【读史书悟书法】#历史文化#对传统文人而言，人的内心情感常常会通过书法、绘画表达出来，比之诗歌和音乐更具有真实性，这是中国书法之于世界的一大独特性征，与中国传统美学息息相关。孔子说“志于道”“游于艺”，庄子讲“解衣盘礴”，“道”是万物规律，“艺”是形式手段。
　　中国书法兴起于先秦，又以汉末为界，前期主要是书体的演变，后期则侧重书风的变迁。许慎《说文解字》中说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”书者，如也。书写的目的是“如”，即用文字客观反映出我们心里对于物象的把握，用主观、抽象的线条点画来描述客观、具象的事物，在组织这些线条点画时，其中又包含了书写者内心的情感，因此每个人书写出的疏密、偏正、攲侧都有所不同，所谓“因情生文，见文生情”。当把人的情感反映到文字上时，书写便升华到了一种艺术的境界，美学思想自然也就蕴涵于其中了。https://t.cn/R3ImuFQ

书法就是写字

当前有一种论调，书法不是写字。实乃故作高深之谈。
书法就是写字。
书法就是写字，离开写字谈书法，只能是无源之水，无本之木。不写字的书法，只能是画符，或者其他美术作品。
只不过，书法不是随随便便的写字。不讲规则，没有法度，随手涂鸦似的写字，是登不了书法的庙堂的。
书法是艺术化的写字。写字要成为书法，必须具备书法艺术的诸多要素，讲究笔法、字法、墨法和章法，符合审美原理，体现个性面貌。
由写字进入书法的标准有三：艺术化、个性化和楷模化。

#楹联# 日常书写是古代书法生成的重要途径。书家日常书写大量楹联书法是清代书法发展史中的独特现象，这一时代现象并非仅仅是因为书家个人喜好所致，而是清代文人之间楹联嘱赠之社交方式所必需，同时，也受到了艺术市场对楹联书法需求的利益驱动。从某种意义上来讲，清代书家日常大量书写楹联书法是艺术的社会化行为，从中能够窥视出书家作为社会一员在整个社会大环境中所扮演的角色以及楹联书法所承载的社会文化价值。#中国书法# #书学# https://t.cn/RobjVpd