就好像我一个上午都在做梦一样,
wps连个历史文件都没有留下。
所以我为什么要没保存就去试什么军训服呢?
所以我为什么开电脑连热点手机屏幕切来切去就是不保存呢?
所以我为什么那么自信呢?
你明明阴晴不定,善恶难辨。
人生很危险的,意外不彻底就会造成痛苦。
小心点啊,谨慎点,好好走,踩实了。
早上你已经给了我警告:
You've made your bed now lie in it !
先吃,我真的饿了。
wps连个历史文件都没有留下。
所以我为什么要没保存就去试什么军训服呢?
所以我为什么开电脑连热点手机屏幕切来切去就是不保存呢?
所以我为什么那么自信呢?
你明明阴晴不定,善恶难辨。
人生很危险的,意外不彻底就会造成痛苦。
小心点啊,谨慎点,好好走,踩实了。
早上你已经给了我警告:
You've made your bed now lie in it !
先吃,我真的饿了。
达到心灵超越的人,
不再为世间的各种
学说,主义,感到迷惑。
由于解脱者彻见宇宙人生的实相。
拥有真知灼见,
从内心中流露出绝对的自信
无疑无惑,不再被别人的见解所动摇。
即便是魔王化做佛菩萨现身
告诉他过去所教导的佛理是错误的。
他也不会有丝毫的疑念。
悟道者,不会为利,衰,苦,乐,
称,讥,毁,誉八风所吹动。
凡夫遇到境界时,
立刻生起喜怒哀乐七情六欲.
悟道者早已远离文字相,
言语相,心缘相,
对于任何顺逆境界毫不动心。
甚至到了生死关头,
都还能保持宁静而安详自在的心境。
不为死苦所烦扰。
最后,一个解脱者所证悟的境界
不会忘却或退失,
并且无论处在任何情况下
都能直接而明确地呈现自己的悟境。
——慧律法师
不再为世间的各种
学说,主义,感到迷惑。
由于解脱者彻见宇宙人生的实相。
拥有真知灼见,
从内心中流露出绝对的自信
无疑无惑,不再被别人的见解所动摇。
即便是魔王化做佛菩萨现身
告诉他过去所教导的佛理是错误的。
他也不会有丝毫的疑念。
悟道者,不会为利,衰,苦,乐,
称,讥,毁,誉八风所吹动。
凡夫遇到境界时,
立刻生起喜怒哀乐七情六欲.
悟道者早已远离文字相,
言语相,心缘相,
对于任何顺逆境界毫不动心。
甚至到了生死关头,
都还能保持宁静而安详自在的心境。
不为死苦所烦扰。
最后,一个解脱者所证悟的境界
不会忘却或退失,
并且无论处在任何情况下
都能直接而明确地呈现自己的悟境。
——慧律法师
达到心灵超越的人,
不再为世间的各种
学说,主义,感到迷惑。
由于解脱者彻见宇宙人生的实相。
拥有真知灼见,
从内心中流露出绝对的自信
无疑无惑,不再被别人的见解所动摇。
即便是魔王化做佛菩萨现身
告诉他过去所教导的佛理是错误的。
他也不会有丝毫的疑念。
悟道者,不会为利,衰,苦,乐,
称,讥,毁,誉八风所吹动。
凡夫遇到境界时,
立刻生起喜怒哀乐七情六欲.
悟道者早已远离文字相,
言语相,心缘相,
对于任何顺逆境界毫不动心。
甚至到了生死关头,
都还能保持宁静而安详自在的心境。
不为死苦所烦扰。
最后,一个解脱者所证悟的境界
不会忘却或退失,
并且无论处在任何情况下
都能直接而明确地呈现自己的悟境。
——[合十][合十][合十]
不再为世间的各种
学说,主义,感到迷惑。
由于解脱者彻见宇宙人生的实相。
拥有真知灼见,
从内心中流露出绝对的自信
无疑无惑,不再被别人的见解所动摇。
即便是魔王化做佛菩萨现身
告诉他过去所教导的佛理是错误的。
他也不会有丝毫的疑念。
悟道者,不会为利,衰,苦,乐,
称,讥,毁,誉八风所吹动。
凡夫遇到境界时,
立刻生起喜怒哀乐七情六欲.
悟道者早已远离文字相,
言语相,心缘相,
对于任何顺逆境界毫不动心。
甚至到了生死关头,
都还能保持宁静而安详自在的心境。
不为死苦所烦扰。
最后,一个解脱者所证悟的境界
不会忘却或退失,
并且无论处在任何情况下
都能直接而明确地呈现自己的悟境。
——[合十][合十][合十]
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