如果说《庆余年》是张若昀的巅峰之作的话，那么《雪中悍刀行》则算是他稳固人气的一部作品了。这部剧改编自网文知名大神“烽火戏诸侯”的同名小说，由张若昀以及其他人气演员加老戏骨主演，一经播出顿时获得无数观众的喜爱。
庙堂、江湖之间的纷争，北凉天下的爱恨情仇。无数小故事串联成了一部让人神往的“雪中世界”。而自从第一季收官之后，许多观众都在等待着《雪中悍刀行2》的开拍。当时剧组只是被爆出有这个计划，但具体实行时间却没有透露。
当然，作为观众更关心的是演员是否能够原班人马继续出演第二季。而就在近日，关于《雪中悍刀行2》的演员们又曝出了新的消息。其中张若昀与另外三位主演确认回归。
作为《雪中悍刀行》的男主角，张若昀自然要回归。虽然他和原著中的形象描述有些差异，但不可否认，他真的演出了属于自己的“徐凤年”。而作为一部系列剧，如果换男主角那肯定会让续集口碑下滑，因此张若昀出演成了必然。
除此之外，还有三位重要的主演也都确认了回归的消息。他们分别是胡军、张天爱以及高伟光。这三位在剧中扮演的角色无一不给观众留下深刻的印象，胡军扮演的“徐骁”，铁血和幽默并存，高伟光的“陈芝豹”也相当英武，至于张天爱所扮演的“南宫仆射”更是又飒又美。
因此对于这三位演员的回归，观众十分欣喜。而换演员消息传得最多的其实还是女主“姜泥”与“青鸟”这两个角色。第一季“姜泥”的扮演者李庚希着实让许多观众难以喜欢，因此她被换也是许多观众的期望。
有消息爆料说接替李庚希出演“姜泥”的将会是宋祖儿，但关于这个人选却是争议居多，有人觉得合适，有人觉得还不如李庚希，至少有着第一部的第一印象在。而“青鸟”被曝换角则引发了观众的强烈不满。
如果说“姜泥”演员被换还情有可原的话，那么“青鸟”换人根本就是败笔。作为第一季中的众多角色，“青鸟”这个角色无疑是最吸粉的，很多观众觉得很难有其他演员能够超过丁笑滢版本的“青鸟”了，甚至还有一句“杀世子，夺青鸟”的梗。
令人意外的是，近日关于“姜泥”和“青鸟”这两个角色的人选再次有了新的消息，或许是观众的抵抗太过强烈。网上又曝出了这次的《雪中悍刀行2》将不更换这两个角色，继续由李庚希和丁笑滢出演。
对此观众都纷纷感叹，还是原班人马好。事实上，演员换角一般都有2个原因，其一是演员火了，片酬上涨，剧组出于经费的考虑不得不换人。其二则是剧组投资方想捧自己的人，所以将一些人气角色更换成自己旗下的演员。
但毫无疑问，换演员的作品一般都挺失败的。几乎大部分的续集在口碑上不如前作就是因为频繁更换演员。毕竟有着第一季珠玉在前，第二季换演员后就算演员演得再好都难以超过第一季不是。就是不知道小伙伴们对于“姜泥”和“青鸟”这两个角色不换人这件事怎么看呢？电视剧雪中悍刀行
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庙堂、江湖之间的纷争，北凉天下的爱恨情仇。无数小故事串联成了一部让人神往的“雪中世界”。而自从第一季收官之后，许多观众都在等待着《雪中悍刀行2》的开拍。当时剧组只是被爆出有这个计划，但具体实行时间却没有透露。
当然，作为观众更关心的是演员是否能够原班人马继续出演第二季。而就在近日，关于《雪中悍刀行2》的演员们又曝出了新的消息。其中张若昀与另外三位主演确认回归。
作为《雪中悍刀行》的男主角，张若昀自然要回归。虽然他和原著中的形象描述有些差异，但不可否认，他真的演出了属于自己的“徐凤年”。而作为一部系列剧，如果换男主角那肯定会让续集口碑下滑，因此张若昀出演成了必然。
除此之外，还有三位重要的主演也都确认了回归的消息。他们分别是胡军、张天爱以及高伟光。这三位在剧中扮演的角色无一不给观众留下深刻的印象，胡军扮演的“徐骁”，铁血和幽默并存，高伟光的“陈芝豹”也相当英武，至于张天爱所扮演的“南宫仆射”更是又飒又美。
因此对于这三位演员的回归，观众十分欣喜。而换演员消息传得最多的其实还是女主“姜泥”与“青鸟”这两个角色。第一季“姜泥”的扮演者李庚希着实让许多观众难以喜欢，因此她被换也是许多观众的期望。
有消息爆料说接替李庚希出演“姜泥”的将会是宋祖儿，但关于这个人选却是争议居多，有人觉得合适，有人觉得还不如李庚希，至少有着第一部的第一印象在。而“青鸟”被曝换角则引发了观众的强烈不满。
如果说“姜泥”演员被换还情有可原的话，那么“青鸟”换人根本就是败笔。作为第一季中的众多角色，“青鸟”这个角色无疑是最吸粉的，很多观众觉得很难有其他演员能够超过丁笑滢版本的“青鸟”了，甚至还有一句“杀世子，夺青鸟”的梗。
令人意外的是，近日关于“姜泥”和“青鸟”这两个角色的人选再次有了新的消息，或许是观众的抵抗太过强烈。网上又曝出了这次的《雪中悍刀行2》将不更换这两个角色，继续由李庚希和丁笑滢出演。
对此观众都纷纷感叹，还是原班人马好。事实上，演员换角一般都有2个原因，其一是演员火了，片酬上涨，剧组出于经费的考虑不得不换人。其二则是剧组投资方想捧自己的人，所以将一些人气角色更换成自己旗下的演员。
但毫无疑问，换演员的作品一般都挺失败的。几乎大部分的续集在口碑上不如前作就是因为频繁更换演员。毕竟有着第一季珠玉在前，第二季换演员后就算演员演得再好都难以超过第一季不是。就是不知道小伙伴们对于“姜泥”和“青鸟”这两个角色不换人这件事怎么看呢？电视剧雪中悍刀行
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28岁女子，结婚1个月，怀孕的她，对丈夫说：“家里的洗发水没有了，你买回来吧！” 谁想，提醒了2次，丈夫都没买，还说：“你真不是一个合格的好妻子。” 随后，以性格不合，提出离婚
28岁的谢梅，是一个气质出众的漂亮女孩。 2个月前，经人介绍认识帅气又多金的阿远，他们一见钟情，很快就确定了恋爱关系。
一个月后，谢梅怀孕，两人奉子成婚。
谢梅家境普通，父母在她5岁那年就离婚，她一直跟着母亲生活，阿远的父母都是单位的干部，家里资产众多，父母在高档小区给阿远准备了一套200平米复式房子，装修得豪华阔气。
两人的婚礼现场，在当地引起了轰动，豪华得像童话里的梦幻婚礼，亲朋好友都夸谢梅有福气，母亲笑得合不拢嘴，这对新人被誉为是“金童玉女”。
然后，让谢母怎么也没有想到的是，这天，才出嫁一个月的女儿却哭着跑回了家，看着她身上的淤青，谢母气愤不已，当时，谢梅因为情绪激动，还影响了腹中的胎儿出了点血，肚子隐隐作痛。
谢母并没有报警，她连夜跑到女婿家里去，希望他们站出来给个说法，谁想，对方避而不见，连门也不开。
谢母在门外哭道：“你们不能这么做，太不讲道理。”
次日，谢母还劝说女儿，等过段时间再回去好好谈一下，毕竟两人才刚结婚不久，又有孩子，有什么事隐忍，等时间长了，对方就能看到你身上优点，会对你好的。
那么谢梅身上的淤青又是怎么来的呢?
结婚之前，阿远对她百依百顺，体贴入微，婚后却判若两人，总是一副高高在上的样子，打心眼里瞧不起自己的妻子，总把自己当成大少爷一样。
谢梅每天早上起来，就是拖地，擦桌子，将家里的卫生打扫一遍，但是婆婆仍然不满意，对她从没有一个笑脸。
有一次，家里没洗发水了，谢梅提醒丈夫下班的时候，顺便带回来。因为她走路去超市至少要20分钟，她提醒了两次，丈夫都没有带回来，两人吵了几句，阿远说：“你不是一个合格的妻子，这样的小事还要让丈夫做，我娶你做什么。”
两人经常为了一些小事争吵，每次都是谢梅主动道歉，有时候，她心情不好回娘家，母亲劝说，尽量去隐忍，日久见人心，以后他们自然能看到你好。
母亲一味地让女儿去包容，隐忍，结果换来的是婆家人对她更加无视。
这天，她又因为一点小事和阿远吵起来了，阿远狠狠地推了她一下，谢梅指着丈夫说：“你儿子打我。”
婆婆二话不说，直接扇了谢梅一个耳光，你怎么那么不礼貌，还用手指着我儿子，谁给你这么大的胆，母子两人把窗户关起来，母子两人打了谢梅一顿。
当天，晚上她跑回了娘家，拍下了受伤的证据。这样的婚姻让她心灰意冷，母亲还是劝她要三思，谁想，半个月后，谢梅回去发现家里的门锁的密码换了，她已经进不去。
后来，她起诉离婚。 阿远也表示，两人性格不合，不想再在一起了，至于肚子里的孩子，他把决定权交给谢梅，自己无所谓。
一个月前，两人还如胶似膝，仅是生活在一个月，这段感情就变得面目全非，阿远对这个他曾经发誓要爱一生一世的女人，半点留恋都没有，看到她远远地站在一边，甚至没有任何缓和的余地。
两人就算是性格不合，毕竟现在孩子都有了，为什么会前后差别那么大呢？ 阿远说他两人结婚才一个月，谢梅回了5次娘家，每次都是他去接回来，还经常因为一些小事跟他吵，动不动就打电话给母亲告状，说她不懂人情世故。
一家人的衣服晒在阳台上，快要下雨了，谢梅只收自己的衣服，这样太自私了，他说了几句，谢梅还不乐意。
阿远说两人无法沟通。
谢梅则说自己在这个家活得很卑微，不被重视，不被尊重，她想要的并不是多么有钱，而是平平淡淡地日子，夫妻之间能够举案齐眉，相互理解和体贴。
两人对这段婚姻都不再留恋，谢梅肚子里的孩子又该怎么办呢？
谢梅一直犹豫不决，转眼她都已经怀孕6个月了，这天，肚子总是隐隐作痛，这天，母亲带着她去医院检查，医生说这胎儿患有先天性心脏病，多种疾病，即便是生下来，也可能救不活，建议流掉。
这对于谢梅来说也未曾不是一件好事，至少她不用再纠结了，可是她还是哭得很伤心，这孩子已经能动了，她好歹也是一条生命。母亲轻轻地拍着她的肩膀，以后还会有的，这说明你们没缘份。
阿远得知这个情况，拿着诊断书跑去跟医生确认，而他看着即便要动手术的妻子，却自顾自地玩手机，仿佛眼前的这个女人，跟他没有任何关系，毕竟还没有离婚呀。
一旁的记者都看不下去了，骂道：“你还有没有一点人性，你怎么这么冷漠无情。”
谢梅说：“这样的男人，我看透了，对他不再有半点留恋。”
结语：
这就是典型的“闪婚闪孕闪离”，前后几个月的时候，从最开始的两情相悦到最后形同陌路，婚姻不是儿戏，没有感情基础，对彼此不够了解，家庭条件相差太远，这样的婚姻又怎么可能会长久，幸福呢？
嫁人不要光看表面，要嫁人品，有钱长得帅没用，关键要对自己好，这位女孩能够及时止损是明智之举。
28岁的谢梅，是一个气质出众的漂亮女孩。 2个月前，经人介绍认识帅气又多金的阿远，他们一见钟情，很快就确定了恋爱关系。
一个月后，谢梅怀孕，两人奉子成婚。
谢梅家境普通，父母在她5岁那年就离婚，她一直跟着母亲生活，阿远的父母都是单位的干部，家里资产众多，父母在高档小区给阿远准备了一套200平米复式房子，装修得豪华阔气。
两人的婚礼现场，在当地引起了轰动，豪华得像童话里的梦幻婚礼，亲朋好友都夸谢梅有福气，母亲笑得合不拢嘴，这对新人被誉为是“金童玉女”。
然后，让谢母怎么也没有想到的是，这天，才出嫁一个月的女儿却哭着跑回了家，看着她身上的淤青，谢母气愤不已，当时，谢梅因为情绪激动，还影响了腹中的胎儿出了点血，肚子隐隐作痛。
谢母并没有报警，她连夜跑到女婿家里去，希望他们站出来给个说法，谁想，对方避而不见，连门也不开。
谢母在门外哭道：“你们不能这么做，太不讲道理。”
次日，谢母还劝说女儿，等过段时间再回去好好谈一下，毕竟两人才刚结婚不久，又有孩子，有什么事隐忍，等时间长了，对方就能看到你身上优点，会对你好的。
那么谢梅身上的淤青又是怎么来的呢?
结婚之前，阿远对她百依百顺，体贴入微，婚后却判若两人，总是一副高高在上的样子，打心眼里瞧不起自己的妻子，总把自己当成大少爷一样。
谢梅每天早上起来，就是拖地，擦桌子，将家里的卫生打扫一遍，但是婆婆仍然不满意，对她从没有一个笑脸。
有一次，家里没洗发水了，谢梅提醒丈夫下班的时候，顺便带回来。因为她走路去超市至少要20分钟，她提醒了两次，丈夫都没有带回来，两人吵了几句，阿远说：“你不是一个合格的妻子，这样的小事还要让丈夫做，我娶你做什么。”
两人经常为了一些小事争吵，每次都是谢梅主动道歉，有时候，她心情不好回娘家，母亲劝说，尽量去隐忍，日久见人心，以后他们自然能看到你好。
母亲一味地让女儿去包容，隐忍，结果换来的是婆家人对她更加无视。
这天，她又因为一点小事和阿远吵起来了，阿远狠狠地推了她一下，谢梅指着丈夫说：“你儿子打我。”
婆婆二话不说，直接扇了谢梅一个耳光，你怎么那么不礼貌，还用手指着我儿子，谁给你这么大的胆，母子两人把窗户关起来，母子两人打了谢梅一顿。
当天，晚上她跑回了娘家，拍下了受伤的证据。这样的婚姻让她心灰意冷，母亲还是劝她要三思，谁想，半个月后，谢梅回去发现家里的门锁的密码换了，她已经进不去。
后来，她起诉离婚。 阿远也表示，两人性格不合，不想再在一起了，至于肚子里的孩子，他把决定权交给谢梅，自己无所谓。
一个月前，两人还如胶似膝，仅是生活在一个月，这段感情就变得面目全非，阿远对这个他曾经发誓要爱一生一世的女人，半点留恋都没有，看到她远远地站在一边，甚至没有任何缓和的余地。
两人就算是性格不合，毕竟现在孩子都有了，为什么会前后差别那么大呢？ 阿远说他两人结婚才一个月，谢梅回了5次娘家，每次都是他去接回来，还经常因为一些小事跟他吵，动不动就打电话给母亲告状，说她不懂人情世故。
一家人的衣服晒在阳台上，快要下雨了，谢梅只收自己的衣服，这样太自私了，他说了几句，谢梅还不乐意。
阿远说两人无法沟通。
谢梅则说自己在这个家活得很卑微，不被重视，不被尊重，她想要的并不是多么有钱，而是平平淡淡地日子，夫妻之间能够举案齐眉，相互理解和体贴。
两人对这段婚姻都不再留恋，谢梅肚子里的孩子又该怎么办呢？
谢梅一直犹豫不决，转眼她都已经怀孕6个月了，这天，肚子总是隐隐作痛，这天，母亲带着她去医院检查，医生说这胎儿患有先天性心脏病，多种疾病，即便是生下来，也可能救不活，建议流掉。
这对于谢梅来说也未曾不是一件好事，至少她不用再纠结了，可是她还是哭得很伤心，这孩子已经能动了，她好歹也是一条生命。母亲轻轻地拍着她的肩膀，以后还会有的，这说明你们没缘份。
阿远得知这个情况，拿着诊断书跑去跟医生确认，而他看着即便要动手术的妻子，却自顾自地玩手机，仿佛眼前的这个女人，跟他没有任何关系，毕竟还没有离婚呀。
一旁的记者都看不下去了，骂道：“你还有没有一点人性，你怎么这么冷漠无情。”
谢梅说：“这样的男人，我看透了，对他不再有半点留恋。”
结语：
这就是典型的“闪婚闪孕闪离”，前后几个月的时候，从最开始的两情相悦到最后形同陌路，婚姻不是儿戏，没有感情基础，对彼此不够了解，家庭条件相差太远，这样的婚姻又怎么可能会长久，幸福呢？
嫁人不要光看表面，要嫁人品，有钱长得帅没用，关键要对自己好，这位女孩能够及时止损是明智之举。
慧律法师开示法语
华严经（四）四种法界【13】
接下来，我们讲到第三个，叫做理事无碍法界。先简单讲一下，现象界就是本体界，本体界就是现象界，就是理，就是事。事就是理，现象就是本体，本体就是现象。体上讲相即，相用讲相入。离开了理，就没有事，离开了无生理，就无所谓的事。那么离开了事相，也无所谓的理。简单讲，理离不开事，事相也离不开理。理事就像水跟波一样的东西，但是从佛的角度，如来就是众生，众生当下就是如来。那么水跟波，理跟事也是一样的，水，就是理。波就是事相。离波无水，离水也是无波。波就是水，水就是波。统一的水，可以变无量差别的波，波有大小，无量差别。而无量差别的波，全体就是水。无量差别的星球都是空无自性。就是虚空，等同虚空。所以，现象界就是本体界，本体界就是现象界。这个就是真如缘起的世界。为什么讲真如缘起？真如就是理，缘起就是事。
所以华严，小、始、终、顿、圆里面，把它判为终教，小、始、终、顿、圆的终。理跟事，事跟理，平等不二。真如缘起。真如这个理，它是不变易的。亘古以来，永恒不变的，不增不减的。但是，它可以随种种的因缘也不增不减。说：不变随缘，随缘不变，这个是一句方便话。开悟见性的人知道，都是在讲缘起性空，性空缘起。不变就是性空，这永恒的真理。
是法住法位，世间相常住。这世间相，众生看是生灭的。可是他安住在空相、空性当中，就是永恒。佛看这个世界是永恒的，没有什么增减的。众生因为妄动，业感缘起，看这个世间是有增有减的。是法住法位，是法，就是万法。万法住法位，安住在空相、空性的法位里面。位就是位子的位。是法，万法，住法位，安住在空相、空性的法，一切法毕竟空、寂灭的位（位子）。世间相常住，世间相众生看是生灭的，世间相就是涅槃相。诸佛菩萨看就是这样子。世间相就是涅槃相。这个也是一样，随缘不变，不变随缘。祖师大德正是在表达缘起无量的差别，就是性空的平等。都在表达这个意思。现象界虽然是假有，不实在的，但是，它的真如体是不增不减的。
简单讲差别的事相，跟平等的理体，可以说是一法两面的。所以说，缘生就是无生。因缘所生的，就是一切法无生。把这个境界再推进一步，就能变成现象绝对论。现象绝对论性起的种种现象，都是绝对，都是平等，都是圆融，都是无碍的。换句话说，性起是如来的境界，如来从来没有任何的障碍，如来的性起的万相，在如来的心中，是没有任何的障碍的。在业感缘起的众生，事相是处处障碍的，处处烦恼的。
诸位，听闻佛法是为了什么？就是为了我们现在的生活，同时超越痛苦，超越烦恼。如果你不把佛法用在当下，今生今世还来寄托于未来的往生极乐世界，那你听经闻法的意义是什么？难道只有等待临命终极乐世界的显现吗？那如果我们现在生活得更惬意，更自在，更如意，纵横自在，那临命终来求生极乐世界，是不是更有把握呢？现在你没有把握，那临命终就非常地危险了。学佛就是回归当下，当下你就必须要受益啊！所以就必须把听华严的用在你当下的生活。不要再贪，不要再起嗔恨心，不要愚痴，自己说自己对。所以，能够达到事事无碍，那么就是佛的境界。至少，我们懂道理，至少能达到理事无碍，对不对？那后面这个理事无碍，有几重关系，后面会讲到。
《华严经》
2.莫在相上打转
修行勿弄巧妙，尽是搞些稀奇古怪的东西。念佛虔诫自有感应，但不可过于著相。念佛就希冀见佛， 一心想求感应。如此著相而修，光凭这一点，就会著魔。印光大师也曾经针对这一点，警惕过我们。修行不要执意去求感应，即使有感应，也是自然发生的。我念大学时，修行很精进，二十四小时都在 念佛，所以常常闻到香味。我曾就此事请教过某大德，他要我不要著相，这表示佛菩萨给我们讯息， 让我们坚信有极乐世界。所以，坚定对净土的信愿，精进念佛，至死不退，是非常重要的。学佛应掌握重点 以下介绍学佛的戒规及重点，大家若能确实把握，这七天就不虚此行了。我们是为了往生极乐世界， 了生死而来打佛七的，所以重点要抓住。
修行要礼敬三宝，恭敬出家众 ‘不敬三宝，学法无益’。
若来到道场，不能礼敬三宝，就不要跟人谈修行。阿弥陀佛因地修行时为法藏 比丘，是个出家人。释迦牟尼佛放弃王宫不住，也是现出家相。我们今天能坐在此受戒、念佛，也是 因为出家人。出家人虽有圣僧和凡夫僧之别，但我们要一视同仁，因为他们都有一件佛传下来的袈 裟。所谓尊师重道，若连出家人都不能礼敬，有何修行可言？尊重、礼敬三宝，乃入门的根本要法。
勿在道场说是说非
说是非是极不可取的行为。你如何知道事情的始末、对错？你怎么有智慧去分辨事情的来龙去脉？凡 事自有因果，个人作，个人负因果，你又何须瞎操心？更何况在你的角度看是是非，在其他众生的角 度看却又未必如是。所以，是非要全盘放下，若要护持三宝，又不能摆平是非，必然会非常困扰。
有缘相共闻法义
无缘合掌令欢喜
南无阿弥陀佛！
华严经（四）四种法界【13】
接下来，我们讲到第三个，叫做理事无碍法界。先简单讲一下，现象界就是本体界，本体界就是现象界，就是理，就是事。事就是理，现象就是本体，本体就是现象。体上讲相即，相用讲相入。离开了理，就没有事，离开了无生理，就无所谓的事。那么离开了事相，也无所谓的理。简单讲，理离不开事，事相也离不开理。理事就像水跟波一样的东西，但是从佛的角度，如来就是众生，众生当下就是如来。那么水跟波，理跟事也是一样的，水，就是理。波就是事相。离波无水，离水也是无波。波就是水，水就是波。统一的水，可以变无量差别的波，波有大小，无量差别。而无量差别的波，全体就是水。无量差别的星球都是空无自性。就是虚空，等同虚空。所以，现象界就是本体界，本体界就是现象界。这个就是真如缘起的世界。为什么讲真如缘起？真如就是理，缘起就是事。
所以华严，小、始、终、顿、圆里面，把它判为终教，小、始、终、顿、圆的终。理跟事，事跟理，平等不二。真如缘起。真如这个理，它是不变易的。亘古以来，永恒不变的，不增不减的。但是，它可以随种种的因缘也不增不减。说：不变随缘，随缘不变，这个是一句方便话。开悟见性的人知道，都是在讲缘起性空，性空缘起。不变就是性空，这永恒的真理。
是法住法位，世间相常住。这世间相，众生看是生灭的。可是他安住在空相、空性当中，就是永恒。佛看这个世界是永恒的，没有什么增减的。众生因为妄动，业感缘起，看这个世间是有增有减的。是法住法位，是法，就是万法。万法住法位，安住在空相、空性的法位里面。位就是位子的位。是法，万法，住法位，安住在空相、空性的法，一切法毕竟空、寂灭的位（位子）。世间相常住，世间相众生看是生灭的，世间相就是涅槃相。诸佛菩萨看就是这样子。世间相就是涅槃相。这个也是一样，随缘不变，不变随缘。祖师大德正是在表达缘起无量的差别，就是性空的平等。都在表达这个意思。现象界虽然是假有，不实在的，但是，它的真如体是不增不减的。
简单讲差别的事相，跟平等的理体，可以说是一法两面的。所以说，缘生就是无生。因缘所生的，就是一切法无生。把这个境界再推进一步，就能变成现象绝对论。现象绝对论性起的种种现象，都是绝对，都是平等，都是圆融，都是无碍的。换句话说，性起是如来的境界，如来从来没有任何的障碍，如来的性起的万相，在如来的心中，是没有任何的障碍的。在业感缘起的众生，事相是处处障碍的，处处烦恼的。
诸位，听闻佛法是为了什么？就是为了我们现在的生活，同时超越痛苦，超越烦恼。如果你不把佛法用在当下，今生今世还来寄托于未来的往生极乐世界，那你听经闻法的意义是什么？难道只有等待临命终极乐世界的显现吗？那如果我们现在生活得更惬意，更自在，更如意，纵横自在，那临命终来求生极乐世界，是不是更有把握呢？现在你没有把握，那临命终就非常地危险了。学佛就是回归当下，当下你就必须要受益啊！所以就必须把听华严的用在你当下的生活。不要再贪，不要再起嗔恨心，不要愚痴，自己说自己对。所以，能够达到事事无碍，那么就是佛的境界。至少，我们懂道理，至少能达到理事无碍，对不对？那后面这个理事无碍，有几重关系，后面会讲到。
《华严经》
2.莫在相上打转
修行勿弄巧妙，尽是搞些稀奇古怪的东西。念佛虔诫自有感应，但不可过于著相。念佛就希冀见佛， 一心想求感应。如此著相而修，光凭这一点，就会著魔。印光大师也曾经针对这一点，警惕过我们。修行不要执意去求感应，即使有感应，也是自然发生的。我念大学时，修行很精进，二十四小时都在 念佛，所以常常闻到香味。我曾就此事请教过某大德，他要我不要著相，这表示佛菩萨给我们讯息， 让我们坚信有极乐世界。所以，坚定对净土的信愿，精进念佛，至死不退，是非常重要的。学佛应掌握重点 以下介绍学佛的戒规及重点，大家若能确实把握，这七天就不虚此行了。我们是为了往生极乐世界， 了生死而来打佛七的，所以重点要抓住。
修行要礼敬三宝，恭敬出家众 ‘不敬三宝，学法无益’。
若来到道场，不能礼敬三宝，就不要跟人谈修行。阿弥陀佛因地修行时为法藏 比丘，是个出家人。释迦牟尼佛放弃王宫不住，也是现出家相。我们今天能坐在此受戒、念佛，也是 因为出家人。出家人虽有圣僧和凡夫僧之别，但我们要一视同仁，因为他们都有一件佛传下来的袈 裟。所谓尊师重道，若连出家人都不能礼敬，有何修行可言？尊重、礼敬三宝，乃入门的根本要法。
勿在道场说是说非
说是非是极不可取的行为。你如何知道事情的始末、对错？你怎么有智慧去分辨事情的来龙去脉？凡 事自有因果，个人作，个人负因果，你又何须瞎操心？更何况在你的角度看是是非，在其他众生的角 度看却又未必如是。所以，是非要全盘放下，若要护持三宝，又不能摆平是非，必然会非常困扰。
有缘相共闻法义
无缘合掌令欢喜
南无阿弥陀佛！
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