[寂照蘭若·仁山智水]
“凝神調息,調息凝神”八個字,就是下手工夫 ,須一片做去,分層次而不斷乃可。凝神者,收已清之心而入其內也。心未清時,眼勿亂閉,先要自勸自勉,勸得回來,清涼恬淡,始行收入氣穴,乃曰凝神。凝起神了,然後如坐高山而視眾山眾水,如燃天燈而照九幽九昧,所謂凝神於虛者,此也。調息不難,心神一靜,隨息自然,我只守其自然,加以神光下照,即調息也。調息者,調度陰蹺之息,與吾心中之氣,相會氣穴中也。
心止於臍下曰凝神,氣歸於臍下曰調息,神息相依,守其清淨自然曰勿忘,順其清淨自然曰勿助。勿忘勿助,以默以柔,息活潑而心自在,即用鑽字訣。以虛空為藏心之所,以昏默為息神之鄉,三番兩次,澄之又澄,忽然神息相忘,神氣融合,不覺恍然陽生,而人如醉矣。
真消息,玄關發現時也。凡丹旨中有“先天”字、“真”字、“元”字,皆是陰陽鼎中生出來的,皆是杳冥昏默後產出來的,就如混沌初開諸聖真一般,以後看丹經可類推矣。
“凝神調息,調息凝神”八個字,就是下手工夫 ,須一片做去,分層次而不斷乃可。凝神者,收已清之心而入其內也。心未清時,眼勿亂閉,先要自勸自勉,勸得回來,清涼恬淡,始行收入氣穴,乃曰凝神。凝起神了,然後如坐高山而視眾山眾水,如燃天燈而照九幽九昧,所謂凝神於虛者,此也。調息不難,心神一靜,隨息自然,我只守其自然,加以神光下照,即調息也。調息者,調度陰蹺之息,與吾心中之氣,相會氣穴中也。
心止於臍下曰凝神,氣歸於臍下曰調息,神息相依,守其清淨自然曰勿忘,順其清淨自然曰勿助。勿忘勿助,以默以柔,息活潑而心自在,即用鑽字訣。以虛空為藏心之所,以昏默為息神之鄉,三番兩次,澄之又澄,忽然神息相忘,神氣融合,不覺恍然陽生,而人如醉矣。
真消息,玄關發現時也。凡丹旨中有“先天”字、“真”字、“元”字,皆是陰陽鼎中生出來的,皆是杳冥昏默後產出來的,就如混沌初開諸聖真一般,以後看丹經可類推矣。
《太上忘情诀》
太乙三清凡夫始,灵台通明身自轻。
抛却凡界三千劫,飞身跃步入虚清。
意守丹田凝神思,凡尘往事眼中现。
玄关聚灵化为气,气游经络通元神。
平心静气抚杂念,抱元守一去心魔。
观光聚性入太虚,凝神气穴心神寂。
聚气炼神法自然,吞液炼精内阳生。
待到丹田生气穴,炼精化气筑基成。
气足开关八脉通,周天运功灵气足。
内视泥丸灵光现,静功有道入天门。
太上忘情非无情,看透凡情凝道心。
道行浅薄不足虑,斩除心魔法自成。
乾坤在手潜心修,万法随心任我行。
修仙之道漫且长,自古无人少心魔。
所谓幻象多精妙,万千情景如真相。
万相皆空灵台通,身具般若万邪避。
妙法妙音万法空,真相真形心中存。
浩然之气比长虹,贯日斩邪术永存。
周天大衍灵目开,看穿虚空见大道。
水火既济百病消,德高寿隆与天齐。
性命双修精气神,谨固牢藏休漏泄。
摒除邪欲得清凉,好向丹台赏明月。
阴阳调和天人一,方能火里种金莲。
攒聚五行知生克,观得天命可忘情。
太上忘情为有情,羽化升仙道无极。
太乙三清凡夫始,灵台通明身自轻。
抛却凡界三千劫,飞身跃步入虚清。
意守丹田凝神思,凡尘往事眼中现。
玄关聚灵化为气,气游经络通元神。
平心静气抚杂念,抱元守一去心魔。
观光聚性入太虚,凝神气穴心神寂。
聚气炼神法自然,吞液炼精内阳生。
待到丹田生气穴,炼精化气筑基成。
气足开关八脉通,周天运功灵气足。
内视泥丸灵光现,静功有道入天门。
太上忘情非无情,看透凡情凝道心。
道行浅薄不足虑,斩除心魔法自成。
乾坤在手潜心修,万法随心任我行。
修仙之道漫且长,自古无人少心魔。
所谓幻象多精妙,万千情景如真相。
万相皆空灵台通,身具般若万邪避。
妙法妙音万法空,真相真形心中存。
浩然之气比长虹,贯日斩邪术永存。
周天大衍灵目开,看穿虚空见大道。
水火既济百病消,德高寿隆与天齐。
性命双修精气神,谨固牢藏休漏泄。
摒除邪欲得清凉,好向丹台赏明月。
阴阳调和天人一,方能火里种金莲。
攒聚五行知生克,观得天命可忘情。
太上忘情为有情,羽化升仙道无极。
太乙三清凡夫始,灵台通明身自轻。抛却凡界三千劫,飞身跃步入虚清。意守丹田凝神思,凡尘往事眼中现。玄关聚灵化为气,气游经络通元神。平心静气抚杂念,抱元守一去心魔。观光聚性入太虚,凝神气穴心神寂。聚气炼神法自然,吞液炼精内阳生。待到丹田生气穴,炼精化气筑基成。气足开关八脉通,周天运功灵气足。内视泥丸灵光现,静功有道入天门。太上忘情非无情,看透凡情凝道心。道行浅薄不足虑,斩除心魔法自成。乾坤在手潜心修,万法随心任我行。
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