#推文超话#好运气,感情要真。
“发自内心的话,最能深入人心”,只要发自内心、出自真情的言语,不论内容如何,都能引起人心的共鸣,取得好的效果。
真实比技巧更重要。说话最重要的是走心,满嘴跑火车,虚情假意早晚会被人戳破,只有发自内心才能赢得别人的信任。
人要有好运气,自然要有一颗善心,行善事,善心与善事的基础是要做真实的自己,不弄虚作假,不欺骗他人。
言语要真实,你真心真意别人才会真心对你,才会把你当真朋友,朋友多了路好走,真朋友多了自然条条大路通罗马,生活也充满了乐趣与好运气。
语气决定人的运气,用词软一点,语调缓一点,音量柔一点,感情真一点,好运自然更靠近你一点。
“发自内心的话,最能深入人心”,只要发自内心、出自真情的言语,不论内容如何,都能引起人心的共鸣,取得好的效果。
真实比技巧更重要。说话最重要的是走心,满嘴跑火车,虚情假意早晚会被人戳破,只有发自内心才能赢得别人的信任。
人要有好运气,自然要有一颗善心,行善事,善心与善事的基础是要做真实的自己,不弄虚作假,不欺骗他人。
言语要真实,你真心真意别人才会真心对你,才会把你当真朋友,朋友多了路好走,真朋友多了自然条条大路通罗马,生活也充满了乐趣与好运气。
语气决定人的运气,用词软一点,语调缓一点,音量柔一点,感情真一点,好运自然更靠近你一点。
十善业:
至于十不善业的反面,就是十善业:
一、不杀生且救护生命。
二、不经过同意不会随便拿取,并且将自己的食物、财富布施分享。
三、人前人后一致的持守戒律。
四、说真实的话语。
五、不去离间而且调和纷争。
六、言语柔软文雅。
七、不绮语而言必及义。
八、对于他人的美满由衷随喜。
九、对别人只有怀抱着利益的心。
十、听到任何宗教与教派的功德,都不讥毁谩骂,相信佛陀的教导。
自己要尽力地做到这十善业,也要让别人做到,并且随喜做到十善业的人,如此的果报,是投生至善趣长寿天享有广大富乐等等,具有许多利益。
无记业:
行住坐卧等时候,也会有处在没有善恶的各种无记业当中虚度了时光。虽然这不会产生好或坏的业果,却也是虚度耗尽了此生。因此不要由着自己散乱与懒惰,要透过正念与正知,使我们唯有善业的度过时光。
~大宝法王噶玛巴
《大手印了义炬》第四堂课
至于十不善业的反面,就是十善业:
一、不杀生且救护生命。
二、不经过同意不会随便拿取,并且将自己的食物、财富布施分享。
三、人前人后一致的持守戒律。
四、说真实的话语。
五、不去离间而且调和纷争。
六、言语柔软文雅。
七、不绮语而言必及义。
八、对于他人的美满由衷随喜。
九、对别人只有怀抱着利益的心。
十、听到任何宗教与教派的功德,都不讥毁谩骂,相信佛陀的教导。
自己要尽力地做到这十善业,也要让别人做到,并且随喜做到十善业的人,如此的果报,是投生至善趣长寿天享有广大富乐等等,具有许多利益。
无记业:
行住坐卧等时候,也会有处在没有善恶的各种无记业当中虚度了时光。虽然这不会产生好或坏的业果,却也是虚度耗尽了此生。因此不要由着自己散乱与懒惰,要透过正念与正知,使我们唯有善业的度过时光。
~大宝法王噶玛巴
《大手印了义炬》第四堂课
十善业:
至于十不善业的反面,就是十善业:
一、不杀生且救护生命。
二、不经过同意不会随便拿取,并且将自己的食物、财富布施分享。
三、人前人后一致的持守戒律。
四、说真实的话语。
五、不去离间而且调和纷争。
六、言语柔软文雅。
七、不绮语而言必及义。
八、对于他人的美满由衷随喜。
九、对别人只有怀抱着利益的心。
十、听到任何宗教与教派的功德,都不讥毁谩骂,相信佛陀的教导。
自己要尽力地做到这十善业,也要让别人做到,并且随喜做到十善业的人,如此的果报,是投生至善趣长寿天享有广大富乐等等,具有许多利益。
无记业:
行住坐卧等时候,也会有处在没有善恶的各种无记业当中虚度了时光。虽然这不会产生好或坏的业果,却也是虚度耗尽了此生。因此不要由着自己散乱与懒惰,要透过正念与正知,使我们唯有善业的度过时光。
~大宝法王噶玛巴
《大手印了义炬》第四堂课
至于十不善业的反面,就是十善业:
一、不杀生且救护生命。
二、不经过同意不会随便拿取,并且将自己的食物、财富布施分享。
三、人前人后一致的持守戒律。
四、说真实的话语。
五、不去离间而且调和纷争。
六、言语柔软文雅。
七、不绮语而言必及义。
八、对于他人的美满由衷随喜。
九、对别人只有怀抱着利益的心。
十、听到任何宗教与教派的功德,都不讥毁谩骂,相信佛陀的教导。
自己要尽力地做到这十善业,也要让别人做到,并且随喜做到十善业的人,如此的果报,是投生至善趣长寿天享有广大富乐等等,具有许多利益。
无记业:
行住坐卧等时候,也会有处在没有善恶的各种无记业当中虚度了时光。虽然这不会产生好或坏的业果,却也是虚度耗尽了此生。因此不要由着自己散乱与懒惰,要透过正念与正知,使我们唯有善业的度过时光。
~大宝法王噶玛巴
《大手印了义炬》第四堂课
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