《维摩诘经》连载15
佛告长者子善德：‘汝行诣维摩诘问疾。’善德向佛言：‘世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔，自于父舍，设大施会，供养一切沙门婆罗门，及诸外道贫穷下贱孤独乞人。期满七日，时维摩诘，来入会中，谓我言：“长者子！夫大施会不当如汝所设，当为法施之会，何用是财施会为？”我言：“居士！何谓法施之会？”“法施会者，无前无后，一时供养一切众生，是名法施之会。”曰：“何谓也？”谓以菩提，起于慈心；以救众生，起大悲心；以持正法，起于喜心；以摄智慧，行于舍心；以摄悭贪，起檀波罗蜜；以化犯戒，起尸罗波罗蜜；以无我法，起羼提波罗蜜；以离身心相，起毗梨耶波罗蜜；以菩提相，起禅波罗蜜；以一切智，起般若波罗蜜。教化众生，而起于空；不舍有为法，而起无相；示现受生，而起无作；护持正法，起方便力；以度众生，起四摄法；以敬事一切，起除慢法；于身命财，起三坚法；于六念中，起思念法；于六和敬，起质直心；正行善法，起于净命；心净欢喜，起近贤圣；不憎恶人，起调伏心；以出家法，起于深心；以如说行，起于多闻；以无诤法，起空闲处；趣向佛慧，起于宴坐；解众生缚，起修行地；以具相好，及净佛土，起福德业；知一切众生心念，如应说法，起于智业；知一切法，不取不舍，入一相门，起于慧业；断一切烦恼、一切障碍、一切不善法，起一切善业；以得一切智慧、一切善法，起于一切助佛道法。如是善男子，是为法施之会。若菩萨住是法施会者，为大施主，亦为一切世间福田。世尊！维摩诘说是法时，婆罗门众中二百人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。我时心得清净，叹未曾有！稽首礼维摩诘足，即解璎珞价值百千而以上之，不肯取。我言：“居士愿必纳受，随意所与。”维摩诘乃受璎珞，分作二分，持一分施此会中一最下乞人，持一分奉彼难胜如来。一切众会皆见光明国土难胜如来，又见珠璎在彼佛上变成四柱宝台，四面严饰，不相障蔽。时维摩诘现神变已，又作是言：“若施主等心施一最下乞人，犹如如来福田之相，无所分别，等于大悲，不求果报，是则名曰具足法施。”城中一最下乞人，见是神力，闻其所说，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，故我不任诣彼问疾。’
如是诸菩萨各各向佛说其本缘，称述维摩诘所言，皆曰：‘不任诣彼问疾。’
佛告长者子善德：‘汝行诣维摩诘问疾。’善德向佛言：‘世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔，自于父舍，设大施会，供养一切沙门婆罗门，及诸外道贫穷下贱孤独乞人。期满七日，时维摩诘，来入会中，谓我言：“长者子！夫大施会不当如汝所设，当为法施之会，何用是财施会为？”我言：“居士！何谓法施之会？”“法施会者，无前无后，一时供养一切众生，是名法施之会。”曰：“何谓也？”谓以菩提，起于慈心；以救众生，起大悲心；以持正法，起于喜心；以摄智慧，行于舍心；以摄悭贪，起檀波罗蜜；以化犯戒，起尸罗波罗蜜；以无我法，起羼提波罗蜜；以离身心相，起毗梨耶波罗蜜；以菩提相，起禅波罗蜜；以一切智，起般若波罗蜜。教化众生，而起于空；不舍有为法，而起无相；示现受生，而起无作；护持正法，起方便力；以度众生，起四摄法；以敬事一切，起除慢法；于身命财，起三坚法；于六念中，起思念法；于六和敬，起质直心；正行善法，起于净命；心净欢喜，起近贤圣；不憎恶人，起调伏心；以出家法，起于深心；以如说行，起于多闻；以无诤法，起空闲处；趣向佛慧，起于宴坐；解众生缚，起修行地；以具相好，及净佛土，起福德业；知一切众生心念，如应说法，起于智业；知一切法，不取不舍，入一相门，起于慧业；断一切烦恼、一切障碍、一切不善法，起一切善业；以得一切智慧、一切善法，起于一切助佛道法。如是善男子，是为法施之会。若菩萨住是法施会者，为大施主，亦为一切世间福田。世尊！维摩诘说是法时，婆罗门众中二百人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。我时心得清净，叹未曾有！稽首礼维摩诘足，即解璎珞价值百千而以上之，不肯取。我言：“居士愿必纳受，随意所与。”维摩诘乃受璎珞，分作二分，持一分施此会中一最下乞人，持一分奉彼难胜如来。一切众会皆见光明国土难胜如来，又见珠璎在彼佛上变成四柱宝台，四面严饰，不相障蔽。时维摩诘现神变已，又作是言：“若施主等心施一最下乞人，犹如如来福田之相，无所分别，等于大悲，不求果报，是则名曰具足法施。”城中一最下乞人，见是神力，闻其所说，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，故我不任诣彼问疾。’
如是诸菩萨各各向佛说其本缘，称述维摩诘所言，皆曰：‘不任诣彼问疾。’
日用事无别 惟吾自偶偕
头头非取舍 处处勿张乖
朱紫谁为号 青山绝点埃
十方同聚会 个个学无为
此是选佛场 心空及第归
昔于頔相公问紫玉：“如何是佛？”紫玉唤相公，公应诺，玉曰：“更莫别求。”頔后遇药山，又问：“如何是佛？”药山曰：“于頔。”公应诺，山曰：“是什么？”公于此始有省会。此是直指，若离此直指，即是推月入云。诸方以此为犯忌讳，言不可指出此我来，真不可思议他是什么心胸？
庞居士见石头问曰：“不与万法为侣者是什么人？”石头以手掩其口，豁然有省。试问所省者省些什么？盖省此不与万法为侣者这个人，其省者乃省其所问之疑，一被掩口，而疑释然矣。试问不与万法为侣者不是我是谁？他日石头问曰：“见老僧以来日用事作么生？”居士曰：“若问日用事，即无开口处。”既无开口处，则纯是此我日用可知矣。又偈曰：“日用事无别，惟吾自偶偕。”可怜生庞公悟得此我不与万法为侣，将佛说祖说一齐抛向大洋里。惟有此我自偶自偕，独往独来，游于日用之中，超乎天地之外，非大丈夫安能如此？又云：“头头非取舍，处处没张乖。”既识我矣，何取何舍？既识我矣，何张何乖？又云：“朱紫谁为号，丘山绝点埃。”万物皆此清净之我为他安名，更无有为此我安名者。又云：“神通并妙用，运水及搬柴。”诸佛任诸佛之神通，此我任此我之神通。要知诸佛神通，即我之搬柴运水。我之搬柴运水，即诸佛神通。若有人于此卑居士之日用，而尊诸佛之神通者，打一百二十棒与狗吃。所以石头和尚许之。
庞公后参马祖，又问：“不与万法为侣者是什么人？”祖曰：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”庞公于言下顿领玄旨。可见庞公见过石头，还有不圆满处，于此才领玄旨。然庞公于此句下领玄旨，恐还未入玄旨。若湛愚老人当下际，即与马祖劈面一掌：“我即吸尽四海水，你也不能道出。”
客曰：“如何是道不出的玄旨？”曰：“不但马祖道不出，我亦道不出，诸祖亦道不出，诸佛亦道不出。道得出者，则非玄也。不玄则为鬼神觑见，为鬼神觑见，则修行不得力。”客曰：“既是道不出，而老人终日示人此我，何谓也？”曰：“惟能悟此我，方可入玄旨。若不知此我，即八万劫入定，总与此玄无涉。惟此我最玄，任你说玄到高远奇特处，总不及此我之玄。此我之玄，才是真玄，其余皆虚妄不实，非所谓玄也。悟此我后，要为鬼神不能觑见时，此我之玄旨始显然而见，才可谓之少分相应矣。”
头头非取舍 处处勿张乖
朱紫谁为号 青山绝点埃
十方同聚会 个个学无为
此是选佛场 心空及第归
昔于頔相公问紫玉：“如何是佛？”紫玉唤相公，公应诺，玉曰：“更莫别求。”頔后遇药山，又问：“如何是佛？”药山曰：“于頔。”公应诺，山曰：“是什么？”公于此始有省会。此是直指，若离此直指，即是推月入云。诸方以此为犯忌讳，言不可指出此我来，真不可思议他是什么心胸？
庞居士见石头问曰：“不与万法为侣者是什么人？”石头以手掩其口，豁然有省。试问所省者省些什么？盖省此不与万法为侣者这个人，其省者乃省其所问之疑，一被掩口，而疑释然矣。试问不与万法为侣者不是我是谁？他日石头问曰：“见老僧以来日用事作么生？”居士曰：“若问日用事，即无开口处。”既无开口处，则纯是此我日用可知矣。又偈曰：“日用事无别，惟吾自偶偕。”可怜生庞公悟得此我不与万法为侣，将佛说祖说一齐抛向大洋里。惟有此我自偶自偕，独往独来，游于日用之中，超乎天地之外，非大丈夫安能如此？又云：“头头非取舍，处处没张乖。”既识我矣，何取何舍？既识我矣，何张何乖？又云：“朱紫谁为号，丘山绝点埃。”万物皆此清净之我为他安名，更无有为此我安名者。又云：“神通并妙用，运水及搬柴。”诸佛任诸佛之神通，此我任此我之神通。要知诸佛神通，即我之搬柴运水。我之搬柴运水，即诸佛神通。若有人于此卑居士之日用，而尊诸佛之神通者，打一百二十棒与狗吃。所以石头和尚许之。
庞公后参马祖，又问：“不与万法为侣者是什么人？”祖曰：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”庞公于言下顿领玄旨。可见庞公见过石头，还有不圆满处，于此才领玄旨。然庞公于此句下领玄旨，恐还未入玄旨。若湛愚老人当下际，即与马祖劈面一掌：“我即吸尽四海水，你也不能道出。”
客曰：“如何是道不出的玄旨？”曰：“不但马祖道不出，我亦道不出，诸祖亦道不出，诸佛亦道不出。道得出者，则非玄也。不玄则为鬼神觑见，为鬼神觑见，则修行不得力。”客曰：“既是道不出，而老人终日示人此我，何谓也？”曰：“惟能悟此我，方可入玄旨。若不知此我，即八万劫入定，总与此玄无涉。惟此我最玄，任你说玄到高远奇特处，总不及此我之玄。此我之玄，才是真玄，其余皆虚妄不实，非所谓玄也。悟此我后，要为鬼神不能觑见时，此我之玄旨始显然而见，才可谓之少分相应矣。”
“以后多来我梦里吧，我快忘记你的样子了”
我也这么盼了多少次
生完晞晞的不知第几天，偷偷哭被婆婆看见了，我说想我妈了，说完她就抱着我一起哭，还亲了我两口……一瞬间所有的事我都不怪她了
小高知道急急忙忙从厂开车回来，那几天姐也总是往家里送好吃的，现在晞晞就在我身边安稳的睡着
老天或是待我不薄的或是对我的弥补吧
佛说生命有轮回，在六道中生死相续
有时候会想晞晞会不会是你，又或者她会是我前世的谁？
可无论是谁，我都爱她
那些没来得及给你的爱，我都会给她的
妈妈
我也这么盼了多少次
生完晞晞的不知第几天，偷偷哭被婆婆看见了，我说想我妈了，说完她就抱着我一起哭，还亲了我两口……一瞬间所有的事我都不怪她了
小高知道急急忙忙从厂开车回来，那几天姐也总是往家里送好吃的，现在晞晞就在我身边安稳的睡着
老天或是待我不薄的或是对我的弥补吧
佛说生命有轮回，在六道中生死相续
有时候会想晞晞会不会是你，又或者她会是我前世的谁？
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那些没来得及给你的爱，我都会给她的
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