怎么就时过境迁了呢，当初喜欢德云社的理由如今依旧还在的，当年说好了一起去看一场相声的人，却走散了
前段时间张九龄在杭州剧场开专场，心静如水，我一直觉得，第一场应该去看杨九郎的，举着荧光棒大喊，人生那么长，想嫁杨九郎[偷乐][偷乐]看到小岳岳的专场，苏州，也不是很远，默默下了大麦
年轻时期的遗憾，想想还是……哎
我想要实现水果自由，啊啊啊啊，今天买水果看错价格，花了我一百，保持微笑的付了钱，肉疼了一会，但是真的好吃！美食治愈

今天坐车一个多小时去西南的胜道博岳开卡丁车，缺点是真远，优点是地方真大真爽。这是我在北京开过的最好的卡丁车赛道。非常爽。第一组58秒多，开到小组已经五十一秒多排小组第二了，yeah～～～

今天超了很多明显不是菜鸟的人，爽。

可惜可恶的周一就要来了。这周还要出差，估计又要弹窗，妈的。

这周抢着打了一次网球，已经可以正面打回去轻轻打过来的球了！这玩意比羽毛球还是难…费劲扒拉四五堂课了才开始正面能击球。

历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧。如龙跳天门，虎卧凤阁，是何等语？或遣词求工，去法逾远，无益学者。故吾所论，要在入人，不为溢辞。

——米芾《海岳名言》（一）

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林泽注：
1、海岳：原指大海和高山。宋朝人称呼米芾为海岳外史。
2、龙跳天门、虎卧凤阁：龙凤都为中华文化理想中的神兽，极尽高贵气质和外形，但谁也不可能确定他们的具体形象和内在。这两个词用来写书论，也是比喻过度地夸张了被评论书法的形式美感，但给人以看不见、摸不着的虚幻感觉。并且使人忽略了书法的整体的结构关系，令书法审美进入了神乎其神、玄乎其玄的空谈状态。
3、要在入人，不为溢辞：米芾要从文论中的结构分析和作者分析入手，不过分、不远离实际地夸耀作品，这是一种实事求是的态度。由此出发点，倒是真能为中国书画写成一部信史。当代的理论界只唱赞歌，分析作品问题不能切中要害，也不能真实地发现作品和作者真正的可贵之处和前瞻地预测其发展，长此以往，中国当代书画很难有信史传世了。

图1—9、王羲之书法