其实这两年，我分明看的是你，却在很多瞬间，都觉得自己在看无数个另一个张艺兴。于是我想到了博尔赫斯的「玫瑰正马不停蹄地成为另一朵玫瑰」。

两年前我写你「像一面湖，变得越来越深越来越无澜」，现在再看，容器感祛了万分，反而像风、像火，没有形状，是液态的、滚烫的、自由的、跳跃的、不可捉摸的，让人想抓不敢抓，或者抓了也抓不住。也褪了些如玉的温润质地，不该再比作丹青，应当是丹青中墨色最盛的峰峦，更锋利，多了太多磨砂颗粒感。
你反客为主，从前多是世界穿过你，现在再看，是你浩浩荡荡掠过世界。

新的一岁啦艺兴哥哥，今年愈发觉得世界的流动和变化越来越频繁，也越来越难预测，所以想送给你的是一个“稳”字。祝你行有所得，若偶有不得，亦不必刻刻反苛诸己。
祝你自在、畅快、被爱。生日快乐，艺兴。

        

    #三国志幻想大陆[超话]# #懿亮[超话]##亮懿[超话]# 
  （图左：诸葛，右：司马）

一直想写这俩皮肤的文今天它来了

神X人的设定（才感觉这俩不像一个风格的ww）

                                          

人类不过是一只脆弱又多情的动物罢了。再聪慧又能有神明聪慧吗？

司马懿在云端俯瞰众生，人的生死和予夺生杀，皆由他掌控。在他看来不过是一群随时可以捏死的蝼蚁罢了。

天界实在无聊。便去桃花源寻寻乐子吧。

桃花源是人类的居所，却如仙境一般迷人。

司马懿甚至一度怀疑这是有心之人所设计的障眼法，可是触感过于真实，不像假的。

一眼望不到边的桃花树，还有潺潺溪水，飘着些许粉嫩的花瓣，他一袭绿衣极为显眼。沾染了点醉人的香气，引的蜂蝶争相飞舞。

前面是人类的住所，不想再惊扰里面的人类，转而走向偏僻的桃花林深处。

司马懿抬起手指，掌心冒出一朵花。一只很漂亮的蝴蝶稳稳停在上面，前者端详了片刻，轻轻掸走。

“你又来了？”

见司马懿嘴角的弧线降下去。那声音忽然变了个调。

“这么不想看到我啊。”

那声音终于现了形，也是个长发飘飘的美男，生了一双好看的桃花眸，难怪叫做桃花仙。

“怎么哪儿都有你？”司马懿抬眼，桃花仙换了个妖娆的姿势侧卧在树枝上。

“没办法。小仙镇守此地自然是不得有任何怠慢。还请上神谅解。”

蛊惑邪魅的声音，一字不落的钻进司马懿的耳朵。要不是他的修为高上一个层次，就真的要被摄取心神了。

“哟，上神的桃花运来了，小仙且先不奉陪了。”

走的倒是挺快。司马懿只评价4个字。

口无遮拦。

叫什么桃仙，不如叫桃妖，可惜撤职不归他管，不然。。

转身对上一双金黄的眼眸。

看服饰并不像是桃花源的居民，应该是误入进来的。大部分闯入这里的人，贪图这里的安逸，就不再想要出去。也有一些想要出去却迷失在桃林深处的，自此消失。说到底，这根本是一个只能进未能出的坟墓。

对方率先开口。不出所料，问的是桃花源的路。

司马懿有点惊诧。随后又想到他可能是想有福同享（？）

“你为什么会想离开这里。”

这里不是人类所向往的仙境吗？

那人手上还拿着一把精美绝伦的羽扇，想必此人也是个风雅之士。

“桃花源虽处处是美景，也只是一时之乐，不适合久居。也并非我所向往，待在这里也只是逃避一时。”

哦？口气倒是不小。司马懿来了兴致，问他想去做什么。

他说明日便是春祭日。祈祷春季的第一场雨。

雨生百谷。

就是求雨，敢说能有百分百把握求到雨的，他是第一人。

司马懿问：“那你是何人？”

“不是何人，南阳一介匹夫罢了，复姓诸葛名亮，字孔明。”

司马懿反复确认诸葛亮只是一个普普通通的人类，那他就不相信他能有如此大的口气。更想要一探究竟的司马懿，不动声色道：

“那我便引你出去。”

他们一前一后，绕了一圈未果。司马懿知道这是桃花仙在捉弄他们。顽劣成性。

“再不放人，我就放火烧了你这树林。”

此语一出确实有效。不过半个时辰便走出了这迷宫一般的桃花林。谁知道这一场一鲜艳的桃花树，究竟是用什么滋润的。

出桃花源时。他肩上的一片花瓣落在地上，顷刻消散。

诸葛亮道谢并邀请司马懿参加明天的春日祭。

司马懿说：“明日我自会寻你。”

不知为何，他就是觉得他能找到他。

次日。

司马懿如约抵达。见诸葛亮一身新衣，与他的衣服同出一辙，却又不同于他的华丽，低调奢华。温润如玉。

一副雨神相。

说起来，诸葛亮眉宇间与雨神确有那么几分神似。

所以今日能求得雨也是意料之中的事。

司马懿有没有暗中帮助就不好说了。毕竟今年比以往更顺利。

天空落下小雨。围观的乡亲们纷纷高呼万岁，嘴里说着感谢的话。诸葛亮说得感谢他旁边的司马懿。乡亲们又纷纷邀请长相惊为天人的司马懿去做客。

好不容易才一一推辞掉。司马懿并不擅长对付这种事。

只是一场雨而已。想有多少场就下多少场。

“雨，真的有那么重要？”

也是，不重要就不会这么大的阵势了。

“若是雨下的不够及时，庄稼必会旱死，也会影响到今年的运势和灾祸。”诸葛亮一边抚摸挂着绿叶的羽扇，一边回想起之前的预言。

预言说，今年大旱一年，所有庄稼皆会颗粒无收，若想打破预言，必须在春日祭之前寻到一人。此人会助你。

诸葛亮就漫无目的的找人，误闯桃花源，迷路之际遇到司马懿。并不像是普通人，也许他就是自己要找的人。

于是便如诸葛亮所设想的那般。不过多久便是一场滂沱大雨。

司马懿倒是有点不自然。负责风雷雨雪的几位，整日慵懒成性，想降便降，不想就烈日连天。有时也会装装样子，一年四季倒也不会出什么很大的差错。上面也就没有怪罪下来。

看来要多去视察才行……若是下个雨都如此麻烦，想做其他的事，岂不更难如登天。其实司马懿完多虑了。他是在天界呆久闲出病了。才去担心这些事情。

“还不知道阁下如何称呼？”

其实在人界有一个忌讳，切记直呼仙人名讳。司马懿目光落在他眉间的一点朱砂，一字一顿。

“司马懿，字仲达。”

后来下雨时，司马懿在天界回想着一个人的名字。不知道那个人还记不记得自己。心中莫名有一种巨大的遗憾。那大抵是忘了吧。忘了也好，那个预言，是他一直所背负的枷锁，为了这一次，早已有千百次的预演。

再后来，蜀国有个军师叫做诸葛亮，魏国有个军师叫司马懿。

对佛生起最短暂信心之善根，亦是成佛之因

佛日清凉 2022-10-02 22:00 发表于山西

收录于合集#释迦牟尼佛广传 · 白莲花论3个

—

《功德品》

The White Lotus

佛陀在无数劫之前，为利益所有众生而发起了无上菩提心，后又圆满了福慧资粮并最终获得了远离一切过患的智慧身果位；他真正是众生皈依处、唯一怙主，还是他们最无私之亲友；他的法身具足十力、四无畏等如大海一般之无漏功德；他能现量通达三世一切万事万物；他的声音具备六十种美妙梵音；他能于无量世界中显现佛法光明；他的三十二相、八十种好，以人、天为主的众生若见之，定会感到像灿烂的太阳一般无比庄严、圆满；他一根汗毛孔或者一线光芒所显之光的功德，十方诸佛宣说无数劫也诉说不尽，更何况其余功德。如是具无量功德之佛陀，谁若亲睹其形、亲闻其声、或亲身供养过，哪怕仅就是见到佛像、聆听过名号，也都能在心间植下将来成熟的菩提种子，保证他在未得佛果之前尽享各种安乐。

PART 1

于佛的智慧生起信心

据《大悲妙法白莲经》记载：观想佛陀后再供养一朵花；观想佛陀后对之生起哪怕是一刹那的恭敬心；或者在旁生的心里也能生起对佛陀的忆念的话，这些有缘众生的涅槃果报则定可现前，此乃佛陀亲口宣说。

在遍满三千大千世界的获得预流果、一来果、无来果、阿罗汉等境界的圣者面前，善男善女进行供养或以种种方式承侍之功德，与对佛陀生起信心，或对佛陀磕头、合掌、称南无佛之功德相较，那就实在是千万分不及其一了。

如果在遍满三千大千世界的缘觉前供养、承侍，或在其涅槃后以七宝供养缘觉之遗体，还在有生之年用各种妙香、鲜花、宝鬘等物进行种种严饰，凡此所积功德，与忆念佛陀、对佛陀生起清净信心，或在对佛之功德生信后仅说一句“佛之智慧真乃不可思议”等行持相较，其不可以里计之差距用比喻也无法言说，因佛陀所具有的是无量慈悲与清净戒律等无漏功德。如有众生对佛不可思议智慧产生信心的话，这种信心的异熟果报也同样不可思议。无论何等众生，只要听闻过佛的名号或者真实法语，那么在他们得到最终佛果之前，凭此因缘所得到的种种功德都不可能无意义的消散。

PART 2

听闻、称诵佛号的威力

与可产生的神变

曾有多名商人前往海中探宝，当轮船驶至大海中心时，突然从水中跃出一条巨大鲸鱼，并妄图残忍吞噬掉船上的所有人。正当有人惊恐哭叫，有人无望地祈祷他们所信奉的各种天神时，一位具智且诚信三宝之商主，为了救护同船所有伙伴，便以恭敬心开始观想佛陀，并要求大家也一同观想且顶礼，还要齐力念诵佛号。当称诵佛陀圣号的音声传开来之后，听到佛号的鲸鱼立刻打消掉此前的损害众生之意，并在生起对佛陀欢喜心之后，紧闭嘴巴离开了这条商船，最终未伤害船上的一个众生。当商人们顺利返回南瞻部洲以后，那条鲸鱼也因听闻佛号的利益而开始恒享安乐。它不仅停止了对其它动物的杀戮与食用，更在死后转生为人，又值遇佛陀教法。他对律藏生起信心后便出家求道，依止善知识广闻专修，最终获得具六神通的阿罗汉果位，且无余涅槃。

像这样转生在旁生的众生都能因听闻佛号而再得人身、获证涅槃果位，从中我们就可了知听闻称诵佛号的威力与可产生的神变。根据每个人的信心和对佛陀的忆念程度，听闻持诵佛号所产生的功德也各有不同：有人因之而获声闻、缘觉诸果位，也有人从此种无上菩提之因。

PART 3

对佛生起最短暂信心之善根

亦是成佛之因

佛陀自己说过：“阿难，对佛陀生信之再微小善根也永不会耗尽，对佛生起最短暂信心之善根一定会成为成佛之因。就如已上钩之鱼虽身体暂停于水中，但不久就会被钓离水面。于佛起信之众生亦如是。”有些众生会被业力拖下恶趣，但凭曾对佛有过的信心善根，等佛出世时，当佛以无漏智见之后，立刻就能解脱他所受之束缚。还有些人虽供养如来，却由于贪执轮回而不愿立定成佛之志。实际上不管他本人愿不愿意，就如同我们在良田里播下种子，只要因缘际会它就会自然而然地生长壮大、不理会我们的主观意愿一样，这些人也决定会成就，因他供养的对境是最无上的福田，这样的善根岂能不开花发芽。

佛陀还说过：“阿难，将来会有许多恶性国王及统领佛法边地之国主出世，他们以及随顺他们之眷属从不懂佛法，更不知佛陀功德。即便如是，彼亦能于见到佛塔、佛像后生起净信，因佛过去世时即以四摄法度化其人，以此因缘而必获解脱。佛行菩萨道时，就曾供养过无量十方诸佛，依止甚多善知识，且依教奉行，又发下以四摄法摄受一切众生之宏誓。他所造之不可思议善法无量无边，凡此种种才使佛获得了如金刚般之身相。”虽有众生能变幻须弥山等七大山王如金刚样坚固，但此等神变却连损伤及拔出佛一根汗毛之能力都不具备。佛陀悲悯众生，又以前世愿力将自己遗体做成芝麻粒许的舍利子以饶益有情，谁若恭敬供养舍利子也必获佛果。对舍利子、佛塔的实际亲近，包括于梦境之时对它们生起恭敬、瞻仰、信奉之心，都能让此人获得究竟果位。

· 未完待续 ·

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

你要做的

无非是

开始和坚持