长安画派康师尧花鸟画作品欣赏！
康师尧（1921—1985）笔名康巽，河南博爱县人。久居西安。擅长中国画。1944年夏毕业于武昌艺专绘画科国画业，师从康一禾、张肇名，以工笔花鸟、仕女为主，兼工写意，积极探索中国花鸟国画的创新。1956年任中国美术家协会西安分会国画研究室主任，与石鲁、赵望云等共研画艺，致力于中国画的创新，取得了显著的成就。#祈福2020##一城一画##艺术范[超话]#

“心理学”与“学理心”（4）
#核心心理学# 在这“十年耕耘”期间（1982-1992），我潜心研究心部汉字，以及中国文化与哲学中的心的意象与意义，有了后来发表的诸多有关研究论文与专著； 以心理学史研究获得博士学位之后（1989），我开始有关“中国心理学的形成”（The Making of Chinese Psychology）研究课题，持续采访了23位资深华人心理学家与哲学家，探索中国文化心理学的传统，以及中国文化与当代心理学的联系与意义。
我对每一位我所采访的资深心理学家和哲学家提问，为什么我们将西方的“Psychology”翻译为汉语的“心理学”。大部分被采访者告诉我，这是由于某种“误解”所导致的。在他们看来，古代中国人以为心理与心有关，但按照当代心理学的理论来说，大脑才是心理的中心。那个时候的中国心理学，包括那些资深的心理学家，大都受巴甫洛夫有关大脑神经暂时联系学说的影响。
当然我并不同意他们的观点与解释。在当时的采访日记中，我这样写道：“我并不相信心理或‘心理学’仅仅是大脑神经活动，当然也不认为是心脏作为器官的反应。心理学，就其作为心灵的本义而言，必然超越大脑与心脏，具有第三种水平的意义，一种超越与转化的意义。心的象征意义，比如中国文化与哲学中的心的意象，将是探寻其答案的线索。”完成“中国心理学的形成”研究课题之后，我获得这样的认识与理解：我们不能因为引入西方的“心理”（mind），便丢弃自己的本心（the Heart）；惟有“脑”与“心”的整合，始能创造一种真正的心理学——一种拥有文化智慧的核心心理学。
摘自《核心心理学：申荷永费恩讲座》（北京）人民大学出版社2020；第一章“缘起，核心，种与心”

#老照片#NO.254——11年前访问台湾薇阁学校。2009年3月26日下午从忠信学校到薇阁学校，如果说忠信说面向平民的学校，薇阁则有点“贵族”的味道了。据说台湾地区的许多“政要”的子女，都在这里读书。因为薇阁的董事长李传洪先生也是苏州太湖大学堂国际学校的创办人，而为了帮助学校发展，探索中国传统文化在当代中小学的传承，我曾经应南怀瑾老师邀请担任他们的建校校长，他们自然就尊称我为“总校长”。学校的环境非常优美整洁，在学校的书法教学等各种教室中，有很多南怀瑾先生的“影子”，因为李传洪一直是南怀瑾先生弟子。