《金缕衣》
杜秋娘:唐代
劝君莫惜金缕衣,
劝君惜取少年时。(惜取 一作:须取)
花开堪折直须折,
莫待无花空折枝。(花开 一作:有花)
译文
我劝你不要太注重追求功名利禄,要珍惜少年求学的最好时期。
花开可以折取的时候就要尽管去折,不要等到花谢时只折了个空枝。
注释
金缕衣:缀有金线的衣服,比喻荣华富贵。
须惜:珍惜。
堪:可以,能够。
直须:尽管。直:直接,爽快。
莫待:不要等到。
赏析
这首诗的含意非常通俗易懂,可以用“珍惜时光”这个词来概括。这原是一种每个人都懂的道理。可是,它使 读者感到愿望单纯而强烈,使 人感到无比的震撼,有一种不可抗拒的魅力。全诗每一句似乎都在反复强调“莫负好时光”,而每句又都有些微妙变化,重复而不啰唆,回环不快不慢,形成优美的轻盈旋律。
“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。”句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也出现了两次,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,第二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”的意思是相反的,这就是重复中的一些变化,但是主要意思是不变的。“金缕衣”是非常贵重的衣物,却“劝君莫惜”,说明世间还 有比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。为什么这么说呢?诗句未直说,那本是不言自明的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”;然而青春是非常宝贵的,一旦逝去是再也回不来的。一再“劝君”,用规劝的语气,情真意切,有很浓厚的歌味和娓娓道来的神韵。两句一个否定,一个肯定,否定前者是为了肯定后者,似分实合,虚实相生,形成了诗中第一次反复和咏叹,旋律和节奏轻盈舒缓。
“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜金缕衣”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
创作背景
歌词这首歌词的作者已不可考,具体创作时间不详。这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱(见杜牧《杜秋娘诗》及自注)。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作,是不确切的。
作者简介
杜秋娘(约791—?),《资治通鉴》称杜仲阳,后世多称为“杜秋娘”,是唐代金陵人。15岁时成了李锜的侍妾。元和二年(807年),李锜正式起兵造反。后来李錡造反失败,杜秋被纳入宫中。后受到唐宪宗宠幸。元和十五年(820年)唐穆宗即位,任命她为儿子李凑的傅姆。后来李凑被废去漳王之位,杜秋赐归故乡。杜牧经过金陵时,看见她又穷又老的景况,作了《杜秋娘诗》,其序简述了杜秋娘的身世。► 1篇诗文 ► 1条名句
——来自古诗文网
杜秋娘:唐代
劝君莫惜金缕衣,
劝君惜取少年时。(惜取 一作:须取)
花开堪折直须折,
莫待无花空折枝。(花开 一作:有花)
译文
我劝你不要太注重追求功名利禄,要珍惜少年求学的最好时期。
花开可以折取的时候就要尽管去折,不要等到花谢时只折了个空枝。
注释
金缕衣:缀有金线的衣服,比喻荣华富贵。
须惜:珍惜。
堪:可以,能够。
直须:尽管。直:直接,爽快。
莫待:不要等到。
赏析
这首诗的含意非常通俗易懂,可以用“珍惜时光”这个词来概括。这原是一种每个人都懂的道理。可是,它使 读者感到愿望单纯而强烈,使 人感到无比的震撼,有一种不可抗拒的魅力。全诗每一句似乎都在反复强调“莫负好时光”,而每句又都有些微妙变化,重复而不啰唆,回环不快不慢,形成优美的轻盈旋律。
“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。”句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也出现了两次,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,第二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”的意思是相反的,这就是重复中的一些变化,但是主要意思是不变的。“金缕衣”是非常贵重的衣物,却“劝君莫惜”,说明世间还 有比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。为什么这么说呢?诗句未直说,那本是不言自明的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”;然而青春是非常宝贵的,一旦逝去是再也回不来的。一再“劝君”,用规劝的语气,情真意切,有很浓厚的歌味和娓娓道来的神韵。两句一个否定,一个肯定,否定前者是为了肯定后者,似分实合,虚实相生,形成了诗中第一次反复和咏叹,旋律和节奏轻盈舒缓。
“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜金缕衣”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
创作背景
歌词这首歌词的作者已不可考,具体创作时间不详。这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱(见杜牧《杜秋娘诗》及自注)。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作,是不确切的。
作者简介
杜秋娘(约791—?),《资治通鉴》称杜仲阳,后世多称为“杜秋娘”,是唐代金陵人。15岁时成了李锜的侍妾。元和二年(807年),李锜正式起兵造反。后来李錡造反失败,杜秋被纳入宫中。后受到唐宪宗宠幸。元和十五年(820年)唐穆宗即位,任命她为儿子李凑的傅姆。后来李凑被废去漳王之位,杜秋赐归故乡。杜牧经过金陵时,看见她又穷又老的景况,作了《杜秋娘诗》,其序简述了杜秋娘的身世。► 1篇诗文 ► 1条名句
——来自古诗文网
《茅山道士秘传五鬼运财术》(慎用)
想发财?用五鬼运财!这是多少渴望发财之人一生的梦想,甚至有人穷尽一人精力,就想学到五鬼运财之术。究竟这个法术是否如传闻中一样厉害,还是只是千年来茅山道士骗人的把戏?
五鬼运财术,当然是真的!
只因每一个来求术的人,往往忘记对鬼神之承诺,而招致最后一无所求之结果。对神明不敬之人,必将得到报应。
人利用鬼之神力求财,鬼利用人为善之积德分享,来寻求循环之法,互相利用,但求财者所得之财,只为己利,忘记承诺行善,鬼则因得不到求者行善福德之分享,而一无所获,当然也反目无情,后遗之症自然而生!
此次揭秘只为让大家了解,切勿模仿书中任何道术,以免造成不必要的严重后果,此五鬼运财之术亦是如此。
设一密坛,供米五碗,内放求术者之指甲,毛发,以及生辰八字。
择十灵日,即「甲辰、乙亥、丙辰、丁酉、戊午、庚戌、庚寅、辛亥、壬寅、癸未」起坛连供七七四十九天,天天催咒烧符,法成,密坛会常有异象,如桌子自动震动,香炉发火,米粒自动跳来跳去等异象。
五鬼运财法与五鬼混天法并不相同,前者供奉的是「东方生财鬼」、「西方生财鬼」、「南方生财鬼」、「北方生财鬼」及「中央生财鬼」五位鬼神,后者供奉的是「曹十」、「张四」、「李九」、「汪仁」、「朱光」五位阴将。
五鬼运财法靠的是符法来催动五方鬼神,强制鬼神依令而行,强催未来的钱财财运,故必须事后行善才可解决强行之罪,违者必遭惩罚!
咒语:「天苍苍,地苍苍,五鬼在何方?太公押来五方鬼,押来五方生财鬼,拜请五方生财鬼,拜请东方生财鬼,拜请西方生财鬼,拜请南方生财鬼,拜请北方生财鬼,拜请中方生财鬼,鬼是鬼,神通大无比,威灵显五方。专管人间运财事,运来东西南北中方财,日日财,月月财,年年才,五路五方财,有财来,无财去,急急如律令,急急如律令,急急如律令,急急如律令,急急如律令。」
此种财咒最好能先读熟,全神贯注,一气呵成般地念,若出现香炉起火,酒杯倒了或五鬼神位歪倒之异状,亦要不动声色,调整好继续拜如常,切记勿急,勿猜疑,更别口无遮拦,心里有数就可以了。
|具体步骤|
▼
1、准备一张小桌子,五碗米,五个酒杯,一个香炉,清香,金银纸,蜡烛,五牲(鸡鸭鱼肉蛋),米酒。
2、准备五支竹片(如筷子长),以黄纸或白纸剪成五张纸人,画上五个人形躯体,写上「东方生财鬼、西方生财鬼、南方生财鬼、北方生财鬼、中方生财鬼」,贴于竹片上后,插于装米的碗上,依东西中南北的顺序排在小桌上,或排成一排,香炉摆在中间,五鬼神位前各放一个酒杯,蜡烛立于最左边。(画鬼时必须戴耳环以区别)
3、剪下自己的手指甲,脚指甲,男左女右五根头发,分别放入神位碗内米上。用黄纸写上姓名,住址,生辰,八字,压于香炉下。
4、于屋里后院最佳,挪个位置,安置五鬼神桌,以及准备事项,方便于日夜祭拜,烧金银纸,但必须在不被风吹雨打处才行,以及不为人撞见为佳。
5、到农具店买一犁头。
6、五牲早晚祭拜耗费太多,且亦吃不完,可以鸡翅一支、猪脚一只、猪肉一块、蛋一个、鱼一条代替,但须五样齐备。
7、以上准备齐全,祖坟安置好,家中邪魁亦驱除过,方可开始行使五鬼运财大法。
8、择十灵日子时,按照画符程序要领画甲、乙两道符,将甲符合同银纸一叠,拿到门外焚化,乙符贴于犁头上,摆于神案下,尖端朝着大门,无神案可摆于家内角落,同样尖端对准大门,但所摆之处,最好不要被人跨过,隐蔽处更好。
9、隔日子时,画一道符,画完后,将此符放于五鬼神桌上,香炉前,一句话不说,默默的烧一些银纸,等银纸焚烧完毕,拜五拜,亦别祷告等,转身就走,回房睡觉,隔日开始祭拜五鬼。
10、晚上十点,奉上五牲,点燃蜡烛,摆好金银纸,献上一次酒,点燃五支清香,念一次咒,禀告心中所要求五鬼运财之事,插上香,取金银纸五张,焚烧于神位地上。休息片刻,再献一次酒,双手合掌念咒一次,再烧金银纸五张于神位上。第五次念咒完毕,亦要禀告五鬼帮忙运财之事。最后,将五杯酒倒在地上纸灰四周。酒成园圆状,如此祭拜结束,稽首感谢五鬼大力相助。
11、按照以上程序每日早晚祭拜五鬼,念咒,上香,献酒,祷告等,连续四十九日。上道符必须于第一天第一次祭结束时,连金银纸一起焚化。若时间不允许,早上未拜也可以,但是晚上这次一定要四十九日连续拜不可缺一日。
12、当第四十九日结束的最后一次祭拜时,谢过五鬼帮助运财后,将五鬼神位,从碗中取下,将大量的金银纸折好,铺于地上,然后将五鬼神位放于金银纸上,找出碗内的手指甲、脚指甲、头发,以及香炉上的香,同样放于金银纸上,一起焚烧掉。
13、如此大功告成。此五鬼将长期左右,当你钱财困厄,缺钱时,自然会财源滚滚来。另,每逢初二、十六日于门口烧一些金银纸给五鬼更好。
▌切记
此法不可随意使用,否则后果自负。
想发财?用五鬼运财!这是多少渴望发财之人一生的梦想,甚至有人穷尽一人精力,就想学到五鬼运财之术。究竟这个法术是否如传闻中一样厉害,还是只是千年来茅山道士骗人的把戏?
五鬼运财术,当然是真的!
只因每一个来求术的人,往往忘记对鬼神之承诺,而招致最后一无所求之结果。对神明不敬之人,必将得到报应。
人利用鬼之神力求财,鬼利用人为善之积德分享,来寻求循环之法,互相利用,但求财者所得之财,只为己利,忘记承诺行善,鬼则因得不到求者行善福德之分享,而一无所获,当然也反目无情,后遗之症自然而生!
此次揭秘只为让大家了解,切勿模仿书中任何道术,以免造成不必要的严重后果,此五鬼运财之术亦是如此。
设一密坛,供米五碗,内放求术者之指甲,毛发,以及生辰八字。
择十灵日,即「甲辰、乙亥、丙辰、丁酉、戊午、庚戌、庚寅、辛亥、壬寅、癸未」起坛连供七七四十九天,天天催咒烧符,法成,密坛会常有异象,如桌子自动震动,香炉发火,米粒自动跳来跳去等异象。
五鬼运财法与五鬼混天法并不相同,前者供奉的是「东方生财鬼」、「西方生财鬼」、「南方生财鬼」、「北方生财鬼」及「中央生财鬼」五位鬼神,后者供奉的是「曹十」、「张四」、「李九」、「汪仁」、「朱光」五位阴将。
五鬼运财法靠的是符法来催动五方鬼神,强制鬼神依令而行,强催未来的钱财财运,故必须事后行善才可解决强行之罪,违者必遭惩罚!
咒语:「天苍苍,地苍苍,五鬼在何方?太公押来五方鬼,押来五方生财鬼,拜请五方生财鬼,拜请东方生财鬼,拜请西方生财鬼,拜请南方生财鬼,拜请北方生财鬼,拜请中方生财鬼,鬼是鬼,神通大无比,威灵显五方。专管人间运财事,运来东西南北中方财,日日财,月月财,年年才,五路五方财,有财来,无财去,急急如律令,急急如律令,急急如律令,急急如律令,急急如律令。」
此种财咒最好能先读熟,全神贯注,一气呵成般地念,若出现香炉起火,酒杯倒了或五鬼神位歪倒之异状,亦要不动声色,调整好继续拜如常,切记勿急,勿猜疑,更别口无遮拦,心里有数就可以了。
|具体步骤|
▼
1、准备一张小桌子,五碗米,五个酒杯,一个香炉,清香,金银纸,蜡烛,五牲(鸡鸭鱼肉蛋),米酒。
2、准备五支竹片(如筷子长),以黄纸或白纸剪成五张纸人,画上五个人形躯体,写上「东方生财鬼、西方生财鬼、南方生财鬼、北方生财鬼、中方生财鬼」,贴于竹片上后,插于装米的碗上,依东西中南北的顺序排在小桌上,或排成一排,香炉摆在中间,五鬼神位前各放一个酒杯,蜡烛立于最左边。(画鬼时必须戴耳环以区别)
3、剪下自己的手指甲,脚指甲,男左女右五根头发,分别放入神位碗内米上。用黄纸写上姓名,住址,生辰,八字,压于香炉下。
4、于屋里后院最佳,挪个位置,安置五鬼神桌,以及准备事项,方便于日夜祭拜,烧金银纸,但必须在不被风吹雨打处才行,以及不为人撞见为佳。
5、到农具店买一犁头。
6、五牲早晚祭拜耗费太多,且亦吃不完,可以鸡翅一支、猪脚一只、猪肉一块、蛋一个、鱼一条代替,但须五样齐备。
7、以上准备齐全,祖坟安置好,家中邪魁亦驱除过,方可开始行使五鬼运财大法。
8、择十灵日子时,按照画符程序要领画甲、乙两道符,将甲符合同银纸一叠,拿到门外焚化,乙符贴于犁头上,摆于神案下,尖端朝着大门,无神案可摆于家内角落,同样尖端对准大门,但所摆之处,最好不要被人跨过,隐蔽处更好。
9、隔日子时,画一道符,画完后,将此符放于五鬼神桌上,香炉前,一句话不说,默默的烧一些银纸,等银纸焚烧完毕,拜五拜,亦别祷告等,转身就走,回房睡觉,隔日开始祭拜五鬼。
10、晚上十点,奉上五牲,点燃蜡烛,摆好金银纸,献上一次酒,点燃五支清香,念一次咒,禀告心中所要求五鬼运财之事,插上香,取金银纸五张,焚烧于神位地上。休息片刻,再献一次酒,双手合掌念咒一次,再烧金银纸五张于神位上。第五次念咒完毕,亦要禀告五鬼帮忙运财之事。最后,将五杯酒倒在地上纸灰四周。酒成园圆状,如此祭拜结束,稽首感谢五鬼大力相助。
11、按照以上程序每日早晚祭拜五鬼,念咒,上香,献酒,祷告等,连续四十九日。上道符必须于第一天第一次祭结束时,连金银纸一起焚化。若时间不允许,早上未拜也可以,但是晚上这次一定要四十九日连续拜不可缺一日。
12、当第四十九日结束的最后一次祭拜时,谢过五鬼帮助运财后,将五鬼神位,从碗中取下,将大量的金银纸折好,铺于地上,然后将五鬼神位放于金银纸上,找出碗内的手指甲、脚指甲、头发,以及香炉上的香,同样放于金银纸上,一起焚烧掉。
13、如此大功告成。此五鬼将长期左右,当你钱财困厄,缺钱时,自然会财源滚滚来。另,每逢初二、十六日于门口烧一些金银纸给五鬼更好。
▌切记
此法不可随意使用,否则后果自负。
#任嘉伦[超话]#
✨#任嘉伦嗨放派绿色穿搭饭拍# ✨#任嘉伦不想错过任何一个打乒乓球的机会# ✨#任嘉伦嗨放派# ✨#任嘉伦嗨一夏# ✨
时间的脚步从不停息
全新的一天已经来临
今日是平淡还是惊喜
等待着你去开启
真正成功的人生
不在于成就的大小
而在于你是否努力地去实现自我
喊出自己的声音
走出属于自己的道路
@任嘉伦Allen 带着一颗赤诚的心❤️
朝着明亮的地方用力生长
#任嘉伦嗨放派2棋盘格造型路透#
✨#任嘉伦嗨放派绿色穿搭饭拍# ✨#任嘉伦不想错过任何一个打乒乓球的机会# ✨#任嘉伦嗨放派# ✨#任嘉伦嗨一夏# ✨
时间的脚步从不停息
全新的一天已经来临
今日是平淡还是惊喜
等待着你去开启
真正成功的人生
不在于成就的大小
而在于你是否努力地去实现自我
喊出自己的声音
走出属于自己的道路
@任嘉伦Allen 带着一颗赤诚的心❤️
朝着明亮的地方用力生长
#任嘉伦嗨放派2棋盘格造型路透#
✋热门推荐