忏悔的方法如下:首先观想有无数的众生坐于自身周围,从自身顶上本尊心间吽字,放射出无数的光芒,每一道光的前端均有一位本尊,安住于每位众生的顶上;并降下甘露从众生的顶门注入盈满全身,净除一切的烦恼、业障,所有众生均能成就金刚萨埵的果位。行者以慈母视子般的心,观待众生终于能去除痛苦,获得殊胜的成就,于心中生起极大的喜悦,从而圆满喜无量心。其后,所有安住于众生顶上的金刚萨埵本尊,均化光收摄回自身顶上的本尊,再从本尊心间的吽字,放射出无数的光芒,光端均有供养天女手持供物,这些供物无边的放射,供养十方诸佛,诸佛因此供养,于心续中生起空乐不二的大智,产生极大的喜悦。如是观想的目的,在于累积自身的福报。观想供养诸佛毕,接著观想十方诸佛的身、语、意、事业、功德,由顶上金刚萨埵本尊心间,所放射出的光端收摄回本尊心间,本尊具足十方诸佛的威德与圆满。此时,本尊降下白色甘露,给予行者殊胜的加持。观想的方式有三种:一、观想本尊降下的甘露由顶门进入,将行者累世因违犯三昧耶戒所产生的烦恼业障,化为黑色的物体,如同以大水管的水冲洗污秽一般,将这些黑物净除,由二根门排出体外。此种观想方式,可以念诵一次百字明观想一次;亦可念诵七次观想一次,共念诵二十一次;或随自己方便略做调整亦可。二、观想本尊降下白色甘露,由顶门进入盈满全身,业障烦恼化为黑状物,自顶门溢出而净除,如同将垃圾桶注满水,此时桶中的垃圾会溢出桶外一般。三、观想本尊降下无数光与甘露进入全身,烦恼业障因此加持而消失;如同于暗室中点灯,灯亮黑暗随即消失无踪,自身成为光明自性。其后,本尊因行者为求净除烦恼业障而精进修持,心生极大欢喜,从顶上融入自身,此时行者的身、语、意,与本尊无二无别。
欲藉由忏悔净除业障,除了念诵金刚萨埵百字明;尚需具备四力:
一、依止力;众生所造作的恶业,不外乎对三宝不恭敬,或对众生造成伤害;若是对三宝不敬所造作的恶业,可藉由发虔敬心皈依三宝而净除。若是因伤害众生所造恶业,可藉由发慈悲心——愿一切众生离苦得乐而净除之。此依止力犹如大地,欲行忏悔者,不可无之。
二、破坏力:即生起忏悔心,将过去所造作的恶业加以破坏。例如有三个人同时吃了有毒的食物,其中一人已身亡,另一人则奄奄一息,仅剩吾人尚未发作,此时,必然极为慌张恐惧,不知所措。以此为例,思惟众生自无始以来所造无边恶业,有无数的众生已经堕入三恶道,正承受着巨大难以形容的痛苦;也有无数的众生即将堕入三恶道;而吾人非常幸运尚未沦入恶道,是故应生起极大的忏悔心,将累世所造恶业予以摧坏,避免来世堕入三恶道中。
三、防护力:若不慎误食有毒食物,费尽心力方寻得解药服用,将毒物排出体外,若再见到相同的食物,自然知道避免再度误食。行者既能藉由发露忏悔,得以净除烦恼与业障,应避免再去造作恶业,即使生命遭受危害,亦能舍命防护。此因遭受危害之生命,仅止于今生,若是因此而造作恶业,恐将影响十生、百生乃至千生…,其利弊得失不可不知。发起防护心的方式如下:当下不做、一日不做、从此制止永不再犯。四、对治力:实际将烦恼业障去除。藉由修诵金刚萨埵百字明,将心续中的烦恼业障净除;修持此法时,应于心中生起极大忏悔心,思惟自己累世所造恶业,将导致无边的痛苦,今日能值遇此殊胜的教法,内心生起极为深切的感动。
业果会不断增长,今日所做之恶业,待来日因缘成熟时,可能已增长为十倍、百倍、千倍…,因此,上师希望大家从今日起,能每天不间断地修诵金刚萨埵百字明二十一次,若能如此,纵不能立即将所有业障净除,也能防止恶业增长,每天不间断地修持,是具有如此殊胜的效果。
若是不能每天修诵金刚萨埵百字明二十一次,至少需修诵一次,再接著念金刚萨埵本尊的心咒亦可,然以修诵二十一次百字明效果为佳,此法甚为简便易行,寄望诸位能精进不断地修持,必能获致殊胜的利益。
忏悔的方法如下:首先观想有无数的众生坐于自身周围,从自身顶上本尊心间吽字,放射出无数的光芒,每一道光的前端均有一位本尊,安住于每位众生的顶上;并降下甘露从众生的顶门注入盈满全身,净除一切的烦恼、业障,所有众生均能成就金刚萨埵的果位。行者以慈母视子般的心,观待众生终于能去除痛苦,获得殊胜的成就,于心中生起极大的喜悦,从而圆满喜无量心。其后,所有安住于众生顶上的金刚萨埵本尊,均化光收摄回自身顶上的本尊,再从本尊心间的吽字,放射出无数的光芒,光端均有供养天女手持供物,这些供物无边的放射,供养十方诸佛,诸佛因此供养,于心续中生起空乐不二的大智,产生极大的喜悦。如是观想的目的,在于累积自身的福报。观想供养诸佛毕,接著观想十方诸佛的身、语、意、事业、功德,由顶上金刚萨埵本尊心间,所放射出的光端收摄回本尊心间,本尊具足十方诸佛的威德与圆满。此时,本尊降下白色甘露,给予行者殊胜的加持。观想的方式有三种:一、观想本尊降下的甘露由顶门进入,将行者累世因违犯三昧耶戒所产生的烦恼业障,化为黑色的物体,如同以大水管的水冲洗污秽一般,将这些黑物净除,由二根门排出体外。此种观想方式,可以念诵一次百字明观想一次;亦可念诵七次观想一次,共念诵二十一次;或随自己方便略做调整亦可。二、观想本尊降下白色甘露,由顶门进入盈满全身,业障烦恼化为黑状物,自顶门溢出而净除,如同将垃圾桶注满水,此时桶中的垃圾会溢出桶外一般。三、观想本尊降下无数光与甘露进入全身,烦恼业障因此加持而消失;如同于暗室中点灯,灯亮黑暗随即消失无踪,自身成为光明自性。其后,本尊因行者为求净除烦恼业障而精进修持,心生极大欢喜,从顶上融入自身,此时行者的身、语、意,与本尊无二无别。
欲藉由忏悔净除业障,除了念诵金刚萨埵百字明;尚需具备四力:
一、依止力;众生所造作的恶业,不外乎对三宝不恭敬,或对众生造成伤害;若是对三宝不敬所造作的恶业,可藉由发虔敬心皈依三宝而净除。若是因伤害众生所造恶业,可藉由发慈悲心——愿一切众生离苦得乐而净除之。此依止力犹如大地,欲行忏悔者,不可无之。
二、破坏力:即生起忏悔心,将过去所造作的恶业加以破坏。例如有三个人同时吃了有毒的食物,其中一人已身亡,另一人则奄奄一息,仅剩吾人尚未发作,此时,必然极为慌张恐惧,不知所措。以此为例,思惟众生自无始以来所造无边恶业,有无数的众生已经堕入三恶道,正承受着巨大难以形容的痛苦;也有无数的众生即将堕入三恶道;而吾人非常幸运尚未沦入恶道,是故应生起极大的忏悔心,将累世所造恶业予以摧坏,避免来世堕入三恶道中。
三、防护力:若不慎误食有毒食物,费尽心力方寻得解药服用,将毒物排出体外,若再见到相同的食物,自然知道避免再度误食。行者既能藉由发露忏悔,得以净除烦恼与业障,应避免再去造作恶业,即使生命遭受危害,亦能舍命防护。此因遭受危害之生命,仅止于今生,若是因此而造作恶业,恐将影响十生、百生乃至千生…,其利弊得失不可不知。发起防护心的方式如下:当下不做、一日不做、从此制止永不再犯。四、对治力:实际将烦恼业障去除。藉由修诵金刚萨埵百字明,将心续中的烦恼业障净除;修持此法时,应于心中生起极大忏悔心,思惟自己累世所造恶业,将导致无边的痛苦,今日能值遇此殊胜的教法,内心生起极为深切的感动。
业果会不断增长,今日所做之恶业,待来日因缘成熟时,可能已增长为十倍、百倍、千倍…,因此,上师希望大家从今日起,能每天不间断地修诵金刚萨埵百字明二十一次,若能如此,纵不能立即将所有业障净除,也能防止恶业增长,每天不间断地修持,是具有如此殊胜的效果。
若是不能每天修诵金刚萨埵百字明二十一次,至少需修诵一次,再接著念金刚萨埵本尊的心咒亦可,然以修诵二十一次百字明效果为佳,此法甚为简便易行,寄望诸位能精进不断地修持,必能获致殊胜的利益。
忏悔的方法如下:首先观想有无数的众生坐于自身周围,从自身顶上本尊心间吽字,放射出无数的光芒,每一道光的前端均有一位本尊,安住于每位众生的顶上;并降下甘露从众生的顶门注入盈满全身,净除一切的烦恼、业障,所有众生均能成就金刚萨埵的果位。行者以慈母视子般的心,观待众生终于能去除痛苦,获得殊胜的成就,于心中生起极大的喜悦,从而圆满喜无量心。其后,所有安住于众生顶上的金刚萨埵本尊,均化光收摄回自身顶上的本尊,再从本尊心间的吽字,放射出无数的光芒,光端均有供养天女手持供物,这些供物无边的放射,供养十方诸佛,诸佛因此供养,于心续中生起空乐不二的大智,产生极大的喜悦。如是观想的目的,在于累积自身的福报。观想供养诸佛毕,接著观想十方诸佛的身、语、意、事业、功德,由顶上金刚萨埵本尊心间,所放射出的光端收摄回本尊心间,本尊具足十方诸佛的威德与圆满。此时,本尊降下白色甘露,给予行者殊胜的加持。观想的方式有三种:一、观想本尊降下的甘露由顶门进入,将行者累世因违犯三昧耶戒所产生的烦恼业障,化为黑色的物体,如同以大水管的水冲洗污秽一般,将这些黑物净除,由二根门排出体外。此种观想方式,可以念诵一次百字明观想一次;亦可念诵七次观想一次,共念诵二十一次;或随自己方便略做调整亦可。二、观想本尊降下白色甘露,由顶门进入盈满全身,业障烦恼化为黑状物,自顶门溢出而净除,如同将垃圾桶注满水,此时桶中的垃圾会溢出桶外一般。三、观想本尊降下无数光与甘露进入全身,烦恼业障因此加持而消失;如同于暗室中点灯,灯亮黑暗随即消失无踪,自身成为光明自性。其后,本尊因行者为求净除烦恼业障而精进修持,心生极大欢喜,从顶上融入自身,此时行者的身、语、意,与本尊无二无别。
欲藉由忏悔净除业障,除了念诵金刚萨埵百字明;尚需具备四力:
一、依止力;众生所造作的恶业,不外乎对三宝不恭敬,或对众生造成伤害;若是对三宝不敬所造作的恶业,可藉由发虔敬心皈依三宝而净除。若是因伤害众生所造恶业,可藉由发慈悲心——愿一切众生离苦得乐而净除之。此依止力犹如大地,欲行忏悔者,不可无之。
二、破坏力:即生起忏悔心,将过去所造作的恶业加以破坏。例如有三个人同时吃了有毒的食物,其中一人已身亡,另一人则奄奄一息,仅剩吾人尚未发作,此时,必然极为慌张恐惧,不知所措。以此为例,思惟众生自无始以来所造无边恶业,有无数的众生已经堕入三恶道,正承受着巨大难以形容的痛苦;也有无数的众生即将堕入三恶道;而吾人非常幸运尚未沦入恶道,是故应生起极大的忏悔心,将累世所造恶业予以摧坏,避免来世堕入三恶道中。
三、防护力:若不慎误食有毒食物,费尽心力方寻得解药服用,将毒物排出体外,若再见到相同的食物,自然知道避免再度误食。行者既能藉由发露忏悔,得以净除烦恼与业障,应避免再去造作恶业,即使生命遭受危害,亦能舍命防护。此因遭受危害之生命,仅止于今生,若是因此而造作恶业,恐将影响十生、百生乃至千生…,其利弊得失不可不知。发起防护心的方式如下:当下不做、一日不做、从此制止永不再犯。四、对治力:实际将烦恼业障去除。藉由修诵金刚萨埵百字明,将心续中的烦恼业障净除;修持此法时,应于心中生起极大忏悔心,思惟自己累世所造恶业,将导致无边的痛苦,今日能值遇此殊胜的教法,内心生起极为深切的感动。
业果会不断增长,今日所做之恶业,待来日因缘成熟时,可能已增长为十倍、百倍、千倍…,因此,上师希望大家从今日起,能每天不间断地修诵金刚萨埵百字明二十一次,若能如此,纵不能立即将所有业障净除,也能防止恶业增长,每天不间断地修持,是具有如此殊胜的效果。
若是不能每天修诵金刚萨埵百字明二十一次,至少需修诵一次,再接著念金刚萨埵本尊的心咒亦可,然以修诵二十一次百字明效果为佳,此法甚为简便易行,寄望诸位能精进不断地修持,必能获致殊胜的利益。
欲藉由忏悔净除业障,除了念诵金刚萨埵百字明;尚需具备四力:
一、依止力;众生所造作的恶业,不外乎对三宝不恭敬,或对众生造成伤害;若是对三宝不敬所造作的恶业,可藉由发虔敬心皈依三宝而净除。若是因伤害众生所造恶业,可藉由发慈悲心——愿一切众生离苦得乐而净除之。此依止力犹如大地,欲行忏悔者,不可无之。
二、破坏力:即生起忏悔心,将过去所造作的恶业加以破坏。例如有三个人同时吃了有毒的食物,其中一人已身亡,另一人则奄奄一息,仅剩吾人尚未发作,此时,必然极为慌张恐惧,不知所措。以此为例,思惟众生自无始以来所造无边恶业,有无数的众生已经堕入三恶道,正承受着巨大难以形容的痛苦;也有无数的众生即将堕入三恶道;而吾人非常幸运尚未沦入恶道,是故应生起极大的忏悔心,将累世所造恶业予以摧坏,避免来世堕入三恶道中。
三、防护力:若不慎误食有毒食物,费尽心力方寻得解药服用,将毒物排出体外,若再见到相同的食物,自然知道避免再度误食。行者既能藉由发露忏悔,得以净除烦恼与业障,应避免再去造作恶业,即使生命遭受危害,亦能舍命防护。此因遭受危害之生命,仅止于今生,若是因此而造作恶业,恐将影响十生、百生乃至千生…,其利弊得失不可不知。发起防护心的方式如下:当下不做、一日不做、从此制止永不再犯。四、对治力:实际将烦恼业障去除。藉由修诵金刚萨埵百字明,将心续中的烦恼业障净除;修持此法时,应于心中生起极大忏悔心,思惟自己累世所造恶业,将导致无边的痛苦,今日能值遇此殊胜的教法,内心生起极为深切的感动。
业果会不断增长,今日所做之恶业,待来日因缘成熟时,可能已增长为十倍、百倍、千倍…,因此,上师希望大家从今日起,能每天不间断地修诵金刚萨埵百字明二十一次,若能如此,纵不能立即将所有业障净除,也能防止恶业增长,每天不间断地修持,是具有如此殊胜的效果。
若是不能每天修诵金刚萨埵百字明二十一次,至少需修诵一次,再接著念金刚萨埵本尊的心咒亦可,然以修诵二十一次百字明效果为佳,此法甚为简便易行,寄望诸位能精进不断地修持,必能获致殊胜的利益。
忏悔的方法如下:首先观想有无数的众生坐于自身周围,从自身顶上本尊心间吽字,放射出无数的光芒,每一道光的前端均有一位本尊,安住于每位众生的顶上;并降下甘露从众生的顶门注入盈满全身,净除一切的烦恼、业障,所有众生均能成就金刚萨埵的果位。行者以慈母视子般的心,观待众生终于能去除痛苦,获得殊胜的成就,于心中生起极大的喜悦,从而圆满喜无量心。其后,所有安住于众生顶上的金刚萨埵本尊,均化光收摄回自身顶上的本尊,再从本尊心间的吽字,放射出无数的光芒,光端均有供养天女手持供物,这些供物无边的放射,供养十方诸佛,诸佛因此供养,于心续中生起空乐不二的大智,产生极大的喜悦。如是观想的目的,在于累积自身的福报。观想供养诸佛毕,接著观想十方诸佛的身、语、意、事业、功德,由顶上金刚萨埵本尊心间,所放射出的光端收摄回本尊心间,本尊具足十方诸佛的威德与圆满。此时,本尊降下白色甘露,给予行者殊胜的加持。观想的方式有三种:一、观想本尊降下的甘露由顶门进入,将行者累世因违犯三昧耶戒所产生的烦恼业障,化为黑色的物体,如同以大水管的水冲洗污秽一般,将这些黑物净除,由二根门排出体外。此种观想方式,可以念诵一次百字明观想一次;亦可念诵七次观想一次,共念诵二十一次;或随自己方便略做调整亦可。二、观想本尊降下白色甘露,由顶门进入盈满全身,业障烦恼化为黑状物,自顶门溢出而净除,如同将垃圾桶注满水,此时桶中的垃圾会溢出桶外一般。三、观想本尊降下无数光与甘露进入全身,烦恼业障因此加持而消失;如同于暗室中点灯,灯亮黑暗随即消失无踪,自身成为光明自性。其后,本尊因行者为求净除烦恼业障而精进修持,心生极大欢喜,从顶上融入自身,此时行者的身、语、意,与本尊无二无别。
欲藉由忏悔净除业障,除了念诵金刚萨埵百字明;尚需具备四力:
一、依止力;众生所造作的恶业,不外乎对三宝不恭敬,或对众生造成伤害;若是对三宝不敬所造作的恶业,可藉由发虔敬心皈依三宝而净除。若是因伤害众生所造恶业,可藉由发慈悲心——愿一切众生离苦得乐而净除之。此依止力犹如大地,欲行忏悔者,不可无之。
二、破坏力:即生起忏悔心,将过去所造作的恶业加以破坏。例如有三个人同时吃了有毒的食物,其中一人已身亡,另一人则奄奄一息,仅剩吾人尚未发作,此时,必然极为慌张恐惧,不知所措。以此为例,思惟众生自无始以来所造无边恶业,有无数的众生已经堕入三恶道,正承受着巨大难以形容的痛苦;也有无数的众生即将堕入三恶道;而吾人非常幸运尚未沦入恶道,是故应生起极大的忏悔心,将累世所造恶业予以摧坏,避免来世堕入三恶道中。
三、防护力:若不慎误食有毒食物,费尽心力方寻得解药服用,将毒物排出体外,若再见到相同的食物,自然知道避免再度误食。行者既能藉由发露忏悔,得以净除烦恼与业障,应避免再去造作恶业,即使生命遭受危害,亦能舍命防护。此因遭受危害之生命,仅止于今生,若是因此而造作恶业,恐将影响十生、百生乃至千生…,其利弊得失不可不知。发起防护心的方式如下:当下不做、一日不做、从此制止永不再犯。四、对治力:实际将烦恼业障去除。藉由修诵金刚萨埵百字明,将心续中的烦恼业障净除;修持此法时,应于心中生起极大忏悔心,思惟自己累世所造恶业,将导致无边的痛苦,今日能值遇此殊胜的教法,内心生起极为深切的感动。
业果会不断增长,今日所做之恶业,待来日因缘成熟时,可能已增长为十倍、百倍、千倍…,因此,上师希望大家从今日起,能每天不间断地修诵金刚萨埵百字明二十一次,若能如此,纵不能立即将所有业障净除,也能防止恶业增长,每天不间断地修持,是具有如此殊胜的效果。
若是不能每天修诵金刚萨埵百字明二十一次,至少需修诵一次,再接著念金刚萨埵本尊的心咒亦可,然以修诵二十一次百字明效果为佳,此法甚为简便易行,寄望诸位能精进不断地修持,必能获致殊胜的利益。
忏悔的方法如下:首先观想有无数的众生坐于自身周围,从自身顶上本尊心间吽字,放射出无数的光芒,每一道光的前端均有一位本尊,安住于每位众生的顶上;并降下甘露从众生的顶门注入盈满全身,净除一切的烦恼、业障,所有众生均能成就金刚萨埵的果位。行者以慈母视子般的心,观待众生终于能去除痛苦,获得殊胜的成就,于心中生起极大的喜悦,从而圆满喜无量心。其后,所有安住于众生顶上的金刚萨埵本尊,均化光收摄回自身顶上的本尊,再从本尊心间的吽字,放射出无数的光芒,光端均有供养天女手持供物,这些供物无边的放射,供养十方诸佛,诸佛因此供养,于心续中生起空乐不二的大智,产生极大的喜悦。如是观想的目的,在于累积自身的福报。观想供养诸佛毕,接著观想十方诸佛的身、语、意、事业、功德,由顶上金刚萨埵本尊心间,所放射出的光端收摄回本尊心间,本尊具足十方诸佛的威德与圆满。此时,本尊降下白色甘露,给予行者殊胜的加持。观想的方式有三种:一、观想本尊降下的甘露由顶门进入,将行者累世因违犯三昧耶戒所产生的烦恼业障,化为黑色的物体,如同以大水管的水冲洗污秽一般,将这些黑物净除,由二根门排出体外。此种观想方式,可以念诵一次百字明观想一次;亦可念诵七次观想一次,共念诵二十一次;或随自己方便略做调整亦可。二、观想本尊降下白色甘露,由顶门进入盈满全身,业障烦恼化为黑状物,自顶门溢出而净除,如同将垃圾桶注满水,此时桶中的垃圾会溢出桶外一般。三、观想本尊降下无数光与甘露进入全身,烦恼业障因此加持而消失;如同于暗室中点灯,灯亮黑暗随即消失无踪,自身成为光明自性。其后,本尊因行者为求净除烦恼业障而精进修持,心生极大欢喜,从顶上融入自身,此时行者的身、语、意,与本尊无二无别。
欲藉由忏悔净除业障,除了念诵金刚萨埵百字明;尚需具备四力:
一、依止力;众生所造作的恶业,不外乎对三宝不恭敬,或对众生造成伤害;若是对三宝不敬所造作的恶业,可藉由发虔敬心皈依三宝而净除。若是因伤害众生所造恶业,可藉由发慈悲心——愿一切众生离苦得乐而净除之。此依止力犹如大地,欲行忏悔者,不可无之。
二、破坏力:即生起忏悔心,将过去所造作的恶业加以破坏。例如有三个人同时吃了有毒的食物,其中一人已身亡,另一人则奄奄一息,仅剩吾人尚未发作,此时,必然极为慌张恐惧,不知所措。以此为例,思惟众生自无始以来所造无边恶业,有无数的众生已经堕入三恶道,正承受着巨大难以形容的痛苦;也有无数的众生即将堕入三恶道;而吾人非常幸运尚未沦入恶道,是故应生起极大的忏悔心,将累世所造恶业予以摧坏,避免来世堕入三恶道中。
三、防护力:若不慎误食有毒食物,费尽心力方寻得解药服用,将毒物排出体外,若再见到相同的食物,自然知道避免再度误食。行者既能藉由发露忏悔,得以净除烦恼与业障,应避免再去造作恶业,即使生命遭受危害,亦能舍命防护。此因遭受危害之生命,仅止于今生,若是因此而造作恶业,恐将影响十生、百生乃至千生…,其利弊得失不可不知。发起防护心的方式如下:当下不做、一日不做、从此制止永不再犯。四、对治力:实际将烦恼业障去除。藉由修诵金刚萨埵百字明,将心续中的烦恼业障净除;修持此法时,应于心中生起极大忏悔心,思惟自己累世所造恶业,将导致无边的痛苦,今日能值遇此殊胜的教法,内心生起极为深切的感动。
业果会不断增长,今日所做之恶业,待来日因缘成熟时,可能已增长为十倍、百倍、千倍…,因此,上师希望大家从今日起,能每天不间断地修诵金刚萨埵百字明二十一次,若能如此,纵不能立即将所有业障净除,也能防止恶业增长,每天不间断地修持,是具有如此殊胜的效果。
若是不能每天修诵金刚萨埵百字明二十一次,至少需修诵一次,再接著念金刚萨埵本尊的心咒亦可,然以修诵二十一次百字明效果为佳,此法甚为简便易行,寄望诸位能精进不断地修持,必能获致殊胜的利益。
#凯院志愿者•微动态#【人文学院打扫前操场活动】美化环境,参与打扫。2022年9月3日11时整,人文学院青年志愿者联合分会在前操场开展了打扫前操场活动。在活动过程中,志愿者们穿梭于个个角落,认真负责的查看地面,把藏在死角里的垃圾和烟头清理干净。虽然是炎炎夏日,但是志愿者们仍然是认真的做着自己的工作,充分体现了志愿者不怕苦不怕累,认真负责的精神。希望大家以后也能加入到这当中来。[鼓掌][鼓掌][鼓掌]@凯里学院青年志愿者联合会 @SHUAIFEI202010
【香港的首富李嘉诚】命中有财做什么生意都赚钱
南无阿弥陀佛
摘自《2014大经科注》第414集
2017年1月12日 讲于 香港
香港的首富李嘉诚命中有财做什么生意都赚钱
人间人发财的人命里有,香港的首富李嘉诚命中有财,到香港来是他的缘分,我们一般讲机会,发财的机会又遇到了。这桩事情是他的顾问,以前有一位老先生看风水看得很好、看相算命也高明——陈朗先生,早年我在香港讲经他常常来听经,前些年过世了,他是李嘉诚的顾问。他告诉我,李嘉诚到香港来,早年间初到香港大概三十岁的样子来做生意,他们两个碰到了,陈朗先生会看相,看他的相,很赞叹他;问他的八字,给他算命,然后就问他:你在香港做生意希望拥有多少财产你就满意了?他说:我有三千万就满意了。陈朗先生告诉他:不止,你的命里面的财富是漫出来的财富,无论你做什么生意都赚钱,人家跟你一样做,那个蚀本,你赚钱。为什么?命中有。命中财富从哪里来?他还告诉他,你将来是香港首富。所以李嘉诚先生就请他做顾问,大大小小都向他请教,一直到老先生过世,真的成为香港首富了,他算得那么准。
记住:你命里没有,你想什么样的方法你都得不到。如果用像经上所讲的“嗔恚愚痴,欲自厚己”,用这种方法来求财,那你就大错特错了!李嘉诚命里财富是漫出来的。
修“财布施”可以把命里没有的财富补起来
我过去也有人给我算命,我的财库空空,没有。换句话说,不管做什么生意只是有赔本,没有赚钱。什么原因?财库里空的。我的老师知道(章嘉大师),我年轻时候跟他,他告诉我:你要修法,命里头没有财富不要紧,你只要肯修,你命里财富可以把它补起来。怎么修法?“财布施”。告诉我这个秘诀。“财布施”得财富,你现在没有财富,但是要有布施的心,时时刻刻能想到我们要用财富去帮人,帮助人果报得财富。“法布施”帮助人。
“法布施”是讲经教学,你说我们印送经书、善书这都是属于“法布施”,我们印出经本来布施,“法布施”里头有“财布施”,“财布施”里头有“法布施”,换句话说两种布施都有。
我们就想到印光大师一生,十方的供养他就做一桩事情,统统印经、印这些善书劝人为善,他做这个,他不做别的用途。遇到灾难了,水灾、旱灾这些天然灾害,老法师会从印经的款项里面拔出一部分去救灾,救灾是属于无畏布施,老和尚这个做法你看看,“财施、法施、无畏施”三种具足。
老和尚愈做感应愈多,他建了一个印刷厂,弘化社是印祖他经营的,专门印佛经。甚至道教的,你看看《太上感应篇》,老法师印了多少;《文昌帝君阴鸷文》都是道教的,因果教育。老和尚为我们做榜样,提醒我们,你想真做好事,这是第一桩大好事,印书劝很多人,不是劝一个人。只要是好人,不一定是佛教的,儒家的书他印,道教的书他也印,他只看这个书本的内容是讲伦理的、是讲道德的、是讲因果的、是圣贤的教诲,这都是他所要广泛流通的。
我们年轻学佛看到弘化社许许多多的资料,对我们的帮助很大!老和尚印的书好,可以称为“善本”。“善本”是什么意思?他印的书字很大,看起来不吃力,排版整齐,没有错字,校对非常精确,这称之为“善本”。
我们学佛,老和尚已经不在了、往生了,你看他对后世的贡献一直到今天。往后弘化社还存在,我去参观过,感触很深。
财布施得财富!
法布施得聪明智慧!
无畏布施得健康长寿!
敬请吃素,放生,孝敬父母,助印经书善书《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》《安世全书》《十善业道经》《无量寿经》,为全球苦难众生念阿弥陀佛等善行!
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛
摘自《2014大经科注》第414集
2017年1月12日 讲于 香港
香港的首富李嘉诚命中有财做什么生意都赚钱
人间人发财的人命里有,香港的首富李嘉诚命中有财,到香港来是他的缘分,我们一般讲机会,发财的机会又遇到了。这桩事情是他的顾问,以前有一位老先生看风水看得很好、看相算命也高明——陈朗先生,早年我在香港讲经他常常来听经,前些年过世了,他是李嘉诚的顾问。他告诉我,李嘉诚到香港来,早年间初到香港大概三十岁的样子来做生意,他们两个碰到了,陈朗先生会看相,看他的相,很赞叹他;问他的八字,给他算命,然后就问他:你在香港做生意希望拥有多少财产你就满意了?他说:我有三千万就满意了。陈朗先生告诉他:不止,你的命里面的财富是漫出来的财富,无论你做什么生意都赚钱,人家跟你一样做,那个蚀本,你赚钱。为什么?命中有。命中财富从哪里来?他还告诉他,你将来是香港首富。所以李嘉诚先生就请他做顾问,大大小小都向他请教,一直到老先生过世,真的成为香港首富了,他算得那么准。
记住:你命里没有,你想什么样的方法你都得不到。如果用像经上所讲的“嗔恚愚痴,欲自厚己”,用这种方法来求财,那你就大错特错了!李嘉诚命里财富是漫出来的。
修“财布施”可以把命里没有的财富补起来
我过去也有人给我算命,我的财库空空,没有。换句话说,不管做什么生意只是有赔本,没有赚钱。什么原因?财库里空的。我的老师知道(章嘉大师),我年轻时候跟他,他告诉我:你要修法,命里头没有财富不要紧,你只要肯修,你命里财富可以把它补起来。怎么修法?“财布施”。告诉我这个秘诀。“财布施”得财富,你现在没有财富,但是要有布施的心,时时刻刻能想到我们要用财富去帮人,帮助人果报得财富。“法布施”帮助人。
“法布施”是讲经教学,你说我们印送经书、善书这都是属于“法布施”,我们印出经本来布施,“法布施”里头有“财布施”,“财布施”里头有“法布施”,换句话说两种布施都有。
我们就想到印光大师一生,十方的供养他就做一桩事情,统统印经、印这些善书劝人为善,他做这个,他不做别的用途。遇到灾难了,水灾、旱灾这些天然灾害,老法师会从印经的款项里面拔出一部分去救灾,救灾是属于无畏布施,老和尚这个做法你看看,“财施、法施、无畏施”三种具足。
老和尚愈做感应愈多,他建了一个印刷厂,弘化社是印祖他经营的,专门印佛经。甚至道教的,你看看《太上感应篇》,老法师印了多少;《文昌帝君阴鸷文》都是道教的,因果教育。老和尚为我们做榜样,提醒我们,你想真做好事,这是第一桩大好事,印书劝很多人,不是劝一个人。只要是好人,不一定是佛教的,儒家的书他印,道教的书他也印,他只看这个书本的内容是讲伦理的、是讲道德的、是讲因果的、是圣贤的教诲,这都是他所要广泛流通的。
我们年轻学佛看到弘化社许许多多的资料,对我们的帮助很大!老和尚印的书好,可以称为“善本”。“善本”是什么意思?他印的书字很大,看起来不吃力,排版整齐,没有错字,校对非常精确,这称之为“善本”。
我们学佛,老和尚已经不在了、往生了,你看他对后世的贡献一直到今天。往后弘化社还存在,我去参观过,感触很深。
财布施得财富!
法布施得聪明智慧!
无畏布施得健康长寿!
敬请吃素,放生,孝敬父母,助印经书善书《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》《安世全书》《十善业道经》《无量寿经》,为全球苦难众生念阿弥陀佛等善行!
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
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