和以前同学讲我家的破事 我有亲缘关系的这几代人真的是一群冤孽聚一起了 人不杰地不灵 他们泥里打滚儿也不关我事 但是连带着我受这么多年罪也太倒霉了 投胎是门技术，我临终之前一定搞一本五年投胎三年模拟，生在这种家庭里简直是我的家门不幸和他们的与有荣焉[拜拜][拜拜][拜拜][拜拜]这帮烂人因为有我这样的后辈指不定心里怎么给自己贴金呢 其实谁照顾过我关心过我了？操不操蛋哪[拜拜]

本源法师：罪障深重的人还能不能蒙佛救拔

那我们到了临命终时迷惑，往往有什么呢？一个觉得自己罪业深重，我这样一个罪业深重的人，阿弥陀佛会带我走吗？你看我们在这个《往生净土圣贤录》里面，乃至于在《弥陀要解》里面也讲了，张善和大家都知道吧，一生杀牛为业，

到了临命终的时候，猪牛来向他讨命，所以他躺在床上看到那些牛。

到了临命终时冤亲债主都来找你，你不要看现在没有冤亲债主来找你，因为你现在福报够大，冤亲债主始终跟在你身边在找你。你如果能持戒，你持好戒律，每持一个戒律就有十个护法神在护你。如果说你破戒了，冤亲债主就盯着你了。你现在福报够大，他没有办法，等你这个福报没有了，他就找到你。

所以那个张善和他一看，不得了，那些牛找他索命啊！他躺在床上就大呼救命，家里面人也没有办法了。这个时候他很有缘分啊，有这个福报，门口正好有一个出家人经过，这个出家人听到救命就进来了，问这个张善和怎么了？问他家里人。家里人就说，他以前杀牛为业。

出家人是一个善知识了，马上就给他开示，说你现在一定要念阿弥陀佛到西方极乐世界。这个张善和他一听以后就生起了信心，就依教奉行，老实念佛。过了一会，他慢慢的，本来面孔是一个恐惧相，这个时候变作叫诸根悦豫，慢慢就欢喜了。他说什么？佛来了，阿弥陀佛来了！

但是我们要知道，这样的机率不是偶然，决定不是偶然，张善和能往生是什么？是必然的。因为他善根福德已经具足了，只是因缘没到而已。我们不要有这种侥幸的心理，说我现在不要念，将来到了临命终时，你拜托哪个师父到时候来帮我助念啊！关键到了那个时候，一个你能不能让这个师父帮你助念，这是你的福报有没有；第二个是师父来给你开示佛法，你能不能生起信心，要跟阿弥陀佛走，这个就看你有没有智慧了。

所以我们不要怀疑自己罪业深重，五逆十恶，只要你发起真信切愿之心，也能蒙阿弥陀佛接引。包括怀疑自己，我有没有这个功夫啊，不要怀疑！只要你有真信切愿，你现在对这个极乐世界生起信心，对阿弥陀佛生起信心，阿弥陀佛必定到时候来接你，完全在于你是否有信愿。

还有一个怀疑是什么？说这么多人都在念佛，到时候阿弥陀佛还忙得过来吗？这个就是以凡夫的心态去揣测佛菩萨的境界了，疑佛不来迎，这简直是天大的笑话了。这个佛菩萨示现无量亿的化身，从他的法身当中，从报身当中，因为他慈悲不舍众生的心，要示现无量的化身。

你只要生起念头，到了临命终时这个念头一直保持下去，阿弥陀佛必定来接引你，

你不要去担心佛不来。

被忽视的杀业

堕胎，就是制造杀业，而杀业如不消除，必定会反映在因果上。

因果是什么，因就是你因为私心而放弃一个孩子，果就是你为此要经历精神上的惶惶不安，生理上的难言之隐，情感上的心有余而力不足，经济上的捉襟见肘。

当你在经历这一切的时候，你从未想过你所谓“倒霉”的因是什么。

那是什么呢?————是业!杀业!

什么是杀业

佛在《俱舍论》里，从“做”和“积”的角度讲造恶业，尤其讲杀业，共有四种情况。

第一种是做意积集罪。

第二种是积而未做罪。

第三种是做意不积罪。

第四种是未积未做罪。

堕胎就是第一种：既做业了，也积累了，这是指亲自杀生。小至亲手打死了一只蚊子，大至堕胎，都属于故意杀生。

有这种恶念，也有这种动机，所以是做意，这种恶业在相续中也会积累。

我们所能见到的众生，都是视自己的生命是最重要的，是最宝贵的，如果你要杀了它，它就会起很大的嗔恨心，它的灵魂就会随你左右，伺机报复。

佛教中讲，一切带不去，只有业随身。

所以，真正可怕的不是积，而是不懂消。我认识很多人，都把堕胎这件事赖到经济、家庭还有政策身上，但是因在自己身上，业也积在自己身上。

堕胎的危害

我们不要觉得未出世的孩子是渺小的，你不知道它的内在神识与我们是完全一样的，一旦躯壳失去，即刻五通就现前。

它在暗处，又能随意出入我们的躯壳，有些人所得恶病就是杀生债主讨命所造成的。

堕胎的危害，万望警示：

堕胎之害一：精神不振，精力下降!

堕胎之害二：生业障，犯小人，人缘变差!

堕胎之害三：夫妻吵架，小三插足，婚姻破碎，情感不顺!

堕胎之害四：妇科病增多，难受孕，求子难得，精神衰弱!

堕胎之害五：留不住财，财运低迷，到手的机会抓不住，经济捉衿见肘!

堕胎之害六：失道者寡助，事业无人帮扶，常遇同行排挤打压，消耗过剩，难以有成就!

堕胎之害七：影响周遭亲友，意外频发，经常心悸难安，失魂落魄!