战国孟尝君有一个门客，暗中与孟尝君的小妾勾搭在一起，两人郎情妾意如胶似漆。一日东窗事发，大家都等着看田文会如何处置，孟尝君却出人意料：“我要重用此人！”
孟尝君田文的话语一出，令在场的门客以及侍从们皆是一脸惊讶的表情，随后，孟尝君当着众人的面，将这名犯事的门客唤到了面前，然后说道：男欢女爱，乃是人之常情，美丽的姑娘，谁不喜欢，发生这样的事情，并不是你的错，既然你们两已有情愫，我就成人之美，将她嫁给你为妻，成全你们这段姻缘。
这名犯事的门客一听孟尝君说出这样的话，顿时傻了眼，他本身抱着必死之心，等着孟尝君作出最终的处罚决定，但是令他万万没有想到的是，孟尝君不仅宽恕于他，还成全自己与那名偷情小妾的姻缘之事。
孟尝君见这名犯事的门客对自己所说的话语有所顾虑，便继续开口说道：你不要有任何顾虑之心，我刚才所说的全部作数，还有你跟随我的时间也不短了，没有混上一官半职，我挺过意不去的，因此我给你准备了车马钱币，推荐你去与我素有交情的卫国君主哪里去做客，你意下如何呢？
犯事的门客一听孟尝君竟如此宽宏大量，顿时潸然泪下，跪倒在地，向孟尝君表达自己的感激之情。
随后，这名犯事的门客就在孟尝君的推荐之下，来到了卫国，受到了卫国君主热情地接待，并在不久，凭借这自身的实力，受到了卫国君主的信赖，被委以重任，担任卫国要职。
过了没几年，齐国和卫国之间发生了争端，双方到了剑拔弩张的地步，卫国国君想要先发制人，就准备派遣使者携带重金去联合其它诸侯国一道攻打齐国，而这个时候，已经成为卫国大臣的门客获悉此事后，便当即入宫晋见卫王。
门客见到卫王之后，便开口说道：陛下，昔日，齐国的孟尝君念及主仆之情，将微臣推荐到卫国来辅佐陛下，只可惜微臣才疏学浅，能力有限，并没有做出什么功绩，因此微臣内心有愧！
卫王听后，觉得他话中有话，便示意他可以畅所欲言，于是乎，门客当即直言不讳地说到：陛下，微臣素闻齐国和卫国的先王们曾歃血为盟，同仇敌忾，但是现如今陛下你却违背了这个誓言，邀约其它诸侯国对齐国用兵，这不就使得你的好友孟尝君很难堪吗！
卫王一听，面色不悦，扫了一眼这个已经成为卫国大臣的门客，而门客见状，将衣袖一振，视死如归地说道：陛下，今日微臣入宫，就是为了劝诫陛下止兵休战，化干戈为玉帛，如果陛下听臣的劝谏便罢，如果不听，微臣将“杀身成仁”，和陛下同归于尽，以此来劝阻这场战乱。
卫王被这突如其来的话语，震慑得愣在了原地，他思索了片刻，最终选择了妥协，命使者出使齐国表达停战和谈的意愿，使得齐国避免了战事。
而齐国方面则是对于卫王态度的大变，十分的惊讶，经过打听才知道是孟尝君昔日门客在重中说和，才使得卫王“止战休兵”，因此齐国上至君王，下至百姓都对孟尝君的用人之道进行了称赞。
而孟尝君则凭借此事不仅积累了人气，更是令自己成为了战国时期的四大公子之一，孟尝君对于自己府上的门客可谓是非常的好，他不仅花费重金为麾下的门客修建房屋，建立家业，更是心胸宽广的将自己麾下的门客推荐到其它诸侯国为官，使得门客们都有好的前途和未来。
也正是因为孟尝君仗义疏财，礼贤下士，天下的能人异士纷纷来到齐国，投入孟尝君的门下，成为他的门客，据历史统计，孟尝君府上的门客顶峰时期达到了一千人以上，令孟尝君声名在外，成为战国时期的翘楚人物之一。
也正因为孟尝君田文声名在外，深得人心，这就使得齐国国君齐湣王对其委以重任，担任齐国宰相，起初，孟尝君兢兢业业为事，使得齐湣王十分欣慰，以为得到了一位乾坤治世的能成，但随着时间的深入，由于孟尝君太过能干，做出的功绩太大，有点功高盖主，逐渐掩饰了齐湣王的光环，以至于天下知有孟尝君而不知齐王，齐湣王为此大为不满，对孟尝君田文进行遏制和打压。
孟尝君深知齐湣王对自己已有杀心，便携带家眷，逃到了魏国，来到魏国之后，魏国君主魏昭王素闻孟尝君的名号，因此对孟尝君进行了重用，将其封为魏国宰相。
而成为魏国宰相的孟尝君则是对齐湣王展开了报复，联合其它诸侯国攻打齐国，使得齐湣王兵败流亡，最终死在了莒地。
孟尝君虽然说复仇成功，但是他的晚年也过得并不舒坦，晚年的孟尝君背井离乡，居于薛地，以一个孤独的姿态在这里渡过了余生，可谓是十分的凄凉。
我们回顾孟尝君田文的一生，虽然他声名在外，但是其实他的故事大多都集中在他门客的机智上。也就是说，他除了在礼遇下士这一点上做得很好之外，自己往往在故事中扮演的角色并不怎么样，有时候还是显得很心胸狭窄，冷酷自私的，这一点从他复仇齐湣王就可以看出！
孟尝君田文的话语一出，令在场的门客以及侍从们皆是一脸惊讶的表情，随后，孟尝君当着众人的面，将这名犯事的门客唤到了面前，然后说道：男欢女爱，乃是人之常情，美丽的姑娘，谁不喜欢，发生这样的事情，并不是你的错，既然你们两已有情愫，我就成人之美，将她嫁给你为妻，成全你们这段姻缘。
这名犯事的门客一听孟尝君说出这样的话，顿时傻了眼，他本身抱着必死之心，等着孟尝君作出最终的处罚决定，但是令他万万没有想到的是，孟尝君不仅宽恕于他，还成全自己与那名偷情小妾的姻缘之事。
孟尝君见这名犯事的门客对自己所说的话语有所顾虑，便继续开口说道：你不要有任何顾虑之心，我刚才所说的全部作数，还有你跟随我的时间也不短了，没有混上一官半职，我挺过意不去的，因此我给你准备了车马钱币，推荐你去与我素有交情的卫国君主哪里去做客，你意下如何呢？
犯事的门客一听孟尝君竟如此宽宏大量，顿时潸然泪下，跪倒在地，向孟尝君表达自己的感激之情。
随后，这名犯事的门客就在孟尝君的推荐之下，来到了卫国，受到了卫国君主热情地接待，并在不久，凭借这自身的实力，受到了卫国君主的信赖，被委以重任，担任卫国要职。
过了没几年，齐国和卫国之间发生了争端，双方到了剑拔弩张的地步，卫国国君想要先发制人，就准备派遣使者携带重金去联合其它诸侯国一道攻打齐国，而这个时候，已经成为卫国大臣的门客获悉此事后，便当即入宫晋见卫王。
门客见到卫王之后，便开口说道：陛下，昔日，齐国的孟尝君念及主仆之情，将微臣推荐到卫国来辅佐陛下，只可惜微臣才疏学浅，能力有限，并没有做出什么功绩，因此微臣内心有愧！
卫王听后，觉得他话中有话，便示意他可以畅所欲言，于是乎，门客当即直言不讳地说到：陛下，微臣素闻齐国和卫国的先王们曾歃血为盟，同仇敌忾，但是现如今陛下你却违背了这个誓言，邀约其它诸侯国对齐国用兵，这不就使得你的好友孟尝君很难堪吗！
卫王一听，面色不悦，扫了一眼这个已经成为卫国大臣的门客，而门客见状，将衣袖一振，视死如归地说道：陛下，今日微臣入宫，就是为了劝诫陛下止兵休战，化干戈为玉帛，如果陛下听臣的劝谏便罢，如果不听，微臣将“杀身成仁”，和陛下同归于尽，以此来劝阻这场战乱。
卫王被这突如其来的话语，震慑得愣在了原地，他思索了片刻，最终选择了妥协，命使者出使齐国表达停战和谈的意愿，使得齐国避免了战事。
而齐国方面则是对于卫王态度的大变，十分的惊讶，经过打听才知道是孟尝君昔日门客在重中说和，才使得卫王“止战休兵”，因此齐国上至君王，下至百姓都对孟尝君的用人之道进行了称赞。
而孟尝君则凭借此事不仅积累了人气，更是令自己成为了战国时期的四大公子之一，孟尝君对于自己府上的门客可谓是非常的好，他不仅花费重金为麾下的门客修建房屋，建立家业，更是心胸宽广的将自己麾下的门客推荐到其它诸侯国为官，使得门客们都有好的前途和未来。
也正是因为孟尝君仗义疏财，礼贤下士，天下的能人异士纷纷来到齐国，投入孟尝君的门下，成为他的门客，据历史统计，孟尝君府上的门客顶峰时期达到了一千人以上，令孟尝君声名在外，成为战国时期的翘楚人物之一。
也正因为孟尝君田文声名在外，深得人心，这就使得齐国国君齐湣王对其委以重任，担任齐国宰相，起初，孟尝君兢兢业业为事，使得齐湣王十分欣慰，以为得到了一位乾坤治世的能成，但随着时间的深入，由于孟尝君太过能干，做出的功绩太大，有点功高盖主，逐渐掩饰了齐湣王的光环，以至于天下知有孟尝君而不知齐王，齐湣王为此大为不满，对孟尝君田文进行遏制和打压。
孟尝君深知齐湣王对自己已有杀心，便携带家眷，逃到了魏国，来到魏国之后，魏国君主魏昭王素闻孟尝君的名号，因此对孟尝君进行了重用，将其封为魏国宰相。
而成为魏国宰相的孟尝君则是对齐湣王展开了报复，联合其它诸侯国攻打齐国，使得齐湣王兵败流亡，最终死在了莒地。
孟尝君虽然说复仇成功，但是他的晚年也过得并不舒坦，晚年的孟尝君背井离乡，居于薛地，以一个孤独的姿态在这里渡过了余生，可谓是十分的凄凉。
我们回顾孟尝君田文的一生，虽然他声名在外，但是其实他的故事大多都集中在他门客的机智上。也就是说，他除了在礼遇下士这一点上做得很好之外，自己往往在故事中扮演的角色并不怎么样，有时候还是显得很心胸狭窄，冷酷自私的，这一点从他复仇齐湣王就可以看出！
战国孟尝君有一个门客，暗中与孟尝君的小妾勾搭在一起，两人郎情妾意如胶似漆。一日东窗事发，大家都等着看田文会如何处置，孟尝君却出人意料：“我要重用此人！”
孟尝君田文的话语一出，令在场的门客以及侍从们皆是一脸惊讶的表情，随后，孟尝君当着众人的面，将这名犯事的门客唤到了面前，然后说道：男欢女爱，乃是人之常情，美丽的姑娘，谁不喜欢，发生这样的事情，并不是你的错，既然你们两已有情愫，我就成人之美，将她嫁给你为妻，成全你们这段姻缘。
这名犯事的门客一听孟尝君说出这样的话，顿时傻了眼，他本身抱着必死之心，等着孟尝君作出最终的处罚决定，但是令他万万没有想到的是，孟尝君不仅宽恕于他，还成全自己与那名偷情小妾的姻缘之事。
孟尝君见这名犯事的门客对自己所说的话语有所顾虑，便继续开口说道：你不要有任何顾虑之心，我刚才所说的全部作数，还有你跟随我的时间也不短了，没有混上一官半职，我挺过意不去的，因此我给你准备了车马钱币，推荐你去与我素有交情的卫国君主哪里去做客，你意下如何呢？
犯事的门客一听孟尝君竟如此宽宏大量，顿时潸然泪下，跪倒在地，向孟尝君表达自己的感激之情。
随后，这名犯事的门客就在孟尝君的推荐之下，来到了卫国，受到了卫国君主热情地接待，并在不久，凭借这自身的实力，受到了卫国君主的信赖，被委以重任，担任卫国要职。
过了没几年，齐国和卫国之间发生了争端，双方到了剑拔弩张的地步，卫国国君想要先发制人，就准备派遣使者携带重金去联合其它诸侯国一道攻打齐国，而这个时候，已经成为卫国大臣的门客获悉此事后，便当即入宫晋见卫王。
门客见到卫王之后，便开口说道：陛下，昔日，齐国的孟尝君念及主仆之情，将微臣推荐到卫国来辅佐陛下，只可惜微臣才疏学浅，能力有限，并没有做出什么功绩，因此微臣内心有愧！
卫王听后，觉得他话中有话，便示意他可以畅所欲言，于是乎，门客当即直言不讳地说到：陛下，微臣素闻齐国和卫国的先王们曾歃血为盟，同仇敌忾，但是现如今陛下你却违背了这个誓言，邀约其它诸侯国对齐国用兵，这不就使得你的好友孟尝君很难堪吗！
卫王一听，面色不悦，扫了一眼这个已经成为卫国大臣的门客，而门客见状，将衣袖一振，视死如归地说道：陛下，今日微臣入宫，就是为了劝诫陛下止兵休战，化干戈为玉帛，如果陛下听臣的劝谏便罢，如果不听，微臣将“杀身成仁”，和陛下同归于尽，以此来劝阻这场战乱。
卫王被这突如其来的话语，震慑得愣在了原地，他思索了片刻，最终选择了妥协，命使者出使齐国表达停战和谈的意愿，使得齐国避免了战事。
而齐国方面则是对于卫王态度的大变，十分的惊讶，经过打听才知道是孟尝君昔日门客在重中说和，才使得卫王“止战休兵”，因此齐国上至君王，下至百姓都对孟尝君的用人之道进行了称赞。
而孟尝君则凭借此事不仅积累了人气，更是令自己成为了战国时期的四大公子之一，孟尝君对于自己府上的门客可谓是非常的好，他不仅花费重金为麾下的门客修建房屋，建立家业，更是心胸宽广的将自己麾下的门客推荐到其它诸侯国为官，使得门客们都有好的前途和未来。
也正是因为孟尝君仗义疏财，礼贤下士，天下的能人异士纷纷来到齐国，投入孟尝君的门下，成为他的门客，据历史统计，孟尝君府上的门客顶峰时期达到了一千人以上，令孟尝君声名在外，成为战国时期的翘楚人物之一。
也正因为孟尝君田文声名在外，深得人心，这就使得齐国国君齐湣王对其委以重任，担任齐国宰相，起初，孟尝君兢兢业业为事，使得齐湣王十分欣慰，以为得到了一位乾坤治世的能成，但随着时间的深入，由于孟尝君太过能干，做出的功绩太大，有点功高盖主，逐渐掩饰了齐湣王的光环，以至于天下知有孟尝君而不知齐王，齐湣王为此大为不满，对孟尝君田文进行遏制和打压。
孟尝君深知齐湣王对自己已有杀心，便携带家眷，逃到了魏国，来到魏国之后，魏国君主魏昭王素闻孟尝君的名号，因此对孟尝君进行了重用，将其封为魏国宰相。
而成为魏国宰相的孟尝君则是对齐湣王展开了报复，联合其它诸侯国攻打齐国，使得齐湣王兵败流亡，最终死在了莒地。
孟尝君虽然说复仇成功，但是他的晚年也过得并不舒坦，晚年的孟尝君背井离乡，居于薛地，以一个孤独的姿态在这里渡过了余生，可谓是十分的凄凉。
我们回顾孟尝君田文的一生，虽然他声名在外，但是其实他的故事大多都集中在他门客的机智上。也就是说，他除了在礼遇下士这一点上做得很好之外，自己往往在故事中扮演的角色并不怎么样，有时候还是显得很心胸狭窄，冷酷自私的，这一点从他复仇齐湣王就可以看出！
孟尝君田文的话语一出，令在场的门客以及侍从们皆是一脸惊讶的表情，随后，孟尝君当着众人的面，将这名犯事的门客唤到了面前，然后说道：男欢女爱，乃是人之常情，美丽的姑娘，谁不喜欢，发生这样的事情，并不是你的错，既然你们两已有情愫，我就成人之美，将她嫁给你为妻，成全你们这段姻缘。
这名犯事的门客一听孟尝君说出这样的话，顿时傻了眼，他本身抱着必死之心，等着孟尝君作出最终的处罚决定，但是令他万万没有想到的是，孟尝君不仅宽恕于他，还成全自己与那名偷情小妾的姻缘之事。
孟尝君见这名犯事的门客对自己所说的话语有所顾虑，便继续开口说道：你不要有任何顾虑之心，我刚才所说的全部作数，还有你跟随我的时间也不短了，没有混上一官半职，我挺过意不去的，因此我给你准备了车马钱币，推荐你去与我素有交情的卫国君主哪里去做客，你意下如何呢？
犯事的门客一听孟尝君竟如此宽宏大量，顿时潸然泪下，跪倒在地，向孟尝君表达自己的感激之情。
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过了没几年，齐国和卫国之间发生了争端，双方到了剑拔弩张的地步，卫国国君想要先发制人，就准备派遣使者携带重金去联合其它诸侯国一道攻打齐国，而这个时候，已经成为卫国大臣的门客获悉此事后，便当即入宫晋见卫王。
门客见到卫王之后，便开口说道：陛下，昔日，齐国的孟尝君念及主仆之情，将微臣推荐到卫国来辅佐陛下，只可惜微臣才疏学浅，能力有限，并没有做出什么功绩，因此微臣内心有愧！
卫王听后，觉得他话中有话，便示意他可以畅所欲言，于是乎，门客当即直言不讳地说到：陛下，微臣素闻齐国和卫国的先王们曾歃血为盟，同仇敌忾，但是现如今陛下你却违背了这个誓言，邀约其它诸侯国对齐国用兵，这不就使得你的好友孟尝君很难堪吗！
卫王一听，面色不悦，扫了一眼这个已经成为卫国大臣的门客，而门客见状，将衣袖一振，视死如归地说道：陛下，今日微臣入宫，就是为了劝诫陛下止兵休战，化干戈为玉帛，如果陛下听臣的劝谏便罢，如果不听，微臣将“杀身成仁”，和陛下同归于尽，以此来劝阻这场战乱。
卫王被这突如其来的话语，震慑得愣在了原地，他思索了片刻，最终选择了妥协，命使者出使齐国表达停战和谈的意愿，使得齐国避免了战事。
而齐国方面则是对于卫王态度的大变，十分的惊讶，经过打听才知道是孟尝君昔日门客在重中说和，才使得卫王“止战休兵”，因此齐国上至君王，下至百姓都对孟尝君的用人之道进行了称赞。
而孟尝君则凭借此事不仅积累了人气，更是令自己成为了战国时期的四大公子之一，孟尝君对于自己府上的门客可谓是非常的好，他不仅花费重金为麾下的门客修建房屋，建立家业，更是心胸宽广的将自己麾下的门客推荐到其它诸侯国为官，使得门客们都有好的前途和未来。
也正是因为孟尝君仗义疏财，礼贤下士，天下的能人异士纷纷来到齐国，投入孟尝君的门下，成为他的门客，据历史统计，孟尝君府上的门客顶峰时期达到了一千人以上，令孟尝君声名在外，成为战国时期的翘楚人物之一。
也正因为孟尝君田文声名在外，深得人心，这就使得齐国国君齐湣王对其委以重任，担任齐国宰相，起初，孟尝君兢兢业业为事，使得齐湣王十分欣慰，以为得到了一位乾坤治世的能成，但随着时间的深入，由于孟尝君太过能干，做出的功绩太大，有点功高盖主，逐渐掩饰了齐湣王的光环，以至于天下知有孟尝君而不知齐王，齐湣王为此大为不满，对孟尝君田文进行遏制和打压。
孟尝君深知齐湣王对自己已有杀心，便携带家眷，逃到了魏国，来到魏国之后，魏国君主魏昭王素闻孟尝君的名号，因此对孟尝君进行了重用，将其封为魏国宰相。
而成为魏国宰相的孟尝君则是对齐湣王展开了报复，联合其它诸侯国攻打齐国，使得齐湣王兵败流亡，最终死在了莒地。
孟尝君虽然说复仇成功，但是他的晚年也过得并不舒坦，晚年的孟尝君背井离乡，居于薛地，以一个孤独的姿态在这里渡过了余生，可谓是十分的凄凉。
我们回顾孟尝君田文的一生，虽然他声名在外，但是其实他的故事大多都集中在他门客的机智上。也就是说，他除了在礼遇下士这一点上做得很好之外，自己往往在故事中扮演的角色并不怎么样，有时候还是显得很心胸狭窄，冷酷自私的，这一点从他复仇齐湣王就可以看出！
#李双林[超话]# #易学智慧# #小说# #传统文化#
道纪：你的心是什么心？李双林
道纪：
今天是秋分，下着小雨，我坐着顿感后辈凉意，便添了一件单薄外套，看着窗外，顿感一片凄凉，一入秋季，看着焦黄的树叶，片片落入大地，化为尘埃，就想到人生百年亦是如此，生生死死又死死生生。
想到陆游的一首诗：“今年秋气早，木落不待黄，蟋蟀当在宇，遽已近我床。”
似乎前几天才酷热难当，今天就天气转凉，真可谓无常也。树叶也不等黄就掉落了，就好比许许多多的人，还未衰老便已不在。
可谓是，生老病死，唯有死是确定的，而其他一切，则真不确定，并非每个人都能老去，所以要好好珍惜当下，才能不枉今生。
这样的天气，最适合在家看书，困了就小睡一会儿，好不潇洒。
人生百年，怎么过都一样，挺向往庄子的生活，能真正自在潇洒。
昨天有人问我，什么样的人才算好命？
我思考片刻，便说：“心无挂碍，无有恐怖者，最为好命。”
我们这一生，活的好不好，从来都不是由外在一切决定的，就算他人评价很高，也不过过眼云烟，什么名、利也不过是水中捞月，梦幻泡影罢了。
唯有真正能心无挂碍，身心自在者，才是好命，除此之外，皆是如蝼蚁一般，终日不得清闲。
古人说，洪福能得，清福难享。
所谓洪福，代表的是世间福报，而清福则为出世间的功德。
刚刚想到清福，似有困意袭来，便趴在桌子上静静睡去。
在梦里，我又见到了目师，今天他在家里，哪儿都没有去，目师说：“今天是秋分，日值岁破，不宜出门。”
目师拿出笔墨，铺开毛毡与宣纸，便开始写着什么，我也不是很懂，便在旁静静地看着。
目师的字写的非常好，胜过许多头衔一大堆的书法家，如果拿出来展示，一定能让不少人爱不释手。
写完后目师让我看，写着：‘大巧若拙，大辨若讷’八个大字。
我非常不解的问目师，这字何意？
目师言：“现在的人，最大的问题就是傲慢二字难除，特别是看了几本书，听了几堂课，自认为非常厉害，便开始目中无人，上辱老师，下贬同行，却不知，真正有大智慧的人，表现的都会比较笨拙，而真正能言善辩的人，也不是随便开口说话，更不能去言他人是非。”
我听后，感觉非常有道理，便说到是的，是的。
目师又言：“这个道理，也是我慢慢才明白的，曾经的自己也是非常傲慢，自觉伟大，却不知山外有山，人外有人。”
说到这里，目师便收拾桌上的纸笔，拿出早已准备好的茶杯。说道：“我就知道你要来，便提前就把茶杯清洗干净，放好茶叶，等你来了就泡。”
我问目师，怎么知道我要来呢？
目师听后，笑着说：“这就是心灵相通嘛，以后要多来，我这里宝贝多着呢，将来等我死后都传给你。”
我听后内心非常感动，便站起来给目师鞠了一躬，至于感谢的话也就不说了，只是内心暗暗发愿，如果自己有缘学到这些技术，一定要将其发扬光大，就算粉身碎骨，也在所不辞。
目师似乎知道我心里想什么，便说：“要传播这门文化，不容易啊，虽然有数千年的历史，但老百姓对其知之甚少，大多停留在道听途说又或者自我认为之上，要去改变这种观念，不仅需要你们这一代人的努力，还至少要两代人，才能把正确的易学思想传播出去。”
我听完便非常诚恳坚定的说，我一定会通过自己的努力，培养更多行业人才，去开枝散叶，传播易学思想，定不辜负目师对我的期望。
文化的断裂，终究是需要人去做的，前辈已逝，吾辈应当努力，这也是为今后的子孙们，留点真理在人间。
目师此时站了起来，走进卧室拿出一个老罗盘让我看，我看着这个罗盘，顿感非常清切，也有一股莫名的感动，因为我从这个罗盘上看到了无数前辈辛苦的汗水和努力。
目师说：“这个罗盘是我师父传给我的，当时差点就损坏了，因为正好赶上特殊时期，我师父也遭到迫害，他的书也被烧的一干二净，最后为了保护这个罗盘，趁半夜，自己偷偷埋在山坡上，临终前才告诉我，我才去挖出来。”
又说：“这个罗盘已经传承六代人了，从清朝到现在，有百年的历史，我一直都不舍得拿出来，怕不小心磕着了，都是供奉在卧室里，每次看着罗盘就好像师父就在身边，给了自己许许多多的力量。”
说到这里，目师双眼湿润，我明白目师的心思，他是担心这门技术到自己手里就失传了，担心后继无人，担心这几千年的文化彻底的断掉。
我听完，内心也非常触动，便想起南怀瑾与曾仕强老师，在讲到传承问题上，都留下了泪水。
现在的人啊，太不尊重文化了，没有了传承的精神，没有了敬畏心，就算技术传下去，但这种精神失去了，又有什么意义呢？
真正的传承，是精神与技术并传，不仅能传承技艺，还能传承先辈们那种品德与智慧，这才是真正的传承。
目师拿出来给我看，我知道他的用意，也是希望我能代替他把这门文化传承下去，这也是我的使命，我必定要竭尽全力，因为，总有人要站出来，总有人要去做的。
目师又说：“那个年代收徒弟都是非常严格的，师父要考察徒弟三年，徒弟要给师父免费做三年劳动，而且学成出师后，还要回报师父三年。现在的人，都没有这样的传承精神了，收徒要求越低，行业就越乱，懂得人越多，受害的也就越多，真的是末法时期，群魔说法，如恒河沙。”
我听到恒河沙这个词，便问目师，您是学道还是学佛呢？
目师说：“佛道本一家，因世人分别而有不同，若观究竟大道，皆是法法归一。”
我请求目师给我讲讲如何才能知晓佛法真意？
目师说：“你读过心经吗？”
我：“读过。”
目师：“你知道什么含义吗？”
我：“一知半解。”
目师：“若能明白心经要旨，就通一切如来智慧，全在一个心字之上。”
又问：“你知道，心经的心是一颗什么样的心吗？”
我：“清净心，智慧心，慈悲心吗？”
目师：“什么又是清净心，智慧心，慈悲心呢？”
我：“这就不清楚了，还望目师开示。”
目师：“我们看待问题，总是用眼耳鼻舌身意去感知与判断，特别是这个第六，第七识，障碍了我们的智慧，因为着相，故而障碍。
我们是用‘想’的这颗心，而去掉上面的‘相’得到下面的‘心’便是心经的心。
这是一颗不着相的心，应无所住的心，无挂碍的心，无烦恼恐怖的心，是真心，自性。”
听完后，我似乎有一点感悟，明白世间一切皆是无常，如果执着便成烦恼，只有放下，才得清净。
目师又说：“人着四相，分别为人，我，众生，寿者，你知道这个寿者相是什么呢？”
我：“是指寿命长短吗？比如想长寿等。”
目师摇摇头，并喝了一口茶后说：“是我们着相的时间很长啊，昨天的事情，今天还想着，用昨天的事来影响今天的心情，甚至去年的事情，今年还反复念叨，这就是寿者相啊。”
是啊，世人多是如此，因着相而生烦恼，求法就是内求己心，当自己这颗心放下这些相之后，自然得清净，自在。
目师说：“我再给你写一副字，你带回去贴在家里，日日观读，可增智慧。”
说完，目师便收起茶具，又铺开笔墨，一气呵成写完。
‘心不自心，因境故心，境不自境，因心故境。’
看后，我非常不解，便问目师何意？
目师说：“你不要管什么含义，只要日日观读即可，慢慢的自然就会明白，当你证悟这句话之后，我再开导你。”
目师又说：“以后如果收弟子，一定要先教做人，后教做事，尊师重道是前提，如果这一点都做不到，就不能传任何法，因为，没有感恩之心的人，学到了也不会去利益大众，反而会挟术害人，甚至给你带来很大的麻烦。
曾经我有一个师兄，因为朋友介绍收了一个弟子，在学艺期间态度都非常好，但学完之后，就到处去说我这个师兄的坏话，最后被师兄知道后，便发誓再也不收弟子了。”
我听后，连连点头，并告诉目师自己明白，也会注意的。
其实，不仅仅是这个行业，各行各业都是一样，就好比在公司里面，老员工带会了新员工，反而被新员工陷害的事情也比比皆是，真可谓，人心是最不能直视的。
若有感恩之心，师父一句话，便能真正为自己所得，上天也会欣赏这样的人，而从旁指点，反之，不懂感恩的人，师父就算传授再多，也不会心存感激，反而嫌弃师父传的不够，甚至还四处辱骂师父，这样的人，也比比皆是呀。
一切都是贪婪心，傲慢心，嗔恨心作怪罢了。
想到这里，又想起我曾经一个朋友，他与我是同行，也收过一个徒弟，在一起这个徒弟为了学艺，经常去看望我这位朋友，态度也非常诚恳，朋友感觉这人还不错，便传授了风水之中比较隐秘的方法。
但学会之后，就不认我这朋友为师父了，反而四处宣扬，说朋友没啥本事，还到处宣传他的私事，搞得我这朋友，因这事弄的心情很差。
人啊，唯有懂得感恩，才能得他人尊重，一副狂妄的样子，只会表现出自己的无知，而令人厌恶。
最后我告别了目师，便回去了。
一觉醒来，已经是下午了。
纪：李双林亲笔
壬寅年八月二十八
提示：本文是李双林亲笔原创作品，摘抄或转载请注明出处及作者。字字皆辛苦，感谢您的尊重！
道纪：你的心是什么心？李双林
道纪：
今天是秋分，下着小雨，我坐着顿感后辈凉意，便添了一件单薄外套，看着窗外，顿感一片凄凉，一入秋季，看着焦黄的树叶，片片落入大地，化为尘埃，就想到人生百年亦是如此，生生死死又死死生生。
想到陆游的一首诗：“今年秋气早，木落不待黄，蟋蟀当在宇，遽已近我床。”
似乎前几天才酷热难当，今天就天气转凉，真可谓无常也。树叶也不等黄就掉落了，就好比许许多多的人，还未衰老便已不在。
可谓是，生老病死，唯有死是确定的，而其他一切，则真不确定，并非每个人都能老去，所以要好好珍惜当下，才能不枉今生。
这样的天气，最适合在家看书，困了就小睡一会儿，好不潇洒。
人生百年，怎么过都一样，挺向往庄子的生活，能真正自在潇洒。
昨天有人问我，什么样的人才算好命？
我思考片刻，便说：“心无挂碍，无有恐怖者，最为好命。”
我们这一生，活的好不好，从来都不是由外在一切决定的，就算他人评价很高，也不过过眼云烟，什么名、利也不过是水中捞月，梦幻泡影罢了。
唯有真正能心无挂碍，身心自在者，才是好命，除此之外，皆是如蝼蚁一般，终日不得清闲。
古人说，洪福能得，清福难享。
所谓洪福，代表的是世间福报，而清福则为出世间的功德。
刚刚想到清福，似有困意袭来，便趴在桌子上静静睡去。
在梦里，我又见到了目师，今天他在家里，哪儿都没有去，目师说：“今天是秋分，日值岁破，不宜出门。”
目师拿出笔墨，铺开毛毡与宣纸，便开始写着什么，我也不是很懂，便在旁静静地看着。
目师的字写的非常好，胜过许多头衔一大堆的书法家，如果拿出来展示，一定能让不少人爱不释手。
写完后目师让我看，写着：‘大巧若拙，大辨若讷’八个大字。
我非常不解的问目师，这字何意？
目师言：“现在的人，最大的问题就是傲慢二字难除，特别是看了几本书，听了几堂课，自认为非常厉害，便开始目中无人，上辱老师，下贬同行，却不知，真正有大智慧的人，表现的都会比较笨拙，而真正能言善辩的人，也不是随便开口说话，更不能去言他人是非。”
我听后，感觉非常有道理，便说到是的，是的。
目师又言：“这个道理，也是我慢慢才明白的，曾经的自己也是非常傲慢，自觉伟大，却不知山外有山，人外有人。”
说到这里，目师便收拾桌上的纸笔，拿出早已准备好的茶杯。说道：“我就知道你要来，便提前就把茶杯清洗干净，放好茶叶，等你来了就泡。”
我问目师，怎么知道我要来呢？
目师听后，笑着说：“这就是心灵相通嘛，以后要多来，我这里宝贝多着呢，将来等我死后都传给你。”
我听后内心非常感动，便站起来给目师鞠了一躬，至于感谢的话也就不说了，只是内心暗暗发愿，如果自己有缘学到这些技术，一定要将其发扬光大，就算粉身碎骨，也在所不辞。
目师似乎知道我心里想什么，便说：“要传播这门文化，不容易啊，虽然有数千年的历史，但老百姓对其知之甚少，大多停留在道听途说又或者自我认为之上，要去改变这种观念，不仅需要你们这一代人的努力，还至少要两代人，才能把正确的易学思想传播出去。”
我听完便非常诚恳坚定的说，我一定会通过自己的努力，培养更多行业人才，去开枝散叶，传播易学思想，定不辜负目师对我的期望。
文化的断裂，终究是需要人去做的，前辈已逝，吾辈应当努力，这也是为今后的子孙们，留点真理在人间。
目师此时站了起来，走进卧室拿出一个老罗盘让我看，我看着这个罗盘，顿感非常清切，也有一股莫名的感动，因为我从这个罗盘上看到了无数前辈辛苦的汗水和努力。
目师说：“这个罗盘是我师父传给我的，当时差点就损坏了，因为正好赶上特殊时期，我师父也遭到迫害，他的书也被烧的一干二净，最后为了保护这个罗盘，趁半夜，自己偷偷埋在山坡上，临终前才告诉我，我才去挖出来。”
又说：“这个罗盘已经传承六代人了，从清朝到现在，有百年的历史，我一直都不舍得拿出来，怕不小心磕着了，都是供奉在卧室里，每次看着罗盘就好像师父就在身边，给了自己许许多多的力量。”
说到这里，目师双眼湿润，我明白目师的心思，他是担心这门技术到自己手里就失传了，担心后继无人，担心这几千年的文化彻底的断掉。
我听完，内心也非常触动，便想起南怀瑾与曾仕强老师，在讲到传承问题上，都留下了泪水。
现在的人啊，太不尊重文化了，没有了传承的精神，没有了敬畏心，就算技术传下去，但这种精神失去了，又有什么意义呢？
真正的传承，是精神与技术并传，不仅能传承技艺，还能传承先辈们那种品德与智慧，这才是真正的传承。
目师拿出来给我看，我知道他的用意，也是希望我能代替他把这门文化传承下去，这也是我的使命，我必定要竭尽全力，因为，总有人要站出来，总有人要去做的。
目师又说：“那个年代收徒弟都是非常严格的，师父要考察徒弟三年，徒弟要给师父免费做三年劳动，而且学成出师后，还要回报师父三年。现在的人，都没有这样的传承精神了，收徒要求越低，行业就越乱，懂得人越多，受害的也就越多，真的是末法时期，群魔说法，如恒河沙。”
我听到恒河沙这个词，便问目师，您是学道还是学佛呢？
目师说：“佛道本一家，因世人分别而有不同，若观究竟大道，皆是法法归一。”
我请求目师给我讲讲如何才能知晓佛法真意？
目师说：“你读过心经吗？”
我：“读过。”
目师：“你知道什么含义吗？”
我：“一知半解。”
目师：“若能明白心经要旨，就通一切如来智慧，全在一个心字之上。”
又问：“你知道，心经的心是一颗什么样的心吗？”
我：“清净心，智慧心，慈悲心吗？”
目师：“什么又是清净心，智慧心，慈悲心呢？”
我：“这就不清楚了，还望目师开示。”
目师：“我们看待问题，总是用眼耳鼻舌身意去感知与判断，特别是这个第六，第七识，障碍了我们的智慧，因为着相，故而障碍。
我们是用‘想’的这颗心，而去掉上面的‘相’得到下面的‘心’便是心经的心。
这是一颗不着相的心，应无所住的心，无挂碍的心，无烦恼恐怖的心，是真心，自性。”
听完后，我似乎有一点感悟，明白世间一切皆是无常，如果执着便成烦恼，只有放下，才得清净。
目师又说：“人着四相，分别为人，我，众生，寿者，你知道这个寿者相是什么呢？”
我：“是指寿命长短吗？比如想长寿等。”
目师摇摇头，并喝了一口茶后说：“是我们着相的时间很长啊，昨天的事情，今天还想着，用昨天的事来影响今天的心情，甚至去年的事情，今年还反复念叨，这就是寿者相啊。”
是啊，世人多是如此，因着相而生烦恼，求法就是内求己心，当自己这颗心放下这些相之后，自然得清净，自在。
目师说：“我再给你写一副字，你带回去贴在家里，日日观读，可增智慧。”
说完，目师便收起茶具，又铺开笔墨，一气呵成写完。
‘心不自心，因境故心，境不自境，因心故境。’
看后，我非常不解，便问目师何意？
目师说：“你不要管什么含义，只要日日观读即可，慢慢的自然就会明白，当你证悟这句话之后，我再开导你。”
目师又说：“以后如果收弟子，一定要先教做人，后教做事，尊师重道是前提，如果这一点都做不到，就不能传任何法，因为，没有感恩之心的人，学到了也不会去利益大众，反而会挟术害人，甚至给你带来很大的麻烦。
曾经我有一个师兄，因为朋友介绍收了一个弟子，在学艺期间态度都非常好，但学完之后，就到处去说我这个师兄的坏话，最后被师兄知道后，便发誓再也不收弟子了。”
我听后，连连点头，并告诉目师自己明白，也会注意的。
其实，不仅仅是这个行业，各行各业都是一样，就好比在公司里面，老员工带会了新员工，反而被新员工陷害的事情也比比皆是，真可谓，人心是最不能直视的。
若有感恩之心，师父一句话，便能真正为自己所得，上天也会欣赏这样的人，而从旁指点，反之，不懂感恩的人，师父就算传授再多，也不会心存感激，反而嫌弃师父传的不够，甚至还四处辱骂师父，这样的人，也比比皆是呀。
一切都是贪婪心，傲慢心，嗔恨心作怪罢了。
想到这里，又想起我曾经一个朋友，他与我是同行，也收过一个徒弟，在一起这个徒弟为了学艺，经常去看望我这位朋友，态度也非常诚恳，朋友感觉这人还不错，便传授了风水之中比较隐秘的方法。
但学会之后，就不认我这朋友为师父了，反而四处宣扬，说朋友没啥本事，还到处宣传他的私事，搞得我这朋友，因这事弄的心情很差。
人啊，唯有懂得感恩，才能得他人尊重，一副狂妄的样子，只会表现出自己的无知，而令人厌恶。
最后我告别了目师，便回去了。
一觉醒来，已经是下午了。
纪：李双林亲笔
壬寅年八月二十八
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