爱玲远赴重洋,没有昔日的风光,炎樱的生活却蒸蒸日上。
处于困顿时,张爱玲不是没有求助过这位昔日好友,大多都被假意搪塞。
炎樱虽写信以“我不知道做错了什么,使得你不再理我”开头,后面却是夸耀自己生活的话了。
那时她心里便明白,她永远失去这位朋友了。
人们经常感叹“烟花易冷,人心易凉”,大抵是因为人性往往经不得高估。
友情是短暂的惺惺相惜彼此抚慰,来也正常,失之必然。
正如《苏菲的世界》里那段经典的话:
“我们来到这个美好的世界,彼此相逢,彼此问候,并结伴同游一段短暂的时间。
然后我们就失去了对方,并且莫名其妙就消失了,就像我们莫名其妙来到世上一般。”
伤过痛过,哭过笑过,聚了散了,但不要带着恨。
生命来来往往,那些从你人生中走散的朋友,无论亲疏缘尽,终究都是来去自由的灵魂。
03
三十以后,你只需要三个朋友。
前阵子,关晓彤在《王牌对王牌》节目中不无伤感的说:“交到真正的朋友很不容易。”
现在的朋友,基本都还是初中、小学同学。
她调侃到,这次节目组需要邀请好友,她想了很久找来的吴磊,都是许久都不联系的“活动之交。”
“你要是不来,我就没朋友了。”
听到这里,一向“不正经”沈腾也颇有感触地说:
“年轻时朋友还挺多的,但现在走动的越来老越少了。
朋友需要沉淀,十几年后,还能留下一个巴掌的数目,你就是人生赢家。”
沈从文曾说:“大喜大悲看自己,大起大落看朋友。”
人过三十,经历人情冷暖,岁月流逝,方才明白:其实我们只需要这三个朋友。
1. 和你聊得来的朋友。
人到中年,被生活的重负裹挟着前行,最大的宽慰就是有个能陪你聊得来的朋友。
你们可以讨论诗与远方的浪漫,也可以调侃家长理短的琐碎。
难过的时候约一场酒,来一次说走就走的旅行,是人生最妙曼的风景。
2. 在低谷时候愿意拉你一把的朋友。
人处低谷时,方能看清世间真相。
世间多有锦上添花,鲜闻雪中送炭。
有些人,你风光之时他未必想要分一杯羹,跌落时却愿意扶你一把。
当你跪地时能伸手拉你一把的人,最值得深交。
3. 人过三十,最好的朋友是自己。
人生过半,旧朋友渐行渐远,新的朋友又无法敞开心扉。
人生之路,越走越孤独。
要学会做自己的朋友。
曾经共同前进过的人,如今一别两宽,各自欢喜便好了。
就像席慕蓉说的那句:
“路再长再远,夜再黑再暗,都要独自默默走下去。”
雨寒老师
人过30,就正式跨过了成人世界的分水岭。
没有了20岁的激情和时间,少了维系友情的精力,与老朋友渐行渐远。
每天忙于应付工作和孩子,也不再想费尽心力去结交新的朋友了。
儿时的伙伴,如同旧时日里的衣裳,想穿也不能够了;同在一个城市的朋友,距离近了,却被各自生活中的洪流冲散了。
村上春树说:
“所谓人生,就是一个不断丧失的过程,很宝贵的东西,会一个接一个,像梳子豁了齿一样,从你手中滑落。”
人生,本就是一路走一路丢的过程。
再好的友情,也会在渐行渐远中告别,再好的朋友,也最终消失在茫茫人海。
01
人生这趟列车,有人来,有人走。
柏拉图曾讲过这样一个故事。
从前,有两个和尚,各自住在隔壁。
所谓隔壁,就是隔壁那座山。
两座山之间有一条溪流,这两个和尚每天都会在同一时间下山,去溪边挑水。
久而久之,他们就成了朋友。
就这样日复一日,时间过去了5年。
有一天,一个和尚没有下山挑水,另一个和尚等了他很久,最终失望而归。
他在心里默默对自己说:“也许他只是睡过了头吧。”
那个和尚还是没有来。
过个半个月,还是一样。
这个和尚很担心自己的朋友:“我的朋友一定是生病了,我要过去看看他。”
可当他翻山越岭走到那个和尚的山头,却看到他的朋友,正在和另一位朋友练拳,两人有说有笑,其乐融融。
小和尚忍不住质问到:“你怎么那么久没去挑水了?我还以为你生病了。”
他的朋友指着不远处一口水井说:“我每天做完功课,都会抽空挖这个水井,我挖了整整五年,半个月前终于挖出了井水。”
“我再也不用下山挑水了,我可以有更多的时间练我喜欢的太极拳了。”
故事十分扎心,细想又觉了然。
两个和尚之间的这条河,其实也是横亘在人与人之间的鸿沟。
这条沟壑,是见识、格局、圈层的不同,里面又隔了岁月变迁,盛满了各自人生的酸甜苦辣,再也无法逾越。
就像曾经的挚友考上了名校,你却去了二本;
那个吵着结婚时要做你伴娘的女孩,遇到人生困境时不再向你诉说;
曾经约定买个小院一起养老的好友,现在散落在各个城市,变成路人了甲。
生命这趟列车,有人来,有人走,人生的十字路口,有人向左,有人向右。
肖骁在《奇葩说》里说过一段话:
“你要学会接受别人的离开,他们也有自己的星辰和大海。”
同行过无憾,离别了,带笑祝福。
02
感情易变,人心易凉。
前段时间微博有个话题:第一次被删好友是为什么?
网友的答案五花八门。
有人说:“和她七八年的关系了吧,但我结婚的时候,她作为我唯一的闺蜜,不仅没来,连一个消息都没发给我。”
有人说,自己不得已做了微商,发了几次广告就发现被十几年的好久删除了。
几千个回答里,细细看来,无非都是一些小事。
不禁感慨,人与人之间的关系实在太脆弱了。
但这种脆弱,却又是一种必然。
心理学上有个名词,叫做情绪选择理论。
就是说,人的社交兴趣和社会依恋一直在演化,而人的本质是动机性动物,会根据动机的不同,发展不同的社交关系。
我们年岁在长,生活经历也在变化。
当彼此走向不同的人生方向,当昔日好友无法再给你带来慰藉,友情的失去,其实是必然。
就像鲁迅多年后见到闰土,也只是一句:“当他开口叫我老爷的时候,我们之间,已经有一层厚厚的障壁了。”
就像张爱玲和她的闺蜜炎樱。
学生时期,两人的关系好到恨不得同穿一条裤子。
后来张爱玲远赴重洋,没有昔日的风光,炎樱的生活却蒸蒸日上。
处于困顿时,张爱玲不是没有求助过这位昔日好友,大多都被假意搪塞。
炎樱虽写信以“我不知道做错了什么,使得你不再理我”开头,后面却是夸耀自己生活的话了。
那时她心里便明白,她永远失去这位朋友了。
人们经常感叹“烟花易冷,人心易凉”,大抵是因为人性往往经不得高估。
友情是短暂的惺惺相惜彼此抚慰,来也正常,失之必然。
正如《苏菲的世界》里那段经典的话:
“我们来到这个美好的世界,彼此相逢,彼此问候,并结伴同游一段短暂的时间。
然后我们就失去了对方,并且莫名其妙就消失了,就像我们莫名其妙来到世上一般。”
伤过痛过,哭过笑过,聚了散了,但不要带着恨。
生命来来往往,那些从你人生中走散的朋友,无论亲疏缘尽,终究都是来去自由的灵魂。
03
三十以后,你只需要三个朋友。
前阵子,关晓彤在《王牌对王牌》节目中不无伤感的说:“交到真正的朋友很不容易。”
现在的朋友,基本都还是初中、小学同学。
她调侃到,这次节目组需要邀请好友,她想了很久找来的吴磊,都是许久都不联系的“活动之交。”
“你要是不来,我就没朋友了。”
听到这里,一向“不正经”沈腾也颇有感触地说:
“年轻时朋友还挺多的,但现在走动的越来老越少了。
朋友需要沉淀,十几年后,还能留下一个巴掌的数目,你就是人生赢家。”
沈从文曾说:“大喜大悲看自己,大起大落看朋友。”
人过三十,经历人情冷暖,岁月流逝,方才明白:其实我们只需要这三个朋友。
1. 和你聊得来的朋友。
人到中年,被生活的重负裹挟着前行,最大的宽慰就是有个能陪你聊得来的朋友。
你们可以讨论诗与远方的浪漫,也可以调侃家长理短的琐碎。
难过的时候约一场酒,来一次说走就走的旅行,是人生最妙曼的风景。
2. 在低谷时候愿意拉你一把的朋友。
人处低谷时,方能看清世间真相。
世间多有锦上添花,鲜闻雪中送炭。
有些人,你风光之时他未必想要分一杯羹,跌落时却愿意扶你一把。
当你跪地时能伸手拉你一把的人,最值得深交。
3. 人过三十,最好的朋友是自己。
人生过半,旧朋友渐行渐远,新的朋友又无法敞开心扉。
人生之路,越走越孤独。
要学会做自己的朋友。
曾经共同前进过的人,如今一别两宽,各自欢喜便好了。
就像席慕蓉说的那句:
“路再长再远,夜再黑再暗,都要独自默默走下去。”
雨寒老师
#佛教艺术[超话]#
【佛教故事】拾得大士
拾得大士和丰干禅师、寒山大士同为唐朝人。他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。据说有一次丰干禅师游松林,漫步在天台县赤城山道路旁,偶然听到小孩的啼哭声,寻声找去,原来是一个相貌清奇的小男孩。禅师看了看四周,无有什么人,只好问在附近牧牛的人知不知道这孩子是哪家的,结果没有一个人知道,问他自己,却回答说:“我没有家,也不知道自己到底姓什幺?”于是幼童就被禅师带回国清寺,交给典座师等候家长来认领。但是过了很久,还是不见有人来领回,禅师祇好命手下的知库僧灵熠照顾他。拾得虽是小小年纪,倒是很会讲话。
拾得慢慢长大了,典座师就让他管理食堂和香灯。有一天,忽然看见他竟登上大座,与佛像对面盘坐而食;又冲着憍陈如尊者的泥塑像,大言不惭的讥笑他是“小果声闻”,还举着筷子开怀大笑,旁若无人。上座师于是罢去了他佛堂上的职务,让他到厨房内担任洗碗盘等的杂务事,他每次都把堂上吃剩的渣滓用一个竹筒装起来,等寒山来,就让他背了去。
他有时也自言自语地说:“我有一颗明珠,埋在暗中,可惜没有人能识别!”
大家都笑他是个痴呆的孩子。
有一阵子,厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃,搞得狼藉不堪。拾得就拿了一支棍子到伽蓝殿中,往护法神的神像身上打了几下,并责备祂们说:“你们接受出家人的供养,守护佛寺清净道场,却不管寺里的事情,让食物被乌鸦吃得一塌糊涂,如何当得伽蓝的职司?”然后奇怪的事就发生了,这天入夜,全寺僧众都梦到伽蓝神向他们诉苦,说拾得打祂们。第二天,僧众到堂上纷纷说出这一怪梦,竟然人人相同,无有一点差异之处,连灵熠也不例外,大家就这件事开始议论个不停。又正当灵熠这天上殿供养伽蓝菩萨,果然看到诸护法神身上有杖痕所损,就报告大家一齐去殿上看。这个时候,大家才明白拾得实在不是凡常之子,有好事的人就把拾得希有道行报知县府,由县府下令尊称拾得为贤士,由此认定他是菩萨的化身。
有时拾得也在寺庄上放牛,吟啸歌咏,悠游自得。一天,正是寺里举行布萨之日,众僧正在说戒时,法事也正作得热闹,不料拾得赶牛到堂前,站在门口,拍手大笑说:“那轮回生死前程悠悠的众生,正在这里聚头呢!”主持戒律的首座和尚听到后,不禁怒斥他说:“你怎么这样疯狂,竟敢在这里喧哗破坏说戒!”
拾得却笑着说:“无瞋即是戒,心净即出家,我性与你合,一切法无差。”
首座和尚出门要打发拾得赶牛出去。
拾得回答:“我并不放牛啊!这群牛前生都是本寺值事大德,都有法号,不信你叫唤它们,它们都会应声的。”
于是拾得一一叫唤那些牛。先叫:
“前生律师弘靖站出来吧!”一头白牛应了一声出来了。
又叫:“前生典座光超站出来吧!”一头黑牛应声出来了。
又叫:“直岁靖本站出来吧!”一头牯牛应声出来了。
又叫:“前生知客法忠出来吧!”又是一头牯牛应声出来。
这时候拾得牵了这头牛对它告诫说:“前生不持戒,人面而畜生,你今招此咎,怨恨于何人?佛力虽然大,你却辜佛恩!”
全寺僧众这时无不惊讶错愕。
这时马上就有人报告了州县官,县官颁文召他入州,但是拾得居山中惯了,不愿意去见县官。
寺众都称叹菩萨来到了人间,咸自反省,改往修来,并编了实录写在大殿墙壁上供一般善信看,以兹惕励,其内容如下:
东洋海水清水清复见底灵源涌法泉斫水无刀痕我见顽嚣士
灯心柱须弥寸樵煮大海甲抹大地石蒸砂岂成饭磨砖将作镜
说食终不饱直须着力行恢恢大丈夫堂堂六尺士枉死埋冢间
可惜孤标物不见日光明照耀于天下太清廓落洞明月可然贵
余本住无方盘泊无为理时涉涅盘山徐步香林里左手握骊珠
右手执摩尼莫耶未足刃智剑斩六贼般若酒清冷饮啄澄神思
余闲来天台寻人人不至寒山同为侣松风水月间何事最幽邃
唯有遁居人悠悠三界士古佛路栖栖无人行至此今迹谁不蹋
旋机滞凡累可畏生死轮轮之未曾息嗟彼六趣中茫茫诸迷子
人怀天真佛大宝心珠秘迷盲沉沉流泊没何时出
拾得自从闾丘太守来参拜以后,就同寒山子手携着手走出寺院隐迹不见了。后来国清寺僧登南峰采薪柴,无意中遇到另一位僧人好象印度来的装扮,拿着锡杖进入了岩洞然后挑着锁骨出来对他说:
“你可知道,我取得了拾得的舍利呢?”
国清寺僧回到寺中告知大家,大家这才晓得他们所敬重的拾得贤士在这个岩洞里示寂,就将岩洞名为“拾得岩”这个岩洞在国清寺东南方,约距离二里左右的一片山上。
【佛教故事】拾得大士
拾得大士和丰干禅师、寒山大士同为唐朝人。他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。据说有一次丰干禅师游松林,漫步在天台县赤城山道路旁,偶然听到小孩的啼哭声,寻声找去,原来是一个相貌清奇的小男孩。禅师看了看四周,无有什么人,只好问在附近牧牛的人知不知道这孩子是哪家的,结果没有一个人知道,问他自己,却回答说:“我没有家,也不知道自己到底姓什幺?”于是幼童就被禅师带回国清寺,交给典座师等候家长来认领。但是过了很久,还是不见有人来领回,禅师祇好命手下的知库僧灵熠照顾他。拾得虽是小小年纪,倒是很会讲话。
拾得慢慢长大了,典座师就让他管理食堂和香灯。有一天,忽然看见他竟登上大座,与佛像对面盘坐而食;又冲着憍陈如尊者的泥塑像,大言不惭的讥笑他是“小果声闻”,还举着筷子开怀大笑,旁若无人。上座师于是罢去了他佛堂上的职务,让他到厨房内担任洗碗盘等的杂务事,他每次都把堂上吃剩的渣滓用一个竹筒装起来,等寒山来,就让他背了去。
他有时也自言自语地说:“我有一颗明珠,埋在暗中,可惜没有人能识别!”
大家都笑他是个痴呆的孩子。
有一阵子,厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃,搞得狼藉不堪。拾得就拿了一支棍子到伽蓝殿中,往护法神的神像身上打了几下,并责备祂们说:“你们接受出家人的供养,守护佛寺清净道场,却不管寺里的事情,让食物被乌鸦吃得一塌糊涂,如何当得伽蓝的职司?”然后奇怪的事就发生了,这天入夜,全寺僧众都梦到伽蓝神向他们诉苦,说拾得打祂们。第二天,僧众到堂上纷纷说出这一怪梦,竟然人人相同,无有一点差异之处,连灵熠也不例外,大家就这件事开始议论个不停。又正当灵熠这天上殿供养伽蓝菩萨,果然看到诸护法神身上有杖痕所损,就报告大家一齐去殿上看。这个时候,大家才明白拾得实在不是凡常之子,有好事的人就把拾得希有道行报知县府,由县府下令尊称拾得为贤士,由此认定他是菩萨的化身。
有时拾得也在寺庄上放牛,吟啸歌咏,悠游自得。一天,正是寺里举行布萨之日,众僧正在说戒时,法事也正作得热闹,不料拾得赶牛到堂前,站在门口,拍手大笑说:“那轮回生死前程悠悠的众生,正在这里聚头呢!”主持戒律的首座和尚听到后,不禁怒斥他说:“你怎么这样疯狂,竟敢在这里喧哗破坏说戒!”
拾得却笑着说:“无瞋即是戒,心净即出家,我性与你合,一切法无差。”
首座和尚出门要打发拾得赶牛出去。
拾得回答:“我并不放牛啊!这群牛前生都是本寺值事大德,都有法号,不信你叫唤它们,它们都会应声的。”
于是拾得一一叫唤那些牛。先叫:
“前生律师弘靖站出来吧!”一头白牛应了一声出来了。
又叫:“前生典座光超站出来吧!”一头黑牛应声出来了。
又叫:“直岁靖本站出来吧!”一头牯牛应声出来了。
又叫:“前生知客法忠出来吧!”又是一头牯牛应声出来。
这时候拾得牵了这头牛对它告诫说:“前生不持戒,人面而畜生,你今招此咎,怨恨于何人?佛力虽然大,你却辜佛恩!”
全寺僧众这时无不惊讶错愕。
这时马上就有人报告了州县官,县官颁文召他入州,但是拾得居山中惯了,不愿意去见县官。
寺众都称叹菩萨来到了人间,咸自反省,改往修来,并编了实录写在大殿墙壁上供一般善信看,以兹惕励,其内容如下:
东洋海水清水清复见底灵源涌法泉斫水无刀痕我见顽嚣士
灯心柱须弥寸樵煮大海甲抹大地石蒸砂岂成饭磨砖将作镜
说食终不饱直须着力行恢恢大丈夫堂堂六尺士枉死埋冢间
可惜孤标物不见日光明照耀于天下太清廓落洞明月可然贵
余本住无方盘泊无为理时涉涅盘山徐步香林里左手握骊珠
右手执摩尼莫耶未足刃智剑斩六贼般若酒清冷饮啄澄神思
余闲来天台寻人人不至寒山同为侣松风水月间何事最幽邃
唯有遁居人悠悠三界士古佛路栖栖无人行至此今迹谁不蹋
旋机滞凡累可畏生死轮轮之未曾息嗟彼六趣中茫茫诸迷子
人怀天真佛大宝心珠秘迷盲沉沉流泊没何时出
拾得自从闾丘太守来参拜以后,就同寒山子手携着手走出寺院隐迹不见了。后来国清寺僧登南峰采薪柴,无意中遇到另一位僧人好象印度来的装扮,拿着锡杖进入了岩洞然后挑着锁骨出来对他说:
“你可知道,我取得了拾得的舍利呢?”
国清寺僧回到寺中告知大家,大家这才晓得他们所敬重的拾得贤士在这个岩洞里示寂,就将岩洞名为“拾得岩”这个岩洞在国清寺东南方,约距离二里左右的一片山上。
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