所以修行修什么?把贫穷修正为富贵,把愚痴修正为聪明智慧,把病苦修正为健康长寿!你的修德跟性德相应,你所求的就现前了。我要求財富,財富的因是舍財。现在世间一般人也都说:你捨得吗?其实捨是因,得是果。捨財得財,捨福得福,捨就是布施!我们要想得財富,修財布施,你要想得聪明智慧,修法布施,你要得健康长寿,修无畏布施。无畏布施是救苦救难,看到一切众生有苦难,我们全心全力去帮助他,这种做法果报就是健康长寿#善学讲堂# https://t.cn/A6S31mul
所以修行修什么?把贫穷修正为富贵,把愚痴修正为聪明智慧,把病苦修正为健康长寿!你的修德跟性德相应,你所求的就现前了。我要求財富,財富的因是舍財。现在世间一般人也都说:你捨得吗?其实捨是因,得是果。捨財得財,捨福得福,捨就是布施!我们要想得財富,修財布施,你要想得聪明智慧,修法布施,你要得健康长寿,修无畏布施。无畏布施是救苦救难,看到一切众生有苦难,我们全心全力去帮助他,这种做法果报就是健康长寿#善学讲堂#
学佛文摘——布施的十种利益
《月灯三昧经》说到布施十种利益:布施乃破悭贪之前阵,入道之初门。菩萨行能此者,则获十种利益也
1、降伏悭吝 指修菩萨行者,若能布施,则悭鄙吝惜之心,自然降伏,不复萌动矣。
2、舍心相续 指修菩萨行者,行于布施,财虽匮乏,而喜舍之心,无有间断也。
3、同其资产 指修菩萨行者,施心无量,观诸众生,与己无异,所有财产,平等受用,无有彼此也。
4、生豪富家 指修菩萨行者,于一切财物,常行惠施,心无吝惜,则当来果报,必生豪富之家,财宝具足,受用无穷矣。
5、生处施心现前 指修菩萨行者,此生既能行于布施,则感后世随其所生之处,而他人施与之者,皆无悭吝之心矣。
6、四众爱乐 指修菩萨行者,既能常怀惠施,无所悭嫉,则四众之心,常生爱乐,而无嫌恨也。
7、入众不怯 指修菩萨行者,既能布施,而为四众之所爱乐,故入大众之中,自无畏怯之心也。
8、胜名流布 指修菩萨行者,能无所求而行布施,则人多称赞,胜妙名闻,流布遐迩也。
9、手足柔软 指修菩萨行者,好行布施,济人缺乏,能感手足柔软,相好圆满之报也。
10、不离知识 指修菩萨行者,自初发心行施以来,常得亲近诸佛菩萨善知识等,获闻法要,未尝远离也。
《月灯三昧经》说到布施十种利益:布施乃破悭贪之前阵,入道之初门。菩萨行能此者,则获十种利益也
1、降伏悭吝 指修菩萨行者,若能布施,则悭鄙吝惜之心,自然降伏,不复萌动矣。
2、舍心相续 指修菩萨行者,行于布施,财虽匮乏,而喜舍之心,无有间断也。
3、同其资产 指修菩萨行者,施心无量,观诸众生,与己无异,所有财产,平等受用,无有彼此也。
4、生豪富家 指修菩萨行者,于一切财物,常行惠施,心无吝惜,则当来果报,必生豪富之家,财宝具足,受用无穷矣。
5、生处施心现前 指修菩萨行者,此生既能行于布施,则感后世随其所生之处,而他人施与之者,皆无悭吝之心矣。
6、四众爱乐 指修菩萨行者,既能常怀惠施,无所悭嫉,则四众之心,常生爱乐,而无嫌恨也。
7、入众不怯 指修菩萨行者,既能布施,而为四众之所爱乐,故入大众之中,自无畏怯之心也。
8、胜名流布 指修菩萨行者,能无所求而行布施,则人多称赞,胜妙名闻,流布遐迩也。
9、手足柔软 指修菩萨行者,好行布施,济人缺乏,能感手足柔软,相好圆满之报也。
10、不离知识 指修菩萨行者,自初发心行施以来,常得亲近诸佛菩萨善知识等,获闻法要,未尝远离也。
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