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最富有的时候,你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活,抱着振奋乐观的思想,如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新,无论衣服还是朋友。把旧的翻新,回到它们中去。万事万物没有变,是我们在变
最富有的时候,你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活,抱着振奋乐观的思想,如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新,无论衣服还是朋友。把旧的翻新,回到它们中去。万事万物没有变,是我们在变
【云何令知恩。彼诸菩萨处清净国】。他们处在那个地方啊,知道佛的恩德啊,他才能够住的那么好的地方呢。【但食香饭。自入律行。常乐则亡其乐】这是一般对众生而言的,菩萨不可能说。他享受那种快乐证得果位以后,他忘其所以,忘乎所为,我这个快乐从哪里来,他都不知道。这对众生而言,如果忘记快乐呢,【则亡其所由】就是他根源在哪里忘了。那么【所由者佛】因为有佛才会有这么快乐,【而彼昧之。是不知恩也】你以这个道理不知道报恩,所以我们为什么这样苦苦恼恼呢?报恩心没有,感恩心没有。 我们都是,昨天讲了,责备心多,抱怨心多、如果说你少一分抱怨,多一分感恩,我告诉你,你就没有那么多事。为什么吃饭的时候,你始终存着感恩之心,乃至吃够吃不够,吃好吃不好,都感恩,感谢。他们做饭给我吃,我很感谢他。你就不会说这煮的什么烂菜嘛!这怎么吃嘛!人家已经煮给你吃了,这么大热天,在那里烧饭呢,你说辛苦不辛苦?大家都路过那里啊,大寮他们都弄一身汗呐,你试试看,你大寮烧火,烧烧看,好与坏都存感恩之心。有他们煮的那么难,吃的菜让我起道心,你要感恩呐。如果说那我自己煮,煮的那么难吃的菜。然后呢,他们煮的那么难吃的菜,让我知道世间不可乐,这很难呐。你会说这么好,这么坏的事我还能起道心。这么咸,我还起道心啦。那就是吃饭都能够修行了。吃饭都能够修行,对治你的嗔心,对治你的贪心,这个时候当下就是。你起这样念头了,赶紧对治它。 所以说你少一分抱怨,这行堂都不会行,打菜打这么一点,最近行堂是这样的,所有行堂都这样都一小点,来回都一小点,然后你就多要几次呗,你不多要过去了,就没有了。我看今天也是打花菜,就打一朵半过去了,那打饭也打一点点,他是怕你太多了,撑的你难受啊。宁可少一点,我告诉你也有道理,感谢他没有让撑着,对不对?你就没有事情了嘛!你要嗔恨,哪个地方都有值得嗔恨的地方,都没完,是不是?那个知了一天到晚的叫叫个不停,你叫啥嘛?叫叫叫……我在后山呐,四周围都是在那叫啊,我想想你叫啥呐?——界诠法师开示维摩诘经
最富有的时候,你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活,抱着振奋乐观的思想,如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新,无论衣服还是朋友。把旧的翻新,回到它们中去。万事万物没有变,是我们在变。——梭罗『瓦尔登湖』 https://t.cn/EGc2DE2
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