呻吟语作者吕坤 卷四•御集•品藻
似小人之君子,高峻奇绝,不就俗检,然规模弘远,小疵常类,不足以病之。有似君子之小人,老诈浓文,善藏巧借,为天下之大恶,占天下之大名,事幸不败当时,后世皆为所欺而竞不知者。有君子小人之间,行亦近正而偏,语亦近道而杂,学圆通便近于俗,尚古朴则入于腐,宽便姑息,严便猛鸷。是人也,有君子之心,有小人之过者也,每至害道,学者成之。
有俗检,有礼检。有通达,有放达。君子通达于礼检之中,骚士放达于俗检之外。世之无识者,专以小节细行定人品,大可笑也。
上才为而不为,中才只见有为,下才一无所为。
心术平易,制行诚直,语言疏爽,文章明达,其人必君子也。心术微暖,制行诡秘,语言吞吐,文章晦涩,其人亦可知矣。
有过不害为君子,无过可指底,真则圣人,伪则大奸,非乡愿之媚世,则小人之欺世也。
从欲则如附膻,见道则若嚼蜡,此下愚之极者也。
有涵养人心思极细,虽应仓卒,而胸中依然暇豫,自无粗疏之病。心粗便是学不济处。
功业之士,清虚者以为粗才,不知尧、舜、禹、汤、臯、夔、稷、契功业乎?清虚乎?饱食暖衣而工骚墨之事,话玄虚之理,谓勤政事者为俗吏,谓工农桑者为鄙夫,此敝化之民也,尧、舜之世无之。
观人括以五品:高、正、杂、庸、下。独行奇识曰高品,贤智者流。择中有执曰正品,圣贤者流。有善有过曰杂品,劝惩可用。无短无长曰庸品,无益世用。邪伪二种曰下品,慎无用之。
气节信不过人,有出一时之感慨,则小人能为君子之事;有出于一念之剽窃,则小人能盗君子之名。亦有初念甚力,久而屈其雅操,当危能奋安而丧其平生者,此皆不自涵养中来。
若圣贤学问,至死更无破绽。
无根本底气节,如酒汉殴人,醉时勇,醒时索然无分毫气力。无学问底识见,如庖人炀
似小人之君子,高峻奇绝,不就俗检,然规模弘远,小疵常类,不足以病之。有似君子之小人,老诈浓文,善藏巧借,为天下之大恶,占天下之大名,事幸不败当时,后世皆为所欺而竞不知者。有君子小人之间,行亦近正而偏,语亦近道而杂,学圆通便近于俗,尚古朴则入于腐,宽便姑息,严便猛鸷。是人也,有君子之心,有小人之过者也,每至害道,学者成之。
有俗检,有礼检。有通达,有放达。君子通达于礼检之中,骚士放达于俗检之外。世之无识者,专以小节细行定人品,大可笑也。
上才为而不为,中才只见有为,下才一无所为。
心术平易,制行诚直,语言疏爽,文章明达,其人必君子也。心术微暖,制行诡秘,语言吞吐,文章晦涩,其人亦可知矣。
有过不害为君子,无过可指底,真则圣人,伪则大奸,非乡愿之媚世,则小人之欺世也。
从欲则如附膻,见道则若嚼蜡,此下愚之极者也。
有涵养人心思极细,虽应仓卒,而胸中依然暇豫,自无粗疏之病。心粗便是学不济处。
功业之士,清虚者以为粗才,不知尧、舜、禹、汤、臯、夔、稷、契功业乎?清虚乎?饱食暖衣而工骚墨之事,话玄虚之理,谓勤政事者为俗吏,谓工农桑者为鄙夫,此敝化之民也,尧、舜之世无之。
观人括以五品:高、正、杂、庸、下。独行奇识曰高品,贤智者流。择中有执曰正品,圣贤者流。有善有过曰杂品,劝惩可用。无短无长曰庸品,无益世用。邪伪二种曰下品,慎无用之。
气节信不过人,有出一时之感慨,则小人能为君子之事;有出于一念之剽窃,则小人能盗君子之名。亦有初念甚力,久而屈其雅操,当危能奋安而丧其平生者,此皆不自涵养中来。
若圣贤学问,至死更无破绽。
无根本底气节,如酒汉殴人,醉时勇,醒时索然无分毫气力。无学问底识见,如庖人炀
玉竹折扇
明代•沈德符《万历野获编》谓:“今吴中折扇,凡象牙、紫檀、乌楮者,俱目为俗制,唯以棕竹、毛竹之者为怀袖雅物,其面重金亦不足贵,惟骨为时所尚。
折扇的扇骨在明代文人眼里就相当于一个人的风骨,扇骨提倡大雅不雕,讲求"以轻为贵,以素为雅"。所以明代折扇的兴起不仅仅是因为其美丽的外观,更是因为其中深涵的内蕴,具有极为深刻的象征意义。一时间,兴起了手拿折扇的风潮,与附庸风雅之人而言,这是不仅是自己在外观上向风雅靠拢,更是灵魂的契合。
材料:毛竹 黑牛角 白色苏工扇面
器型:庙门肩 明古(方端)
尺寸:9.7寸 16方 2.0排
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明代•沈德符《万历野获编》谓:“今吴中折扇,凡象牙、紫檀、乌楮者,俱目为俗制,唯以棕竹、毛竹之者为怀袖雅物,其面重金亦不足贵,惟骨为时所尚。
折扇的扇骨在明代文人眼里就相当于一个人的风骨,扇骨提倡大雅不雕,讲求"以轻为贵,以素为雅"。所以明代折扇的兴起不仅仅是因为其美丽的外观,更是因为其中深涵的内蕴,具有极为深刻的象征意义。一时间,兴起了手拿折扇的风潮,与附庸风雅之人而言,这是不仅是自己在外观上向风雅靠拢,更是灵魂的契合。
材料:毛竹 黑牛角 白色苏工扇面
器型:庙门肩 明古(方端)
尺寸:9.7寸 16方 2.0排
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姚舜牧家训《药言》:人须俭约自持,不可恃产浪费,到败坏时干求人,许多不雅,尚有未必得者。即得,亦须勉偿以完信行。否则不齿于士类矣。尚慎诸。
解说:人要坚持以俭朴自我约束,不能仗着家产去浪费,到败落时乞求别人,非常难看,也未必能达到目的。就是达到了,也要努力偿还才能保全诚信。负责会被士人看不起。你们一定要当心啊!#传统家训##老璞说家训##网传一老师将收礼记录误发家长群#
解说:人要坚持以俭朴自我约束,不能仗着家产去浪费,到败落时乞求别人,非常难看,也未必能达到目的。就是达到了,也要努力偿还才能保全诚信。负责会被士人看不起。你们一定要当心啊!#传统家训##老璞说家训##网传一老师将收礼记录误发家长群#
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