《金刚经》摘录选读4
所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生,若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之,如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。
感悟:
发心做事,利益人天,成就一番大事业后又悄然离去,不认为自己在做事在利众,不拖泥带水,不牵连滞泥,飞花落叶不粘身。这样的境界才是真境界,才能了无牵绊,不生烦恼,
“灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。事了拂衣去,深藏功与名”。
所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生,若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之,如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。
感悟:
发心做事,利益人天,成就一番大事业后又悄然离去,不认为自己在做事在利众,不拖泥带水,不牵连滞泥,飞花落叶不粘身。这样的境界才是真境界,才能了无牵绊,不生烦恼,
“灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。事了拂衣去,深藏功与名”。
《楞伽经》白话文节选(15)
译者:佚名
大慧,什么是愚夫所行禅?谓声闻、缘觉诸修行者,知人无我,见自己他人之身皆是无常、苦、不净,如是观察执着不舍,由此渐增进至灭一切心法、无想无念之境界,此则名为愚夫所行禅。
如何是观察义禅?谓知自共相、人无我,并知外道之法悉皆不实,于法无我诸地行相,随顺观察,是名观察义禅。
如何是攀缘真如禅?知人无我、法无我,是对治二种我见,本身亦不真实,不起二无我妄念,是名攀缘真如禅。
如何是诸如来禅?谓得如来地自证圣智真实法身,常住寂灭,令诸众生得禅定乐、菩提乐、涅盘乐及得如来智慧法身不思议事,是名诸如来禅……
又,大慧,大菩萨入于三昧,善说法要,皆由佛加持力故。若诸菩萨离佛加持而能说法者,则凡夫亦能说法。大慧,蒙佛加持之力,一切山林、草树、城郭、宫殿及诸乐器等无情物也能演唱法音,况有情众生?凡受佛加持者,一切盲聋哑者,都能获得解脱。大慧,如来加持之力有如此广大的作用。
本博注:即便从文化的角度,佛学也是中华文化重要的组成部分,一个中国人,一生中从未读过一本佛经,是令人遗憾的事情,是你此世生命的重大缺失。可是,佛经原典确实很难读懂,作为一般人,做一般性的了解,能有机会读一两本白话佛经也是好的(最终法义应以原典为准),种下此缘,功德无量。
译者:佚名
大慧,什么是愚夫所行禅?谓声闻、缘觉诸修行者,知人无我,见自己他人之身皆是无常、苦、不净,如是观察执着不舍,由此渐增进至灭一切心法、无想无念之境界,此则名为愚夫所行禅。
如何是观察义禅?谓知自共相、人无我,并知外道之法悉皆不实,于法无我诸地行相,随顺观察,是名观察义禅。
如何是攀缘真如禅?知人无我、法无我,是对治二种我见,本身亦不真实,不起二无我妄念,是名攀缘真如禅。
如何是诸如来禅?谓得如来地自证圣智真实法身,常住寂灭,令诸众生得禅定乐、菩提乐、涅盘乐及得如来智慧法身不思议事,是名诸如来禅……
又,大慧,大菩萨入于三昧,善说法要,皆由佛加持力故。若诸菩萨离佛加持而能说法者,则凡夫亦能说法。大慧,蒙佛加持之力,一切山林、草树、城郭、宫殿及诸乐器等无情物也能演唱法音,况有情众生?凡受佛加持者,一切盲聋哑者,都能获得解脱。大慧,如来加持之力有如此广大的作用。
本博注:即便从文化的角度,佛学也是中华文化重要的组成部分,一个中国人,一生中从未读过一本佛经,是令人遗憾的事情,是你此世生命的重大缺失。可是,佛经原典确实很难读懂,作为一般人,做一般性的了解,能有机会读一两本白话佛经也是好的(最终法义应以原典为准),种下此缘,功德无量。
论诗作赋、纵酒狂歌的浪人武士,不慕名利、风花雪月,侠肝义胆、快意恩仇。
万叶在主线剧情中非常高光,尤其是在天守阁前抗下雷神无想的一刀这段。如果神明是长存的烈日,万叶与他的友人这样的普通人就如璨璨星火。萤火之光即使微小,也有着和皓月争辉的勇气,非常难能可贵。
与友人枫的前尘往事也非常让人意难平,可浪人就是浪人,他的旅途一直都在继续,忧愁和不舍早已化为前进的力量,随风漂泊去远方了吧。
万叶在主线剧情中非常高光,尤其是在天守阁前抗下雷神无想的一刀这段。如果神明是长存的烈日,万叶与他的友人这样的普通人就如璨璨星火。萤火之光即使微小,也有着和皓月争辉的勇气,非常难能可贵。
与友人枫的前尘往事也非常让人意难平,可浪人就是浪人,他的旅途一直都在继续,忧愁和不舍早已化为前进的力量,随风漂泊去远方了吧。
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