#龚俊 cpf# 少年气,是历经千帆举重若轻的沉淀,也是乐观淡然笑对生活的豁达。爱一朵花,最好的方式是陪它盛开。山断不了来路,水挡不了归途。你要规矩全无,天地自会为你让步。夜色难免黑凉,前行必有曙光。星光不问赶路人,历史属于奋斗者。知所从来,思所将往,方明所去。十年磨一剑,风雨未曾阻挡,愿你乘风破浪,不负韶华时光。
身处低谷,怎么走都是向上。没有谁生来自带铠甲,但你可以让自己无坚不摧。时时有所创造、事事有所成就、处处有所精进。知所从来,思所将往,方明所去。山断不了来路,水挡不了归途。你要规矩全无,天地自会为你让步。幸福不会自己走过来,而是需要你先去拥抱它。少年气,是历经千帆举重若轻的沉淀,也是乐观淡然笑对生活的豁达。爱一朵花,最好的方式是陪它盛开。看得见多远的过去,就能走得向多远的未来。夜色难免黑凉,前行必有曙光。
《问道颂》赏析!
问道颂
唐·南台守安
南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘。
不是息心除妄想,只缘无事可商量。
著者小传:南台守安禅师,唐末五代禅师,住南岳衡山,罗汉桂琛的弟子,法眼文益禅师的师兄。
注释:
凝然:形容禅定的状态,专注而毫无散乱!
赏析:
"南台静坐一炉香”,守安禅师在南岳衡山的南台禅院内,每次点香、禅坐。“终日凝然万虑忘”,一天到晚都无所挂怀,心无所住,一切东西都不在萦怀于心了。心禅达到"凝然"的状态,自然万虑偕忘。什么是与非,有与无,菩提与烦恼,佛与魔,生死与涅粲,所有如一切念头都已不起。正如《圆觉经》云:“善男子,但诸菩萨及末世众生,居一切时,不起妄念;于诸妄心亦不息灭,住妄想境,不加了知,于无了知,不辨真实。"
"不是息心除妄想”,这种万虑偕忘的境地并不是禅者硬把心息下去,而故意不起妄想。有心息妄即为妄,"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦梦电,应作如是观”。妄想本来无所从来,亦无所去,若一定要息灭妄想,则反成妄念,这不是禅者的境界。禅者功夫在于“只缘无事可商量”。本来就了无一事!何饶妄想?更何来息灭?此处正显无心境界。所谓"熏风自南来,殿阁微生凉"矣。
问道颂
唐·南台守安
南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘。
不是息心除妄想,只缘无事可商量。
著者小传:南台守安禅师,唐末五代禅师,住南岳衡山,罗汉桂琛的弟子,法眼文益禅师的师兄。
注释:
凝然:形容禅定的状态,专注而毫无散乱!
赏析:
"南台静坐一炉香”,守安禅师在南岳衡山的南台禅院内,每次点香、禅坐。“终日凝然万虑忘”,一天到晚都无所挂怀,心无所住,一切东西都不在萦怀于心了。心禅达到"凝然"的状态,自然万虑偕忘。什么是与非,有与无,菩提与烦恼,佛与魔,生死与涅粲,所有如一切念头都已不起。正如《圆觉经》云:“善男子,但诸菩萨及末世众生,居一切时,不起妄念;于诸妄心亦不息灭,住妄想境,不加了知,于无了知,不辨真实。"
"不是息心除妄想”,这种万虑偕忘的境地并不是禅者硬把心息下去,而故意不起妄想。有心息妄即为妄,"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦梦电,应作如是观”。妄想本来无所从来,亦无所去,若一定要息灭妄想,则反成妄念,这不是禅者的境界。禅者功夫在于“只缘无事可商量”。本来就了无一事!何饶妄想?更何来息灭?此处正显无心境界。所谓"熏风自南来,殿阁微生凉"矣。
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