现象是因缘际会下的产物，因缘尽现象则消失，此即是缘起。
此因生彼果，彼因生此果，事物之所以产生是因为存在各种各样的因缘，世上发生的一切皆因缘起，所以世事无常，全都是没有实质的昙花一现。
明白了世事无常的道理，就能够体察到世俗皆虚妄。
一切都是聚而后散的现象。
无论结果好坏，一切终将过去。
等一切结束之后，我们会发现曾经令我们忧思重重的那些现象就那么消失了，仿佛从来没有存在过一般。

【做到十多十少 增加你的福报】

人人都希望自己的福德因缘深厚，因为有时候增加财富，财富不一定是我们的，增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有福报是真的，到哪里都享用不完。如何增加福报呢？

一、少贪多舍：舍就是一种布施、结缘，缘结得越多，就像播了种，必有收成。所以少贪多舍，必能增广福报。

二、少聚多散：不要积聚财富，因为财富是五家所共有。遇到水灾、火灾、贪官污吏、盗贼及不肖子孙，财富转眼成空。钱要用了才是自己的，因此要多布施、多结缘。

三、少执多放：人不要太执着，执着于一点往往失去全部。要把眼光放大、放远、放开，要能放得下，才能提得起。

四、少傲多谦：做人要谦虚，所谓“满招损，谦受益”，太自满、太傲慢，让人看不起，谦虚的人才会受尊敬。

五、少私多公：人不能只为自己而活，因此不要处处只为自己着想。要常常想到别人，想到大众，能够少私多公，才能融入大众，才能扩大小我。

六、少忧多喜：人生苦短，不要让生命充塞太多的忧郁、伤感。要把欢乐、喜悦常驻心头，并且影响他人。

七、少爱多慈：爱是有染污性的，是自私的，是不究竟的，唯有把爱升华为慈悲，才能平等对待一切众生，才能对人有所助益，所以我们要少爱多慈。

八、少色多德：不要把生命浪费在爱情、美色的追求上，因为爱情、美色会随着时间迁流而产生变化。我们应该在道德、修养上用功，这才是永恒不灭的。

九、少自多他：不要凡事只想到自己，要想到自己以外还有他人，包括父母、兄弟、姊妹、同学、朋友、同胞及一切众生。

十、少拒多容：泰山不辞土壤才能成其大，所以，能够少拒多容，才会增加福报。

#佛教[超话]#问：修行是为了出离生死轮回，贵在“无生”。欣慕西方极乐世界而愿往生，难道不是和“无生”之理相违背吗？答：以往生为“生”，是执着“常见”；以无“生”为无生，是执着“断见”。生而无生，无生而生，才是第一义谛。因为真如自性，本来是无生的，因缘和合，才有了生的相状。因为自性能显现诸相，所以无生即生。因为相由自性显现，所以生即无生。了解此中道理就会知道往生净土之生，正是本心所生。如果怀疑净土太远，难以到达，不妨想一下本心能包含太虚，容纳法界，这样说来又有什么遥远的呢

极乐世界法缘殊胜，可以做为修行的助力

——《安士全书》白话译文