态度决定你的情感挽回成败的出发点 在情感挽回中，你的态度决定你对这段感情的重视程度，通过你的态度也能显示出对方在你心目中的价值，对方是否值得你去挽回。每一对夫妻、恋人，背后的经历都有着感动彼此的刻骨铭心的故事。送花、告诉对方在你心目中ta有多重要、表现出你比原本更在乎ta……你所做的一切都要让对方知道你是重视你们之间的感情，你是在为挽回你们的感情而努力。 能力不足就应该努力提升自己 发现自己不足的地方，不是你嘴巴上承诺会去改之类的话。在情感挽回的过程中要不断去提升自身的价值，把自己变得更加优秀，更加吸引人，当你的能力很优秀的同时，你的情感必定也是稳定的，没有人愿意跟一个没有上进心、没有目标的人过一辈子。当你的能力不足以吸引对方时，跛脚走路终究是别扭的，也走不长。 #分手失恋如何怎么挽回爱情婚姻老公家庭怎么挽回前任男友男朋友前女友女朋友异国恋异地恋怎么挽回同性恋军恋姐弟恋网恋怎么挽回##分手失恋如何怎么挽回##爱情婚姻老公家庭怎么挽回##前任男友男朋友前女友女朋友##异国恋异地恋怎么挽回##同性恋军恋姐弟恋网恋怎么挽回##情感##微博情感#
人和人之间，不要靠的太近了
认识很多人后，发现一点，所有的恩怨，都是因为人和人太好引起的，靠的太近了，就起了麻烦。然后就有恩恩怨怨了，一个家庭中，一个单位中，乃至朋友之中也是一样的。好起来时可以两人同穿一条裤子，分开后，可以死都不见面。因为彼此太好的缘故了。
弘一大师在晚年时，写了一首诗：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。”人和人的感情，淡淡的就好，这样的关系，能够维持的久。如果一直浓浓的，两人浓如蜜，就是要分开的时候。老子说的，大曰逝，逝曰远，远曰返。如果一直感情升温，一定会退温的，这是宇宙的规律。
我一直以来都很少打电话给朋友，甚至朋友们在空间上留言，我也不回，qq留言，我有时候也忘记了回。我觉得平平淡淡的就好了。虽然很久不见了，但是见面了，大家还是朋友。因为我们的印象中，一直保存在过去的美好中。就是这一点比较好。
人和人适当的，就要保持距离，对人且说三分话，要保持一定的距离。这个距离体现在说话上，真的要少说话，话多了，都是废话，没有任何用处的。不管是夫妻之间也好，还是家庭中也好，适当的要保持距离，有了距离，才有感情。以前我认识一个师兄，因为彼此太好了。她跟我说啊， 你不要给我讲佛法，你可以度化的了别人，但是度化不了我。我想想也是，太近了嘛。后来她离开了厦门，离开后我也懒得联系，所以慢慢的她就能想起我的功德，想起我的话，慢慢的觉得我的话很有道理。然后喜欢看我的空间了，也慢慢觉悟了很多。所以发现，还是保持一些距离。
我见过一句话，为什么佛陀旁边曾经出现了像善星比丘，提婆达多一样的叛徒呢。因为太近了，靠的太近了，看不到对方的功德，观察不到对方的法身，所以他们看不到佛陀的三十二相，八十种好，却看到佛陀的十四种丑态。靠的太近了，缺少了一种恭敬心，看不到对方的功德了。感情好了，往往产生贪着心，而这种贪着心，就是将来我们恨对方的根源。没有爱，也就是没有了恨。
靠的太近了，却常常看到了师父的缺点。我现在常常想起师父的一句话，他说，你们要远离我，看看我的开示，想想我就好了，不要去亲近我。很多人一亲近，往往看不到对方的功德，却看到过失，这不是一种造业吗？
人和人关系，真的很有趣的，没有一种恭敬心，真的很难维持下去，夫妻之间也是如此的。我们讲要恩威并施，又要恩，又要有威德。这样才能维持好。就像我恩师，他一发起脾气来，谁都怕他的，但是好起来也不得了。他身上就有一种磁场，所以我们一想到他，都有一种加持力。有一种恭敬心。我们能对师父产生恭敬心，这也是师父的功德啊。
记得有位法师讲过一句话，当你真的见到佛陀时，你连成佛的心都没有了。因为佛陀是那么的平实，那么的普通。所以你见到了，我们觉得佛也不过如此。又如何能想着成佛呢。但是真正有功德的人，也是很平实的，我们没有福报时，往往就看不到对方的功德。
人和人的相处，真的是一种艺术，或者是一生中很重要的学问的。要学好一点，真的不容易。我觉得有点很重要，首先要抱着一种无所求的心理，不要去求对方，无欲则刚嘛，不求于对方，然后多多的为对方做事情，这样子关系就慢慢的好了。很多人关系越搞越糟糕，是因为向对方所求的太多了。这就是造成翻脸的原因。
君子之交，淡如水啊。让我们平平淡淡的生活吧，不需要太多的好来好去的。同时别人给我们任何东西，我们都要感恩，唯有感恩，关系才能持久，夫妻之间没有感恩，两人就是讨债鬼，互相讨债，两讨债鬼在一起生活，能开心吗？人和人之间没有感恩，对方好，对他来说，就是一种还债，还完了，就完了。再想要对方对自己好，再也不可能了。这也是因果的定律。
见得人越多，我越相信命运了，越相信人和人的感情，真的是靠缘分在维持着，这个缘分说的好听一点，就做恩，说的难听一点叫做债，互相有缘，互相还，互相报恩，或者互相还债。仅此而已。我见过一个师兄，喜欢上一个男的，他已婚，但是两人又同居。虽然男的经常打她。但是她想不通为什么还喜欢她。我说，很简单。你欠他情债，他欠你钱债。就这么简单。后来终于还完了。互相还完了。还完了，就解脱了。所以人啊，别人对我们好一点的时候，要感恩，不知道感恩，不知道报恩，缘分是很短暂的。不然对方还完了，就结束了，他的任务就是还了。
每个人来到这个世界上，都是带着任务来的。任务完了，他就走了。人和人的缘分也是一个任务。仅此而已。如果淡淡的交往，下辈子还能很好的继续的。
认识很多人后，发现一点，所有的恩怨，都是因为人和人太好引起的，靠的太近了，就起了麻烦。然后就有恩恩怨怨了，一个家庭中，一个单位中，乃至朋友之中也是一样的。好起来时可以两人同穿一条裤子，分开后，可以死都不见面。因为彼此太好的缘故了。
弘一大师在晚年时，写了一首诗：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。”人和人的感情，淡淡的就好，这样的关系，能够维持的久。如果一直浓浓的，两人浓如蜜，就是要分开的时候。老子说的，大曰逝，逝曰远，远曰返。如果一直感情升温，一定会退温的，这是宇宙的规律。
我一直以来都很少打电话给朋友，甚至朋友们在空间上留言，我也不回，qq留言，我有时候也忘记了回。我觉得平平淡淡的就好了。虽然很久不见了，但是见面了，大家还是朋友。因为我们的印象中，一直保存在过去的美好中。就是这一点比较好。
人和人适当的，就要保持距离，对人且说三分话，要保持一定的距离。这个距离体现在说话上，真的要少说话，话多了，都是废话，没有任何用处的。不管是夫妻之间也好，还是家庭中也好，适当的要保持距离，有了距离，才有感情。以前我认识一个师兄，因为彼此太好了。她跟我说啊， 你不要给我讲佛法，你可以度化的了别人，但是度化不了我。我想想也是，太近了嘛。后来她离开了厦门，离开后我也懒得联系，所以慢慢的她就能想起我的功德，想起我的话，慢慢的觉得我的话很有道理。然后喜欢看我的空间了，也慢慢觉悟了很多。所以发现，还是保持一些距离。
我见过一句话，为什么佛陀旁边曾经出现了像善星比丘，提婆达多一样的叛徒呢。因为太近了，靠的太近了，看不到对方的功德，观察不到对方的法身，所以他们看不到佛陀的三十二相，八十种好，却看到佛陀的十四种丑态。靠的太近了，缺少了一种恭敬心，看不到对方的功德了。感情好了，往往产生贪着心，而这种贪着心，就是将来我们恨对方的根源。没有爱，也就是没有了恨。
靠的太近了，却常常看到了师父的缺点。我现在常常想起师父的一句话，他说，你们要远离我，看看我的开示，想想我就好了，不要去亲近我。很多人一亲近，往往看不到对方的功德，却看到过失，这不是一种造业吗？
人和人关系，真的很有趣的，没有一种恭敬心，真的很难维持下去，夫妻之间也是如此的。我们讲要恩威并施，又要恩，又要有威德。这样才能维持好。就像我恩师，他一发起脾气来，谁都怕他的，但是好起来也不得了。他身上就有一种磁场，所以我们一想到他，都有一种加持力。有一种恭敬心。我们能对师父产生恭敬心，这也是师父的功德啊。
记得有位法师讲过一句话，当你真的见到佛陀时，你连成佛的心都没有了。因为佛陀是那么的平实，那么的普通。所以你见到了，我们觉得佛也不过如此。又如何能想着成佛呢。但是真正有功德的人，也是很平实的，我们没有福报时，往往就看不到对方的功德。
人和人的相处，真的是一种艺术，或者是一生中很重要的学问的。要学好一点，真的不容易。我觉得有点很重要，首先要抱着一种无所求的心理，不要去求对方，无欲则刚嘛，不求于对方，然后多多的为对方做事情，这样子关系就慢慢的好了。很多人关系越搞越糟糕，是因为向对方所求的太多了。这就是造成翻脸的原因。
君子之交，淡如水啊。让我们平平淡淡的生活吧，不需要太多的好来好去的。同时别人给我们任何东西，我们都要感恩，唯有感恩，关系才能持久，夫妻之间没有感恩，两人就是讨债鬼，互相讨债，两讨债鬼在一起生活，能开心吗？人和人之间没有感恩，对方好，对他来说，就是一种还债，还完了，就完了。再想要对方对自己好，再也不可能了。这也是因果的定律。
见得人越多，我越相信命运了，越相信人和人的感情，真的是靠缘分在维持着，这个缘分说的好听一点，就做恩，说的难听一点叫做债，互相有缘，互相还，互相报恩，或者互相还债。仅此而已。我见过一个师兄，喜欢上一个男的，他已婚，但是两人又同居。虽然男的经常打她。但是她想不通为什么还喜欢她。我说，很简单。你欠他情债，他欠你钱债。就这么简单。后来终于还完了。互相还完了。还完了，就解脱了。所以人啊，别人对我们好一点的时候，要感恩，不知道感恩，不知道报恩，缘分是很短暂的。不然对方还完了，就结束了，他的任务就是还了。
每个人来到这个世界上，都是带着任务来的。任务完了，他就走了。人和人的缘分也是一个任务。仅此而已。如果淡淡的交往，下辈子还能很好的继续的。
中峰寺师父开示说：烦恼如水
烦恼就是水，行者的心则是荷叶，它们互相接触——荷花不需要回避水——但是仍然彼此分开。行者的心就像这样，它并不逃避，善法来时，它觉知；恶法来时，它也觉知。无论苦乐或好恶，心都清楚觉知，它觉知每一件发生的事。但是它只是觉知而已，不会被渗透；换言之，心不会贪求与执着于事物。
烦恼就是水，行者的心则是荷叶，它们互相接触——荷花不需要回避水——但是仍然彼此分开。行者的心就像这样，它并不逃避，善法来时，它觉知；恶法来时，它也觉知。无论苦乐或好恶，心都清楚觉知，它觉知每一件发生的事。但是它只是觉知而已，不会被渗透；换言之，心不会贪求与执着于事物。
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