几乎每一个中国人，都会在不同的境遇里，与他相遇，就是苏东坡
这些年来，心头都反复萦绕着他的诗词，几乎包含了我精神世界里的所有主题
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”
“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”
“人人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”
“人生如逆旅，我亦是行人”
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”
“且将新火试新茶。诗酒趁年华”
“人间有味是清欢”
“无肉令人瘦，无竹令人俗”
“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”
“此心安处是吾乡”
“柳絮飞时花满城，人生看得几清明”
“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲”
不喜欢怨气重的人，尤其是愤青。年轻的时候，我们对很多事心怀激愤，可以理解。但人到中年，仍对命运忿忿不平，就显得无聊 无趣了
庐山烟雨浙江潮，
未至千般恨不消。
得到还来别无事，
庐山烟雨浙江潮。
#读书笔记#
这些年来，心头都反复萦绕着他的诗词，几乎包含了我精神世界里的所有主题
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”
“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”
“人人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”
“人生如逆旅，我亦是行人”
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”
“且将新火试新茶。诗酒趁年华”
“人间有味是清欢”
“无肉令人瘦，无竹令人俗”
“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”
“此心安处是吾乡”
“柳絮飞时花满城，人生看得几清明”
“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲”
不喜欢怨气重的人，尤其是愤青。年轻的时候，我们对很多事心怀激愤，可以理解。但人到中年，仍对命运忿忿不平，就显得无聊 无趣了
庐山烟雨浙江潮，
未至千般恨不消。
得到还来别无事，
庐山烟雨浙江潮。
#读书笔记#
今日学诗小记，苏轼《观潮》[可爱]
观 潮
宋 苏轼
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
越来越喜欢东坡居士和他的作品。
人生太多时候，没有达成的目标，拼尽一切去实现，可当真的达到了，梦寐以求的东西得到了，却发现原来不过如此，心心念念向往的灯塔踩在脚下也没有特别的感觉，一切终究都会索然无味。
那么人生的意义何在？我想东坡先生阅尽千帆大约是要告诉我们，人生的过程更有意义，更值得我们细细品味吧。目标的意义不仅仅在于实现和达到的那一个结果，而在于它像灯塔一样吸引着我们，布局自己的人生，不断地向着它靠近，在这个过程中排除万难尝尽人间酸甜苦辣，一点点觉知一点点清醒一点点心明眼亮一点点从负重前行到一次次轻装上阵，也许到最后目标本身已经不重要，这个过程更令人回味。
人生的执念啊，不需要执迷，可以适当地执着。活在当下，欣赏沿途的风景，过有滋有味有趣的生活，就像东坡先生一样，秉持善念，到什么山唱什么歌，随遇而安，未尝不是人生意境。
观 潮
宋 苏轼
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
越来越喜欢东坡居士和他的作品。
人生太多时候，没有达成的目标，拼尽一切去实现，可当真的达到了，梦寐以求的东西得到了，却发现原来不过如此，心心念念向往的灯塔踩在脚下也没有特别的感觉，一切终究都会索然无味。
那么人生的意义何在？我想东坡先生阅尽千帆大约是要告诉我们，人生的过程更有意义，更值得我们细细品味吧。目标的意义不仅仅在于实现和达到的那一个结果，而在于它像灯塔一样吸引着我们，布局自己的人生，不断地向着它靠近，在这个过程中排除万难尝尽人间酸甜苦辣，一点点觉知一点点清醒一点点心明眼亮一点点从负重前行到一次次轻装上阵，也许到最后目标本身已经不重要，这个过程更令人回味。
人生的执念啊，不需要执迷，可以适当地执着。活在当下，欣赏沿途的风景，过有滋有味有趣的生活，就像东坡先生一样，秉持善念，到什么山唱什么歌，随遇而安，未尝不是人生意境。
#正见传统文化[超话]#
9月14日上午孟老师直播
（知节 行觉）整理
1️⃣天天说“放下、静下来”，“放下、静下来”也是执着。
放下“我要放下、静下来”。
放下，连“放下”也放下。
上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。
“放下、静下来”，如筏喻者，如药医病，用完即扔。若执着于心，“放下、静下来”则成新病。
2️⃣洗衣服是你洗干净的吗？
衣服本来就干净，只是通过“洗”去掉了灰尘。
衣服即使脏了，仍然有它本来的干净，洗衣服只是帮它恢复本来面目。
学圣贤文化，不是要洗出一件干净的衣服，而衣服本来就干净。
照镜子，镜子里面的“我”，是我也不是我。镜子既有我的相，又是镜子。执于镜子，就不见我，如同执空；执于我相，就不见镜子，如同执色。
3️⃣佛法僧三宝，都是自性。
皈依佛，觉而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，净而无染。
自性三宝，是指“觉而不迷、正而不邪、净而不染”。“佛宝”人人皆有如来佛性；“法宝”人人皆有平等无差别的法性；“僧宝”人人皆有般若清净的身心。
每个众生都具有如来的一切智慧德相，只是被无明妄想及贪嗔痴烦恼所覆盖，清净本性无法显现。
宁可执有如须弥山，不可执空如芥子许。
执空比执色危险很多倍，执空会认为什么都没有。
执空的人会感觉很空虚，无所事事，甚至会选择结束生命。因为认为什么都没有，往往还会结下很多恶缘，产生很多恶果。
4️⃣人不需要过多在法理执着，只要“觉得轻松，觉得自然，觉得顺”，你本是明月，你本圆满具足，不需要再寻找明月、圆满具足。
此身已在含元殿，更向何处问长安。
5️⃣良知让你朝南，孔子让你朝北，不要听孔子的。
我们听圣人言，还要学会权变。
古人云“男女授受不亲”，但是如果一个异性落水，救还是不救？
救人，违背圣人之言；不救，违背良知。
这时候就需要权变，人命大于圣人之训，良知大于圣人之言。
千圣皆过影，良知乃吾师，要听心的，不要被书上的理论束缚了。
阳明先生说：圣贤只是为己之学，重功夫不重效验。
修行人只会关注功夫是否正确，是否得力，不会在乎修行带来的效用和结果。
圣人之言，只是当时圣人对境说的话，只是指月之手，并非是一个标准，所以要致良知，自我完善、自我成就，而不是成为圣人之言的木偶。
6️⃣
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
着执着于外相、虚相或个体意识就会偏离了本质。
通常我们面对着六尘境界时，不知不觉间就会着相，因为着相，所以就看不清事物的本质。
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
看山就是山，看水就是水。
人生有了追求，难免在心中有一份执念。
当得到之后，发现一切平平淡淡，最终返璞归真。在经历了很多人和事，发现原来人生不过如此，往事如烟，随风淡然。
7️⃣人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣!
《楞严经》云:“如澄浊水，贮于静器，静深不动，沙土自沉，清水现前。”
一瓶浑水放在那不动，沙土自然就沉下来了。
当我们知道了整个尽虚空遍法界就是我一念之所变现的时候，你的心一下定得无量大，这就是如如不动，你的心念怎样都不会动摇。你动也是定，不动也是定，除了定还是定，你没有办法不定。你已经刻骨铭心地知道，一切万法都是我，这叫自性定、本性定。只有这样才能彻底放下我执，心不静而静。
9月14日上午孟老师直播
（知节 行觉）整理
1️⃣天天说“放下、静下来”，“放下、静下来”也是执着。
放下“我要放下、静下来”。
放下，连“放下”也放下。
上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。
“放下、静下来”，如筏喻者，如药医病，用完即扔。若执着于心，“放下、静下来”则成新病。
2️⃣洗衣服是你洗干净的吗？
衣服本来就干净，只是通过“洗”去掉了灰尘。
衣服即使脏了，仍然有它本来的干净，洗衣服只是帮它恢复本来面目。
学圣贤文化，不是要洗出一件干净的衣服，而衣服本来就干净。
照镜子，镜子里面的“我”，是我也不是我。镜子既有我的相，又是镜子。执于镜子，就不见我，如同执空；执于我相，就不见镜子，如同执色。
3️⃣佛法僧三宝，都是自性。
皈依佛，觉而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，净而无染。
自性三宝，是指“觉而不迷、正而不邪、净而不染”。“佛宝”人人皆有如来佛性；“法宝”人人皆有平等无差别的法性；“僧宝”人人皆有般若清净的身心。
每个众生都具有如来的一切智慧德相，只是被无明妄想及贪嗔痴烦恼所覆盖，清净本性无法显现。
宁可执有如须弥山，不可执空如芥子许。
执空比执色危险很多倍，执空会认为什么都没有。
执空的人会感觉很空虚，无所事事，甚至会选择结束生命。因为认为什么都没有，往往还会结下很多恶缘，产生很多恶果。
4️⃣人不需要过多在法理执着，只要“觉得轻松，觉得自然，觉得顺”，你本是明月，你本圆满具足，不需要再寻找明月、圆满具足。
此身已在含元殿，更向何处问长安。
5️⃣良知让你朝南，孔子让你朝北，不要听孔子的。
我们听圣人言，还要学会权变。
古人云“男女授受不亲”，但是如果一个异性落水，救还是不救？
救人，违背圣人之言；不救，违背良知。
这时候就需要权变，人命大于圣人之训，良知大于圣人之言。
千圣皆过影，良知乃吾师，要听心的，不要被书上的理论束缚了。
阳明先生说：圣贤只是为己之学，重功夫不重效验。
修行人只会关注功夫是否正确，是否得力，不会在乎修行带来的效用和结果。
圣人之言，只是当时圣人对境说的话，只是指月之手，并非是一个标准，所以要致良知，自我完善、自我成就，而不是成为圣人之言的木偶。
6️⃣
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
着执着于外相、虚相或个体意识就会偏离了本质。
通常我们面对着六尘境界时，不知不觉间就会着相，因为着相，所以就看不清事物的本质。
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
看山就是山，看水就是水。
人生有了追求，难免在心中有一份执念。
当得到之后，发现一切平平淡淡，最终返璞归真。在经历了很多人和事，发现原来人生不过如此，往事如烟，随风淡然。
7️⃣人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣!
《楞严经》云:“如澄浊水，贮于静器，静深不动，沙土自沉，清水现前。”
一瓶浑水放在那不动，沙土自然就沉下来了。
当我们知道了整个尽虚空遍法界就是我一念之所变现的时候，你的心一下定得无量大，这就是如如不动，你的心念怎样都不会动摇。你动也是定，不动也是定，除了定还是定，你没有办法不定。你已经刻骨铭心地知道，一切万法都是我，这叫自性定、本性定。只有这样才能彻底放下我执，心不静而静。
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