在本来决定要睡觉的凌晨一点钟点开《牵牛花自夜间绽放》绝对是个错误的决定
昨天凌晨睡觉前突然很想听邓紫棋的芭乐就去听了《瞬间》，没想到词跟这个故事那么贴切
「时间一去不返 回忆总会消散
猛然回头一看 我们快乐但短暂
花曾开得灿烂 笑曾点亮夜晚
然而双眼一眨 今夜我们一样孤单」
双向暗恋的幽玄和秀斗逐渐开始有交集的时候，秀斗就被劈死变成只有幽玄才能看见的幽灵，但从开头到结局也就半年的时间，秀斗很快就彻底离去了就像曾经盛开的牵牛花一样，当然这半年对他们来说都是快乐的，但半年过去，秀斗消逝了，“没有形体，没有气味与声音，没有任何证据，只有一颗心与另一颗心”这些都只存在于幽玄的回忆当中
「我们遇见 我们相恋 我们说再见
谁在怀念 谁人无眠 谁已说再见
你的出现 你的告别 都在一瞬间
谁在怀念 谁心不灭 爱的一瞬间」
可能我看这个故事看得那么入迷是因为主角跟我有点像吧（除了我比这个主角丑两百倍，没有喜欢的人也不会被别人爱）我倒不太在意别人怎么看我，只要能让自己过得舒畅就好，多余的运动和人际交往很累（除了跟我的好朋友们）
有时候我也会想自己活着有什么意义呢，其实并不会对身边的人带来什么积极的事情，唯一有用的可能就是用来衬托一些很好的人吧
尽管有时候感觉生活真的还蛮无趣的，不过我还是很想一直活下去的，先定个小目标一定要活过邓紫棋，这样才能把她所有的歌都听到，况且她比我大一轮我都比她早走的话未免也太不争气了[挖鼻]
我会因为一个人的逝去而十分伤感，不管是小说/动漫/新闻中的陌生人/我认识但没那么熟的人还是亲人
这18年里我记忆清晰离去的亲人好像就只有外公，其实都快两年了，我好像还没有太能够接受这个事实，我不知道也不敢想象未来我更亲的人离开会怎么样............
昨天凌晨睡觉前突然很想听邓紫棋的芭乐就去听了《瞬间》，没想到词跟这个故事那么贴切
「时间一去不返 回忆总会消散
猛然回头一看 我们快乐但短暂
花曾开得灿烂 笑曾点亮夜晚
然而双眼一眨 今夜我们一样孤单」
双向暗恋的幽玄和秀斗逐渐开始有交集的时候，秀斗就被劈死变成只有幽玄才能看见的幽灵，但从开头到结局也就半年的时间，秀斗很快就彻底离去了就像曾经盛开的牵牛花一样，当然这半年对他们来说都是快乐的，但半年过去，秀斗消逝了，“没有形体，没有气味与声音，没有任何证据，只有一颗心与另一颗心”这些都只存在于幽玄的回忆当中
「我们遇见 我们相恋 我们说再见
谁在怀念 谁人无眠 谁已说再见
你的出现 你的告别 都在一瞬间
谁在怀念 谁心不灭 爱的一瞬间」
可能我看这个故事看得那么入迷是因为主角跟我有点像吧（除了我比这个主角丑两百倍，没有喜欢的人也不会被别人爱）我倒不太在意别人怎么看我，只要能让自己过得舒畅就好，多余的运动和人际交往很累（除了跟我的好朋友们）
有时候我也会想自己活着有什么意义呢，其实并不会对身边的人带来什么积极的事情，唯一有用的可能就是用来衬托一些很好的人吧
尽管有时候感觉生活真的还蛮无趣的，不过我还是很想一直活下去的，先定个小目标一定要活过邓紫棋，这样才能把她所有的歌都听到，况且她比我大一轮我都比她早走的话未免也太不争气了[挖鼻]
我会因为一个人的逝去而十分伤感，不管是小说/动漫/新闻中的陌生人/我认识但没那么熟的人还是亲人
这18年里我记忆清晰离去的亲人好像就只有外公，其实都快两年了，我好像还没有太能够接受这个事实，我不知道也不敢想象未来我更亲的人离开会怎么样............
路不通时，学会转个弯！
人生，总有一些意外让你措不及防。
行走的我们，都有过失落、失望、失态的季节，也都曾在某个环境中坚定、坚强、坚持着自己的信念。
活着，每个阶段都需要成长。生活的意义，不是取决于财富地位，而是取决你的人生态度。
平凡的你我，路不通时，要学会转个弯。
人生转个弯，名利自淡薄。
当头顶中心的位置，竖起了一些杂乱却清晰的白发，我看到了一张不再青春的面孔，带着严肃与焦虑。
随着年龄增长，承担的责任也越来越多。不管是家人的期待，外界的目光，还是自我的要求，明明很累，却还要若无其事地坚持下去。机械的工作，麻木的生活，和这攀、和那比，就怕被人比下去。
每次陷入困境的时候，脑子里总有个声音告诉你：你是家里的顶梁柱不能倒啊！于是，慢慢地，我们越来越强大，可是，也越活越拘谨，不敢示弱，不敢生病，不敢轻易向别人倾诉。
人为名死，鸟为食亡。赚钱养家，追求名利，似乎天经地义。但一个人的精力总是有限，太过用力的人生，往往藏着我们不愿妥协的真相。
不要羡慕那些比你有钱，比你跑的快的人，因为每个人的资质不同，过程中的摔打、爬起、辉煌、起伏，更是不尽相同。所以，比努力更重要的是，提升你的逻辑思维与精神层次。
打拼的初衷，是让梦想得到尊重，让一家人过得安逸，而不是在失控的物质追求中，透支身体，贻害健康。我们不怕吃苦，不怕受累，最可悲的，是拿命换钱。
要清楚，健康活着，胜过一切财富，更包含着亲人们无尽的祝福与牵挂。
生活转个弯，苦中自有甜。
苦难，是人生的必修课。我们都背负着或轻或重的伤砥砺前行，但总有人在苦难的缝隙中吸取那丝甜。
也许是人到中年，还能听到父母的一声叮嘱，一句唠叨。也许是累了一天，回家后有灯亮着，有人等着，有粥温着。也许是遭遇重创后，有个人温柔地抱住你说：别怕，有我在！
看似平淡的每一瞬间，其实都是不可复制的幸福。没有哪个生命不需要关怀，哪怕你再怎么平凡或平庸，总有人疼你、爱你、牵挂你。
“幸福不是长生不老，不是不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每个微小的生活愿望达成，想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人爱你。”
感谢那些为我亮起的灯，感谢那些爱我的人，感谢那些最平凡的“小甜品”。
心存希望的日子，总会有盼头。虽然忧愁与烦恼会一直蔓延我们一生，但幸福与快乐也会一直伴随我们一世。心平和了，才能温柔地触摸这个世界，一切变得色彩斑斓、生机勃勃。
就算路再艰难，也会不慌不忙，从容不迫。
心境转个弯，日子自然顺。
疲惫了，不要硬撑，整俩好菜犒劳一下自己，然后睡个好觉，明天又是新的开始。伤心了，不要憋着，关上门哭一次就好，哭着哭着负情绪就释放了。
生活需要张弛有度，才能找到平衡点，才会走得舒坦。
对一些加给成中年人的各类鸡汤，有用的就接受，不喜欢的就扔掉。心敞亮了，人也自在，一碗小米粥，也能嚼出柔柔的玫瑰花香。
如画的风景，隆重的日常，是上天对人类的馈赠。忙里偷闲，观山水之秀，也享深宅之乐，这样活着，才不辜负一场辛苦的岁月。中年的我们，活的已经不是年龄，而是一种心境。
如今，越来越多的人活成了那句话：有钱把日子过好，没钱把心情过好。
时光流转，四季轮回，我们像野草一样活着，也像花儿一样盛开着，我们能担得起风雨，也能靓得起彩虹。这是岁月的力道，更是一个人的经历硕果。
你不能走出黑夜，但可以点亮心灯；你不能凡事顺心，但可以看开、看淡，与自己和解。
非常喜欢周国平的那段经典：不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，这才不枉活一生。
生活很苦，因为有甜，人间就值得；人生短暂，因为珍惜，生命就精彩。
人生，总有一些意外让你措不及防。
行走的我们，都有过失落、失望、失态的季节，也都曾在某个环境中坚定、坚强、坚持着自己的信念。
活着，每个阶段都需要成长。生活的意义，不是取决于财富地位，而是取决你的人生态度。
平凡的你我，路不通时，要学会转个弯。
人生转个弯，名利自淡薄。
当头顶中心的位置，竖起了一些杂乱却清晰的白发，我看到了一张不再青春的面孔，带着严肃与焦虑。
随着年龄增长，承担的责任也越来越多。不管是家人的期待，外界的目光，还是自我的要求，明明很累，却还要若无其事地坚持下去。机械的工作，麻木的生活，和这攀、和那比，就怕被人比下去。
每次陷入困境的时候，脑子里总有个声音告诉你：你是家里的顶梁柱不能倒啊！于是，慢慢地，我们越来越强大，可是，也越活越拘谨，不敢示弱，不敢生病，不敢轻易向别人倾诉。
人为名死，鸟为食亡。赚钱养家，追求名利，似乎天经地义。但一个人的精力总是有限，太过用力的人生，往往藏着我们不愿妥协的真相。
不要羡慕那些比你有钱，比你跑的快的人，因为每个人的资质不同，过程中的摔打、爬起、辉煌、起伏，更是不尽相同。所以，比努力更重要的是，提升你的逻辑思维与精神层次。
打拼的初衷，是让梦想得到尊重，让一家人过得安逸，而不是在失控的物质追求中，透支身体，贻害健康。我们不怕吃苦，不怕受累，最可悲的，是拿命换钱。
要清楚，健康活着，胜过一切财富，更包含着亲人们无尽的祝福与牵挂。
生活转个弯，苦中自有甜。
苦难，是人生的必修课。我们都背负着或轻或重的伤砥砺前行，但总有人在苦难的缝隙中吸取那丝甜。
也许是人到中年，还能听到父母的一声叮嘱，一句唠叨。也许是累了一天，回家后有灯亮着，有人等着，有粥温着。也许是遭遇重创后，有个人温柔地抱住你说：别怕，有我在！
看似平淡的每一瞬间，其实都是不可复制的幸福。没有哪个生命不需要关怀，哪怕你再怎么平凡或平庸，总有人疼你、爱你、牵挂你。
“幸福不是长生不老，不是不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每个微小的生活愿望达成，想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人爱你。”
感谢那些为我亮起的灯，感谢那些爱我的人，感谢那些最平凡的“小甜品”。
心存希望的日子，总会有盼头。虽然忧愁与烦恼会一直蔓延我们一生，但幸福与快乐也会一直伴随我们一世。心平和了，才能温柔地触摸这个世界，一切变得色彩斑斓、生机勃勃。
就算路再艰难，也会不慌不忙，从容不迫。
心境转个弯，日子自然顺。
疲惫了，不要硬撑，整俩好菜犒劳一下自己，然后睡个好觉，明天又是新的开始。伤心了，不要憋着，关上门哭一次就好，哭着哭着负情绪就释放了。
生活需要张弛有度，才能找到平衡点，才会走得舒坦。
对一些加给成中年人的各类鸡汤，有用的就接受，不喜欢的就扔掉。心敞亮了，人也自在，一碗小米粥，也能嚼出柔柔的玫瑰花香。
如画的风景，隆重的日常，是上天对人类的馈赠。忙里偷闲，观山水之秀，也享深宅之乐，这样活着，才不辜负一场辛苦的岁月。中年的我们，活的已经不是年龄，而是一种心境。
如今，越来越多的人活成了那句话：有钱把日子过好，没钱把心情过好。
时光流转，四季轮回，我们像野草一样活着，也像花儿一样盛开着，我们能担得起风雨，也能靓得起彩虹。这是岁月的力道，更是一个人的经历硕果。
你不能走出黑夜，但可以点亮心灯；你不能凡事顺心，但可以看开、看淡，与自己和解。
非常喜欢周国平的那段经典：不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，这才不枉活一生。
生活很苦，因为有甜，人间就值得；人生短暂，因为珍惜，生命就精彩。
#张郎看社会# ：#读书##传统文化##每天进步一点点#
冯友兰说：十五个字概括传统文化的精髓。
第一：不缺德。
德者，得也。万物得天地之灵气而生，守此得，万物才能繁荣兴盛；失此得，灵气消散，万物不存。所以《大学》中说：有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德聚，万物蓬勃发展，德散，万物化为一团烟雾消散。所以，万事万物不可缺了德。缺德，就是缺得，缺少大道赋予的灵气，人还怎么活？更不用谈幸福美满的生活了。
第二：不失理。
理是具体的德。理就是道理，是遵循自然规律的法则。天地灵气，自然有其运行的客观规律。不论做什么事情，一定要先认真的研究客观规律，把客观规律研究透了，才能认识事物的本质。然后再依据事物的本质去想办法解决问题，问题才能正确的解决。
这个认识事物的本质的过程，就是宋明理学说的“格物”的过程，格物才能致知。
进一步说，理也就是礼。礼貌，是人和人之间的关系准则。不讲礼，不讲礼貌，也就是不讲究人和人之间的基本关系准则，这样一来，社会不就倒退了吗？宋明理学最后虽然发展成了极端的教条主义，但是在二程哪里，理学还是值得推崇的。理学为什么能成为宋明两朝的显学？就是因为他背后有深刻的道理，南宋的科技发达，很大的因素是得益于理学的客观性、公正性和严谨性。
悟透一个“理”字，时时刻刻都注重分析事物的客观规律，为人处世也就不会有大毛病。
第三：不离中。
中，是中庸的中。中庸的中，至少有两个层面的意思：其一是事物的中心。必须解释一下，很多人认为中就是一根木棍的中间。但如果这个事物是一个圆球体呢？所以对中的解释，不应该执着于中间，如果是球体，那么就是中心；如果是不规则体，那就是平衡点。
中的内容并不是固定的，一定要灵活运用。
现在谈中庸，更多的是谈与时俱进，也就是时中。如果始终秉持一种陈旧的观念，不能看到事物的发展变化，那就要落后，要失败，就没有办法幸福的生活。
中的另外一层意思，是读四声的“中”，也就是一语中的“中”的意思。也就是说，他表示两个事物的关系。射箭射到靶心叫“中”，参加考试获得优异的成就，叫也叫“中”。所以这里的中表示对具体问题的正确解答。
每一个具体的问题，都有一个最合适的答案。比如大卡车可以送货，小货车也可以送货，什么时候选择大卡车，什么时候选择小货车，这就要具体的判断。
读了很多书，但任何实际问题都解决不了，那就是在读死书。冯友兰先生说：有些人能把死书读活，有些人能把活书读死。这不是境界的问题，而是你心中是否有所思考的问题。带着问题读书，才能把书读活。带着问题去思考生活，生活中的问题才能被有效地解决。
中庸，在孔子的时代叫中庸，在清朝叫“经世致用”，后来叫“学以致用”，现在我们说中庸的意思，就是实事求是，与时俱进。
不把这个问题搞清楚，人就没有办法进步。
第四：要用心。
阳明心学把心作为世界万物的本体，说“我心之理即万物之理”。这其实是重在突出人的本体作用和人的主观能动性。当今社会，很多人只讲道理，不用心去思考，因此人情味越来越淡薄。
说到底，所谓义，在物为理，在人为仁。也就是说，应该做的事情，仅仅只针对物的话，那么讲理就可以了。而人与人之间，应该用仁，也就是要有爱心。要做到“己所不欲勿施于人”，这就是宽恕。
整体来说，人间之道，孔子讲仁，强调要有爱心。阳明的心学，在很大程度上也是重视人间温情。冷冰冰的讲理，人活着就像一块石头，还有什么意义呢？所以任何事情都要用心体会，用心领悟，用心执行。真的照这样做了，人间万物就都有了温度，人类社会也就和谐了。
第五：敬天地。
人虽然有智慧，但也不过是天地间的一个“物”。人再大，大不过天地。在宇宙自然面前，人类的力量微不足道。所以，人无论在什么时候，都应该对天地有一份敬畏之心。
这个概念自古就有，但汉朝的董仲舒特别强调这个问题。他强调这个问题当然有特殊的目的，所强调的内容也有些偏颇和过失。
但是敬天地这个概念本身是绝对没有错的。
冯友兰总结的这五个方面，涵盖了儒家和道家的总体内容，是传统文化的精髓。这五个方面并不是独立的，不能只选其一，必须全面的理解。真把这五个方面的内容都深入地理解了，人生自然也就幸福美满了。
冯友兰说：十五个字概括传统文化的精髓。
第一：不缺德。
德者，得也。万物得天地之灵气而生，守此得，万物才能繁荣兴盛；失此得，灵气消散，万物不存。所以《大学》中说：有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德聚，万物蓬勃发展，德散，万物化为一团烟雾消散。所以，万事万物不可缺了德。缺德，就是缺得，缺少大道赋予的灵气，人还怎么活？更不用谈幸福美满的生活了。
第二：不失理。
理是具体的德。理就是道理，是遵循自然规律的法则。天地灵气，自然有其运行的客观规律。不论做什么事情，一定要先认真的研究客观规律，把客观规律研究透了，才能认识事物的本质。然后再依据事物的本质去想办法解决问题，问题才能正确的解决。
这个认识事物的本质的过程，就是宋明理学说的“格物”的过程，格物才能致知。
进一步说，理也就是礼。礼貌，是人和人之间的关系准则。不讲礼，不讲礼貌，也就是不讲究人和人之间的基本关系准则，这样一来，社会不就倒退了吗？宋明理学最后虽然发展成了极端的教条主义，但是在二程哪里，理学还是值得推崇的。理学为什么能成为宋明两朝的显学？就是因为他背后有深刻的道理，南宋的科技发达，很大的因素是得益于理学的客观性、公正性和严谨性。
悟透一个“理”字，时时刻刻都注重分析事物的客观规律，为人处世也就不会有大毛病。
第三：不离中。
中，是中庸的中。中庸的中，至少有两个层面的意思：其一是事物的中心。必须解释一下，很多人认为中就是一根木棍的中间。但如果这个事物是一个圆球体呢？所以对中的解释，不应该执着于中间，如果是球体，那么就是中心；如果是不规则体，那就是平衡点。
中的内容并不是固定的，一定要灵活运用。
现在谈中庸，更多的是谈与时俱进，也就是时中。如果始终秉持一种陈旧的观念，不能看到事物的发展变化，那就要落后，要失败，就没有办法幸福的生活。
中的另外一层意思，是读四声的“中”，也就是一语中的“中”的意思。也就是说，他表示两个事物的关系。射箭射到靶心叫“中”，参加考试获得优异的成就，叫也叫“中”。所以这里的中表示对具体问题的正确解答。
每一个具体的问题，都有一个最合适的答案。比如大卡车可以送货，小货车也可以送货，什么时候选择大卡车，什么时候选择小货车，这就要具体的判断。
读了很多书，但任何实际问题都解决不了，那就是在读死书。冯友兰先生说：有些人能把死书读活，有些人能把活书读死。这不是境界的问题，而是你心中是否有所思考的问题。带着问题读书，才能把书读活。带着问题去思考生活，生活中的问题才能被有效地解决。
中庸，在孔子的时代叫中庸，在清朝叫“经世致用”，后来叫“学以致用”，现在我们说中庸的意思，就是实事求是，与时俱进。
不把这个问题搞清楚，人就没有办法进步。
第四：要用心。
阳明心学把心作为世界万物的本体，说“我心之理即万物之理”。这其实是重在突出人的本体作用和人的主观能动性。当今社会，很多人只讲道理，不用心去思考，因此人情味越来越淡薄。
说到底，所谓义，在物为理，在人为仁。也就是说，应该做的事情，仅仅只针对物的话，那么讲理就可以了。而人与人之间，应该用仁，也就是要有爱心。要做到“己所不欲勿施于人”，这就是宽恕。
整体来说，人间之道，孔子讲仁，强调要有爱心。阳明的心学，在很大程度上也是重视人间温情。冷冰冰的讲理，人活着就像一块石头，还有什么意义呢？所以任何事情都要用心体会，用心领悟，用心执行。真的照这样做了，人间万物就都有了温度，人类社会也就和谐了。
第五：敬天地。
人虽然有智慧，但也不过是天地间的一个“物”。人再大，大不过天地。在宇宙自然面前，人类的力量微不足道。所以，人无论在什么时候，都应该对天地有一份敬畏之心。
这个概念自古就有，但汉朝的董仲舒特别强调这个问题。他强调这个问题当然有特殊的目的，所强调的内容也有些偏颇和过失。
但是敬天地这个概念本身是绝对没有错的。
冯友兰总结的这五个方面，涵盖了儒家和道家的总体内容，是传统文化的精髓。这五个方面并不是独立的，不能只选其一，必须全面的理解。真把这五个方面的内容都深入地理解了，人生自然也就幸福美满了。
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