#罗志祥周扬青分手# 今日，周扬青在微博上发长文承认已与罗志祥分手，结束了这一段9年的爱情长跑。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。希望每一个期待爱情的姑娘，都不必再吃爱情的苦，能够早点遇到属于自己的烟火幸福。[心] https://t.cn/R2WxEuw
【一线日记 | 逆风奔跑 我们自豪】
#鄂尔多斯防控疫情第一线##愿你被这个世界温柔以待#
“终身纯洁，忠贞职守，尽力提高护理之标准；勿为有损之事，勿取服或故用有害之药；慎守病人家务及秘密，竭诚协助医生之诊治，务谋病者之福利”。誓言在耳畔回荡，疫情期间我们医务工作者没有退缩，迎难而上。
2月19日，由我和3名医护人员组成的杭锦旗人民医院赴湖北医疗队正式出征，对口支援湖北疫情一线。我知道，武汉人民所承受的身心压力比我们更直接、更巨大。灾难无情人有情，有句歌词中不是唱到只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间吗，所以我一定要献出自己的那一点点爱，去凝聚所有的爱，最终汇聚成大爱。
来到了武汉后，眼前的一幕幕让我颇为感动，驻地酒店人员对我们的生活起居照顾的无微不至，无论什么时候下班儿，都会吃到热乎乎的饭菜。在等待总指挥下达命令的一个星期里，我们每个人都蓄势待发，做足了准备。
2月27日，接到总指挥命令，我们组负责武汉市协和医院西院妇产科四楼重症病区的医护工作。2月28日凌晨四点到八点是我在疫区武汉上的第一个四小时制班。本来打算早点躺在床上休息，养足了精神去照顾需要我们的病患。却不曾想，辗转反侧，无法入眠。我说不清楚那样的状态，是紧张、担心还是害怕？我只知道那刻脑海里一直浮现着，“别迟到，别迟到，别赶不上大巴车”“别害怕，没事的，你是战士，你要面对种种困难，你要解决各种困难，你要去打小怪兽”，总之那晚压力迫使我凌晨1:30就起床开始收拾东西。2：00我准时坐上了去医院的大巴车，想着能提前到医院，或许能早一点熟悉陌生的环境，早一点跟同一战壕的战士培养默契，这样也少一份担心。
车缓缓的驶向要去往的目的地，我一个人靠着车窗望着窗外淅淅沥沥的小雨，除了车轮的转动声，整个城市都是那么的安静，也许有的人会在这种触景生情的时候特别想家吧。但是我没有，此时的我感觉自己变得更加坚强。这是人类的一大挑战，对于我来说更是一种挑战，在人生的道路上，这浓墨重彩的一笔，不是任何一个人都可以添上。
到了目的地，双脚踏入医院门口，空气中的紫外线，消毒水味道，护目镜下看到的病患，这些都让我来不及思考，熟悉又陌生的工作环境使得我立刻进入状态。巡查每一位患者的情况，了解他们的生命体征状况，及时给予对症治疗，不敢有丝毫松懈。我和所有的医护人员一样，用最认真的态度在一线与死神抢夺我们的病患，这一刻，生命，是可敬又可畏的。整个夜班下来，精神高度紧张，在这短短又漫长的四个小时里，仿佛让我真正体会到了作为一名医护人员的神圣职责和重要意义。
“战争”还在继续，我的心和全国奋战在一线的所有兄弟姐妹的心在一起，我只盼望全国人民同心协力早日战胜疫情，待到春暖花开时，所有人都能走进大自然，拥抱大自然，感受大自然！
我们在前线，安好。家乡的父老乡亲，请放心，请你们一定保护好自己和家人。让我们，共候暖春，共候希望，共候国安。
在全民抗击新型肺炎的战斗中，我们选择了逆风飞翔，人人都夸赞我们为白衣天使，可是只有我们自己知道，我们只是一个平凡人，作为一名护士，我怀着一腔热血与赤子之心站了出来。
2月27日是我来到武汉上的第一个班，心情激动又沉重，激动的是我终于奋战到了抗疫一线，沉重的是自己怎样做好防护，保护好自己的情况下，治疗、护理患者。穿好防护服进入病房，没有自己想象中的那么可怕，当看到医护人员及患者的亲切，使自己感到没有那么紧张，我们开始交班，给予患者各项护理治疗，印象特别深的是一位女性危重患者。阿姨第一句问我：“小姑娘你来自哪里？”我告诉阿姨：“我来自内蒙古鄂尔多斯市，今天是我第一次上班。”阿姨眼睛里的泪花在打转，她说：“辛苦你们了，从那么远的地方来，我们给你们添乱了”。我亲切对阿姨说：“我们义不容辞”。阿姨却说：“你们和我们一样也有家庭，孩子呀，真的谢谢你们”。我的泪花也在打转，我要忍住，带着防护镜有泪花会影响患者治疗的，我对阿姨说：“我们共同加油，我们一起等到抗疫结束那一天”！
我又开始忙碌为每一位患者治疗，我报名参加那天就告诉自己，来支援武汉是为了什么？我想心中有了答案。只要看见患者一天天的康复，减轻病痛，眼角充满了笑容，我就心满意足了，这就是我们最大的欣慰。病毒不可怕，可怕的是我们的信心，只要有坚强的信念，相信自己，相信国家，我们就会成功的，我要加油，加油，再加油！
没有一个冬天不会逾越，没有一个春天不会来临，冬季的黑夜尽管路漫长，但永远遮挡不住黎明的曙光，祝愿我们所有一线奋战的逆行者们平安归来。
3月5日是海日恒儿子的一周岁生日，身担重任的她没能在这个特殊的日子与家人团聚，她通过朋友圈为儿子送上生日祝福：希望宝贝们懂得，所有的岁月静好，只因有无数人在负重前行，希望你们能珍惜疫情过后每一个阳光明媚的美好日子。海日恒的生日祝福是给儿子最好的礼物，同样也是“最美逆行者们”的共同心愿。
虽相隔千里，但战胜疫情心相连。
面对疫情你们雷霆驰援，希望完成任务你们平安而归。
#晒晒最美的她#
#鄂尔多斯防控疫情第一线##愿你被这个世界温柔以待#
“终身纯洁，忠贞职守，尽力提高护理之标准；勿为有损之事，勿取服或故用有害之药；慎守病人家务及秘密，竭诚协助医生之诊治，务谋病者之福利”。誓言在耳畔回荡，疫情期间我们医务工作者没有退缩，迎难而上。
2月19日，由我和3名医护人员组成的杭锦旗人民医院赴湖北医疗队正式出征，对口支援湖北疫情一线。我知道，武汉人民所承受的身心压力比我们更直接、更巨大。灾难无情人有情，有句歌词中不是唱到只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间吗，所以我一定要献出自己的那一点点爱，去凝聚所有的爱，最终汇聚成大爱。
来到了武汉后，眼前的一幕幕让我颇为感动，驻地酒店人员对我们的生活起居照顾的无微不至，无论什么时候下班儿，都会吃到热乎乎的饭菜。在等待总指挥下达命令的一个星期里，我们每个人都蓄势待发，做足了准备。
2月27日，接到总指挥命令，我们组负责武汉市协和医院西院妇产科四楼重症病区的医护工作。2月28日凌晨四点到八点是我在疫区武汉上的第一个四小时制班。本来打算早点躺在床上休息，养足了精神去照顾需要我们的病患。却不曾想，辗转反侧，无法入眠。我说不清楚那样的状态，是紧张、担心还是害怕？我只知道那刻脑海里一直浮现着，“别迟到，别迟到，别赶不上大巴车”“别害怕，没事的，你是战士，你要面对种种困难，你要解决各种困难，你要去打小怪兽”，总之那晚压力迫使我凌晨1:30就起床开始收拾东西。2：00我准时坐上了去医院的大巴车，想着能提前到医院，或许能早一点熟悉陌生的环境，早一点跟同一战壕的战士培养默契，这样也少一份担心。
车缓缓的驶向要去往的目的地，我一个人靠着车窗望着窗外淅淅沥沥的小雨，除了车轮的转动声，整个城市都是那么的安静，也许有的人会在这种触景生情的时候特别想家吧。但是我没有，此时的我感觉自己变得更加坚强。这是人类的一大挑战，对于我来说更是一种挑战，在人生的道路上，这浓墨重彩的一笔，不是任何一个人都可以添上。
到了目的地，双脚踏入医院门口，空气中的紫外线，消毒水味道，护目镜下看到的病患，这些都让我来不及思考，熟悉又陌生的工作环境使得我立刻进入状态。巡查每一位患者的情况，了解他们的生命体征状况，及时给予对症治疗，不敢有丝毫松懈。我和所有的医护人员一样，用最认真的态度在一线与死神抢夺我们的病患，这一刻，生命，是可敬又可畏的。整个夜班下来，精神高度紧张，在这短短又漫长的四个小时里，仿佛让我真正体会到了作为一名医护人员的神圣职责和重要意义。
“战争”还在继续，我的心和全国奋战在一线的所有兄弟姐妹的心在一起，我只盼望全国人民同心协力早日战胜疫情，待到春暖花开时，所有人都能走进大自然，拥抱大自然，感受大自然！
我们在前线，安好。家乡的父老乡亲，请放心，请你们一定保护好自己和家人。让我们，共候暖春，共候希望，共候国安。
在全民抗击新型肺炎的战斗中，我们选择了逆风飞翔，人人都夸赞我们为白衣天使，可是只有我们自己知道，我们只是一个平凡人，作为一名护士，我怀着一腔热血与赤子之心站了出来。
2月27日是我来到武汉上的第一个班，心情激动又沉重，激动的是我终于奋战到了抗疫一线，沉重的是自己怎样做好防护，保护好自己的情况下，治疗、护理患者。穿好防护服进入病房，没有自己想象中的那么可怕，当看到医护人员及患者的亲切，使自己感到没有那么紧张，我们开始交班，给予患者各项护理治疗，印象特别深的是一位女性危重患者。阿姨第一句问我：“小姑娘你来自哪里？”我告诉阿姨：“我来自内蒙古鄂尔多斯市，今天是我第一次上班。”阿姨眼睛里的泪花在打转，她说：“辛苦你们了，从那么远的地方来，我们给你们添乱了”。我亲切对阿姨说：“我们义不容辞”。阿姨却说：“你们和我们一样也有家庭，孩子呀，真的谢谢你们”。我的泪花也在打转，我要忍住，带着防护镜有泪花会影响患者治疗的，我对阿姨说：“我们共同加油，我们一起等到抗疫结束那一天”！
我又开始忙碌为每一位患者治疗，我报名参加那天就告诉自己，来支援武汉是为了什么？我想心中有了答案。只要看见患者一天天的康复，减轻病痛，眼角充满了笑容，我就心满意足了，这就是我们最大的欣慰。病毒不可怕，可怕的是我们的信心，只要有坚强的信念，相信自己，相信国家，我们就会成功的，我要加油，加油，再加油！
没有一个冬天不会逾越，没有一个春天不会来临，冬季的黑夜尽管路漫长，但永远遮挡不住黎明的曙光，祝愿我们所有一线奋战的逆行者们平安归来。
3月5日是海日恒儿子的一周岁生日，身担重任的她没能在这个特殊的日子与家人团聚，她通过朋友圈为儿子送上生日祝福：希望宝贝们懂得，所有的岁月静好，只因有无数人在负重前行，希望你们能珍惜疫情过后每一个阳光明媚的美好日子。海日恒的生日祝福是给儿子最好的礼物，同样也是“最美逆行者们”的共同心愿。
虽相隔千里，但战胜疫情心相连。
面对疫情你们雷霆驰援，希望完成任务你们平安而归。
#晒晒最美的她#
原文：
或曰：阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边；一世界中念佛众生，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎？
解：
有人问：“阿弥陀佛，安居在极乐世界。十方有无量无边的世界，每一个世界中念佛的众生，也是无量无边。阿弥陀佛，怎么能用自己一身，同时接引十方无量无边世界的一切念佛众生呢？”
原文：
答：汝何得以凡夫知见，推测佛境？姑以喻明，使汝惑灭。一月丽天，万川影现，月何容心哉。
解：
答：“你怎么能用凡夫的知见，推测佛的境界？就用比喻来说明，以消除你的疑惑。明月当空，所有的河流都有月影现在其中，难道月亮是有意这么做的吗？
原文：
夫天只一月，而大海大江，大河小溪，悉现全月。即小而一勺一滴水中，无不各现全月。
解：
天上虽然只有一个月亮，然而大海大江，大河小溪，都会映现出全月。即使是小到一勺一滴的水中，也都各现全月。
原文：
且江河之月，一人看之，则有一月当乎其人；百千万亿人，于百千万亿处看之，则无不各有一月当乎其人。
解：
而且江河中的月亮，一人看它，则有一月对着这个人。百千万亿人，在百千万亿个地方看它，则全都各有一月对着此人。
原文：
若百千万亿人，各向东西南北而行，则月亦于所行之处，常当其人；相去之处，了无远近。若百千万亿人，安住不动，则月亦安住不动，常当其人也。
解：
若百千万亿人，各向东西南北行走，则月影也于所行之处，总是对着这个人，不管去到哪里，与月影都保持同样的距离。若百千万亿的人，安住不动，则月影也安住不动，对着此人。
原文：
唯水清而静则现，水浊而动则隐。月固无取舍，其不现者，由水昏浊奔腾，无由受其影现耳。
解：
但唯有水清且静，月影才会显现，水浑而动就看不见了。月亮本身并没有说要现不现，不出现的原因，是因为水浑浊奔流，不能让月影现出罢了。
原文：
众生之心如水，阿弥陀佛如月；众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。若心不清净，不至诚，与贪瞋痴相应，与佛相背，如水浊而动，月虽不遗照临，而不能昭彰影现也。
解：
众生之心如水，阿弥陀佛如月。众生信愿具足，至诚念佛感佛，则佛应之，如水清月现。
若心不清静，不至诚，与贪嗔痴相应，与佛心相背，如水浊而动，月亮虽然不遗万物而照耀，却不能清楚地显现其影于水中。
原文：
月乃世间色法，尚有如此之妙，况阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足，心包太虚，量周法界者乎？
解：
月亮是世间的物质，尚且有如此奇妙之处，何况是阿弥陀佛，烦恼业障彻底清净，福德智慧圆满具足，心包太虚，量周法界呢？
【注】：
心包太虚，量周法界：心量广大，无边无际，含容虚空，周遍法界。
原文：
故华严经云：佛身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。
解：
所以《华严经》说：”佛身充满于法界，普现一切众生前；随缘感应无不遍，从未离此菩提座。”
原文：
故知遍法界感，遍法界应。佛实未曾起心动念，有来去相，而能令缘熟众生，见其来此接引以往西方也。怀此疑者，固非一二；因示大意，令生正信。
解：
因此知道，阿弥陀佛遍法界感，遍法界应，而实际上并未起心动念，也没有来去之相，却能使因缘成熟的众生，看见他来此接引往生到西方。有这种疑惑的人，不是一、两个，因此说明大意，让大家产生正信。
以上原文摘自《印光法师文钞》之“初机净业指南序”
原文：
事理性相，空有因果，混而不分；但可学愚夫愚妇，颛蒙念佛。
解：
“事理”、“性相”、“空有”、“因果”，这些概念搞不清楚，就学愚夫愚妇，老实念佛。
原文：
须致恭致敬，唯诚唯恳，久而久之，业消智朗，障尽福崇；此种疑心，彻底脱落。
解：
念佛必须至诚恭敬，至心恳切，久而久之，即可业障消除，福慧增长，疑惑之心，彻底脱落。
原文：
则佛之有无，己之有无，入佛之门径，彼岸之确据，何待问人？
解：
此时，佛是有是无，自己是有是无，怎么样找到佛心，怎么样渡到彼岸，这些问题还用问别人吗？
原文：
若不专心致志念佛，而于别人口里讨分晓，亦与看金刚经，而不知实相，看净土文、西归直指，而不生信心。
解：
若不专心致志念佛，只是从别人口里找证据，这就如同看《金刚经》，却不知道诸法实相，看《净土文》、《西归直指》，却生不起信心一样。
原文：
以业障于心，不能领会，如盲睹日，日固在天，睹固在眼，其不见光相，与未睹时无异也。倘复其明，则一睹即见光相矣。
解：
因为业力障碍于心，而不能领悟。好比盲人看太阳，太阳虽然在天空，要想看到须用眼睛，他看不见光明，所以与没看一样。如果眼睛复明了，则一眼就能看见太阳了。
原文：
念佛一法，乃复明之最切要法。欲见实相之相，当竭诚于此法，必有大快所怀之时矣。
解：
念佛一法，就是复明的最切合最重要之法。想要见到真如实相，应当竭诚修行此法，必有大快于心的时候。
原文：
真我欲亲见，非大彻大悟不可；欲证，非断惑证真不可；欲圆证，非三惑净尽，二死永亡不可。
解：
想要亲自见到真我，一定要大彻大悟才行；想要证得圣果，一定要断除烦恼才行；想要圆满成佛，一定要三惑断尽，二死永无才行。
【注】：
1、真我：指真心本性。
2、三惑：指见思惑、尘沙惑、无明惑三种烦恼。
3、二死：指分断生死和变易生死。
原文：
若论所在，则阁下之长劫轮回，及现今之违理致诘，皆承真我之力而为之。以背觉合尘，故不得真实受用。
解：
若论真我之所在，则阁下的长劫轮回，及现今的违理质疑，都是承借真我的力量而做的。因为背觉合尘，所以得不到真实利益。
【注】：
背觉合尘：尘即五欲六尘，觉即菩提智慧。背即违背，合即契合。指背离真如自性，贪恋五欲六尘，不思解脱，甘愿轮回。
原文：
譬如演若之头，衣里之珠，初未尝失，妄生怖畏，妄受穷困耳。
解：
好比是演若达多的头，衣服里的宝珠，从一开始就没有丢失，却妄生恐怖，妄受穷困罢了。
【注】：
1、演若之头：《楞严经》中的故事：室罗城有一人叫演若达多。早晨照镜子，喜爱镜子里头面的眉目；回顾自己，却看不到自己的头面眉目，嗔恨责怪，以为魑魅作怪而发狂奔走。自己之头比喻真如自性，镜中之头比喻世间妄相。众生迷失本性，认假为真，妄受恐怖。
2、衣里之珠：《楞严经》：”譬如有人于自衣中，系如意珠。不自觉知，穷露他方，乞食驰走。”比喻众生不识本有的真如佛性之宝，妄受轮回之苦。
以上原文摘自《印光法师文钞》之“复顾显微书” https://t.cn/RXnNCmL
或曰：阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边；一世界中念佛众生，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎？
解：
有人问：“阿弥陀佛，安居在极乐世界。十方有无量无边的世界，每一个世界中念佛的众生，也是无量无边。阿弥陀佛，怎么能用自己一身，同时接引十方无量无边世界的一切念佛众生呢？”
原文：
答：汝何得以凡夫知见，推测佛境？姑以喻明，使汝惑灭。一月丽天，万川影现，月何容心哉。
解：
答：“你怎么能用凡夫的知见，推测佛的境界？就用比喻来说明，以消除你的疑惑。明月当空，所有的河流都有月影现在其中，难道月亮是有意这么做的吗？
原文：
夫天只一月，而大海大江，大河小溪，悉现全月。即小而一勺一滴水中，无不各现全月。
解：
天上虽然只有一个月亮，然而大海大江，大河小溪，都会映现出全月。即使是小到一勺一滴的水中，也都各现全月。
原文：
且江河之月，一人看之，则有一月当乎其人；百千万亿人，于百千万亿处看之，则无不各有一月当乎其人。
解：
而且江河中的月亮，一人看它，则有一月对着这个人。百千万亿人，在百千万亿个地方看它，则全都各有一月对着此人。
原文：
若百千万亿人，各向东西南北而行，则月亦于所行之处，常当其人；相去之处，了无远近。若百千万亿人，安住不动，则月亦安住不动，常当其人也。
解：
若百千万亿人，各向东西南北行走，则月影也于所行之处，总是对着这个人，不管去到哪里，与月影都保持同样的距离。若百千万亿的人，安住不动，则月影也安住不动，对着此人。
原文：
唯水清而静则现，水浊而动则隐。月固无取舍，其不现者，由水昏浊奔腾，无由受其影现耳。
解：
但唯有水清且静，月影才会显现，水浑而动就看不见了。月亮本身并没有说要现不现，不出现的原因，是因为水浑浊奔流，不能让月影现出罢了。
原文：
众生之心如水，阿弥陀佛如月；众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。若心不清净，不至诚，与贪瞋痴相应，与佛相背，如水浊而动，月虽不遗照临，而不能昭彰影现也。
解：
众生之心如水，阿弥陀佛如月。众生信愿具足，至诚念佛感佛，则佛应之，如水清月现。
若心不清静，不至诚，与贪嗔痴相应，与佛心相背，如水浊而动，月亮虽然不遗万物而照耀，却不能清楚地显现其影于水中。
原文：
月乃世间色法，尚有如此之妙，况阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足，心包太虚，量周法界者乎？
解：
月亮是世间的物质，尚且有如此奇妙之处，何况是阿弥陀佛，烦恼业障彻底清净，福德智慧圆满具足，心包太虚，量周法界呢？
【注】：
心包太虚，量周法界：心量广大，无边无际，含容虚空，周遍法界。
原文：
故华严经云：佛身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。
解：
所以《华严经》说：”佛身充满于法界，普现一切众生前；随缘感应无不遍，从未离此菩提座。”
原文：
故知遍法界感，遍法界应。佛实未曾起心动念，有来去相，而能令缘熟众生，见其来此接引以往西方也。怀此疑者，固非一二；因示大意，令生正信。
解：
因此知道，阿弥陀佛遍法界感，遍法界应，而实际上并未起心动念，也没有来去之相，却能使因缘成熟的众生，看见他来此接引往生到西方。有这种疑惑的人，不是一、两个，因此说明大意，让大家产生正信。
以上原文摘自《印光法师文钞》之“初机净业指南序”
原文：
事理性相，空有因果，混而不分；但可学愚夫愚妇，颛蒙念佛。
解：
“事理”、“性相”、“空有”、“因果”，这些概念搞不清楚，就学愚夫愚妇，老实念佛。
原文：
须致恭致敬，唯诚唯恳，久而久之，业消智朗，障尽福崇；此种疑心，彻底脱落。
解：
念佛必须至诚恭敬，至心恳切，久而久之，即可业障消除，福慧增长，疑惑之心，彻底脱落。
原文：
则佛之有无，己之有无，入佛之门径，彼岸之确据，何待问人？
解：
此时，佛是有是无，自己是有是无，怎么样找到佛心，怎么样渡到彼岸，这些问题还用问别人吗？
原文：
若不专心致志念佛，而于别人口里讨分晓，亦与看金刚经，而不知实相，看净土文、西归直指，而不生信心。
解：
若不专心致志念佛，只是从别人口里找证据，这就如同看《金刚经》，却不知道诸法实相，看《净土文》、《西归直指》，却生不起信心一样。
原文：
以业障于心，不能领会，如盲睹日，日固在天，睹固在眼，其不见光相，与未睹时无异也。倘复其明，则一睹即见光相矣。
解：
因为业力障碍于心，而不能领悟。好比盲人看太阳，太阳虽然在天空，要想看到须用眼睛，他看不见光明，所以与没看一样。如果眼睛复明了，则一眼就能看见太阳了。
原文：
念佛一法，乃复明之最切要法。欲见实相之相，当竭诚于此法，必有大快所怀之时矣。
解：
念佛一法，就是复明的最切合最重要之法。想要见到真如实相，应当竭诚修行此法，必有大快于心的时候。
原文：
真我欲亲见，非大彻大悟不可；欲证，非断惑证真不可；欲圆证，非三惑净尽，二死永亡不可。
解：
想要亲自见到真我，一定要大彻大悟才行；想要证得圣果，一定要断除烦恼才行；想要圆满成佛，一定要三惑断尽，二死永无才行。
【注】：
1、真我：指真心本性。
2、三惑：指见思惑、尘沙惑、无明惑三种烦恼。
3、二死：指分断生死和变易生死。
原文：
若论所在，则阁下之长劫轮回，及现今之违理致诘，皆承真我之力而为之。以背觉合尘，故不得真实受用。
解：
若论真我之所在，则阁下的长劫轮回，及现今的违理质疑，都是承借真我的力量而做的。因为背觉合尘，所以得不到真实利益。
【注】：
背觉合尘：尘即五欲六尘，觉即菩提智慧。背即违背，合即契合。指背离真如自性，贪恋五欲六尘，不思解脱，甘愿轮回。
原文：
譬如演若之头，衣里之珠，初未尝失，妄生怖畏，妄受穷困耳。
解：
好比是演若达多的头，衣服里的宝珠，从一开始就没有丢失，却妄生恐怖，妄受穷困罢了。
【注】：
1、演若之头：《楞严经》中的故事：室罗城有一人叫演若达多。早晨照镜子，喜爱镜子里头面的眉目；回顾自己，却看不到自己的头面眉目，嗔恨责怪，以为魑魅作怪而发狂奔走。自己之头比喻真如自性，镜中之头比喻世间妄相。众生迷失本性，认假为真，妄受恐怖。
2、衣里之珠：《楞严经》：”譬如有人于自衣中，系如意珠。不自觉知，穷露他方，乞食驰走。”比喻众生不识本有的真如佛性之宝，妄受轮回之苦。
以上原文摘自《印光法师文钞》之“复顾显微书” https://t.cn/RXnNCmL
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