【教育部：#教育这十年# 新闻发布会】
20日，教育部举办新闻发布会，会上针对教育部对于港澳台同胞子女在内地（大陆）就读中小学有何政策，闫炳辰副主任介绍到：
总体上按照“欢迎就读、一视同仁、就近入学”原则，保障港澳台同胞子女平等享受当地随迁子女入学相关政策。在粤港澳大湾区内地城市，已设有4所港澳子弟学校，另外还有29所学校开设了港澳子弟班；在上海、江苏、广东设立了3所台商子弟学校，涵盖幼儿园到高中教育。这些学校为在内地（大陆）居住生活的港澳台学生提供了更加多样的选择。同时，部分省市已明确满足一定条件的港澳台同胞子女可在当地参加中考、入读高中。
下一步，教育部还将进一步完善政策、健全机制，积极做好港澳台同胞子女在内地（大陆）就学相关工作。
#教育#
来源：教育部官网
20日，教育部举办新闻发布会，会上针对教育部对于港澳台同胞子女在内地（大陆）就读中小学有何政策，闫炳辰副主任介绍到：
总体上按照“欢迎就读、一视同仁、就近入学”原则，保障港澳台同胞子女平等享受当地随迁子女入学相关政策。在粤港澳大湾区内地城市，已设有4所港澳子弟学校，另外还有29所学校开设了港澳子弟班；在上海、江苏、广东设立了3所台商子弟学校，涵盖幼儿园到高中教育。这些学校为在内地（大陆）居住生活的港澳台学生提供了更加多样的选择。同时，部分省市已明确满足一定条件的港澳台同胞子女可在当地参加中考、入读高中。
下一步，教育部还将进一步完善政策、健全机制，积极做好港澳台同胞子女在内地（大陆）就学相关工作。
#教育#
来源：教育部官网
香港新增7322例确诊23例死亡，正积极考虑入境检疫“0+7”方案
香港第五波疫情反弹持续，单日新增确诊徘徊在7000至9000例。特区政府卫生署卫生防护中心传染病处首席医生欧家荣9月18日下午通报，截至当天零时，香港本地新增1750例核酸检测确诊和5440例经核酸复检的快速抗原测试阳性，新增132例境外输入病例。全天共新增7322例确诊，新增23例死亡。目前为止，本轮疫情累计近170万人次感染，达到1694870人次；累计9678例死亡，死亡率超0.57%。
据香港医院管理局总行政经理（病人安全及风险管理）何婉霞介绍，过去一天有23名患者离世，包括18男5女，年龄介乎58至94岁；其中17人未完成三针疫苗接种，58岁的死者为患末期癌症的女病人。此外，现时有2650名新冠患者住院治疗，其中56人情况危殆（含16人在ICU）、51人严重。院舍和学校方面，新增3间安老院舍、2间残疾人院舍报告病例，共6名院友确诊，69名院友被列为密接须检疫。17日上午报告新增3间学校小型暴发，3个涉疫班须停课一周。
奥密克戎变种病毒感染方面，BA.5（或BA.4）感染者在全港新增病例的占比超八成，其中BA.5、BA.4分别占74.8%、6.2%；BA.2.12.1则占4.7%。
近期，有专家建议特区政府将从海外经机场入境人士的检疫期由“3+4”放宽至“0+7”（即0天酒店检疫和7天居家医学监察），并取消登机前的核酸检测要求。欧家荣表示，外防输入方面会尊重专家的意见，方向是加快与国际接轨，正在积极考虑检疫“0+7”方案，但暂未掌握登机前核检可阻截多少病例。卫生部门会在审视相关数据后再作分析，同时兼顾医疗系统承受能力等因素。
香港第五波疫情反弹持续，单日新增确诊徘徊在7000至9000例。特区政府卫生署卫生防护中心传染病处首席医生欧家荣9月18日下午通报，截至当天零时，香港本地新增1750例核酸检测确诊和5440例经核酸复检的快速抗原测试阳性，新增132例境外输入病例。全天共新增7322例确诊，新增23例死亡。目前为止，本轮疫情累计近170万人次感染，达到1694870人次；累计9678例死亡，死亡率超0.57%。
据香港医院管理局总行政经理（病人安全及风险管理）何婉霞介绍，过去一天有23名患者离世，包括18男5女，年龄介乎58至94岁；其中17人未完成三针疫苗接种，58岁的死者为患末期癌症的女病人。此外，现时有2650名新冠患者住院治疗，其中56人情况危殆（含16人在ICU）、51人严重。院舍和学校方面，新增3间安老院舍、2间残疾人院舍报告病例，共6名院友确诊，69名院友被列为密接须检疫。17日上午报告新增3间学校小型暴发，3个涉疫班须停课一周。
奥密克戎变种病毒感染方面，BA.5（或BA.4）感染者在全港新增病例的占比超八成，其中BA.5、BA.4分别占74.8%、6.2%；BA.2.12.1则占4.7%。
近期，有专家建议特区政府将从海外经机场入境人士的检疫期由“3+4”放宽至“0+7”（即0天酒店检疫和7天居家医学监察），并取消登机前的核酸检测要求。欧家荣表示，外防输入方面会尊重专家的意见，方向是加快与国际接轨，正在积极考虑检疫“0+7”方案，但暂未掌握登机前核检可阻截多少病例。卫生部门会在审视相关数据后再作分析，同时兼顾医疗系统承受能力等因素。
来源：央视剧评作者：何晓兵
中央广播电视总台纪录频道（CCTV-9）播出的五集纪录片《国乐的侧脸》于9月12日收官。
该片以悠然的古韵古风陪伴观众朋友度过了一个美好的中秋佳节。
其通过对中国传统乐器和乐曲的影像记录与阅读，带领观众穿越了千年去感知那复杂深邃、千姿百态的中华文化事象和历史。
是一部让中华文明宝藏活起来的优秀作品。
为何名为《国乐的侧脸》？
有过人像摄影经验的人都知道，对于人的头部拍摄可以大致分为两个角度：
正面（正脸）与侧面（侧脸）。
这两个角度的表现各有短长。
正面照是为展现人脸部的绝大部分细节，通常缺乏面部轮廓的立体感，但具有较强的身份识别度。
侧面照不具备人面部的全部细节，但面部轮廓的立体感较强，更易于体现出构图的“艺术性”。
把“正脸”与“侧脸”概念扩展延伸到对纪录片《国乐的侧脸》的读解和评论，有助于我们对这类影视作品进行一些逻辑化的观照、分析、讨论和评价。
如果我们将《国乐的侧脸》用脸谱勾画出来，就会发现它不是一张现实主义风格的“正脸”，而是一张以侧面示人的“艺术化”面孔。
其特征体现的是：
它并不追求事实细节的周全缜密；
它对纪实原则的贯彻并不完全彻底，“虚构”的影子偶尔会于不经意间飘过；
它的叙述并不严格地条分缕析严守逻辑；
它倾向于散点游移的多变视角，不像典型的“科学资料”那样审视焦点稳定；
它的画面和声音无不经过了精心的“美颜”修饰。
要准确地勾画出《国乐的侧脸》的脸谱，或许需要启用“既是……又是……”这个关联句式：
它既是俊秀美颜的，又是真面示人的；
既是深沉恳切的，又是言笑晏晏的；
既是朴质直白的，又是莫名奇幻的；
既是学理艰深的，又是浅显易懂的；
既是古风盎然的，又是流行时尚的……
片中对几张中国民族器乐侧面像的勾勒肖形传神栩栩如生，有些部分甚至可用“美艳不可方物”形容之。
《国乐的侧脸》以乐器、乐曲、乐人、乐事和相关文化背景事象钩织成一幅比较错综复杂的画面，但纲目的铺陈逻辑清晰而并不显得杂乱。
譬如《春江》一集，采用的是“以人带曲”的逻辑结构。
即通过琵琶乐人吴蛮、“江南丝竹传承人”阮弘的音乐观念与实践，从不同侧面展现并探索中国传统音乐在创新与坚守、国际化与地域化等矛盾中，不同的认识、选择与解决之道。
《国乐的侧脸》中体现出的音乐价值观，也值得称道。
如在《春江》中，留洋多年的中国琵琶乐人吴蛮，对演奏美国作曲家卢·哈里森的“现代主义风格”作品《琵琶与弦乐团协奏曲》评价道：
哈里森的音乐是比较“现代”的，并没有突出“琵琶的语言特点”，即我们讲的“韵味”这些东西，追求的还是音色上的刺激和变化。
对于一个在西方文化中浸淫多年的中国乐人来说，有这样的认识是殊为不易的。
因为在中国音乐界和社会“大众”中，“西方音乐中心”的价值观不说仍然占据着主导地位，至少仍占有着很大的地盘。
中国的琵琶语言特点，应该充分表现中国传统音乐的风格特点，而不是为了讨外国人欢心，采用所谓“国际通用语言”风格，生硬地往西方“现代音乐”风格上靠。
同时也在说明一个道理：音乐不是“国际通用语言”，而是许多民族性或地域性的“语种”或“方言”的集合体；
人类的不同音乐传统构成的，应该是一片姹紫嫣红各美其美的巨大风格园林，而不是孤零零的一株标准化的“风格树”。
音乐艺术的生命力，就在于其彼此互补的风格差异性的存在；
易言之，这些差异性一旦走向雷同化，就意味着音乐生命力的终结。
对于音乐之根源的认识，《国乐的侧脸》也在历史梳捋的基础上进行了某些具有启发性的揭示。
如《霓裳》一集中，通过对多样曲艺品种和不同类型乐人的跟踪拍摄、访谈和介绍，纪录片用形象化语言向受众传达了“音乐产生和传承于民间”的音乐观。
这实际上是对由来已久的音乐“神创论”“圣创论”的否定和反正。
至于《国乐的侧脸》的音画质量、剪辑手法、叙事技巧、特技应用等技术方面的可称道之处，值得提及的就很多了。
用《世说新语》中“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇”之说，或可稍加形容这部片子的魅力。
《国乐的侧脸》在保证“求真”的基本底线之上去“求趣”，不仅具有艺术审美或娱乐的价值，同时也是一部关于中华历史和文化的教科书，帮助大众建立健全的历史观、文化观与价值观。
相对于歌曲（声乐）题材的纪录片来说，中国的器乐题材——尤其是关于中国传统乐器、乐曲、乐人和乐事——的纪录片比较少见，因此《国乐的侧脸》的问世具有其特殊性。
《国乐的侧脸》整体上是成功的。
但有些解读与判断似乎显得主观和偏狭，感性的舒张多于理性的缜密的思维方式，亟待后续创作中去思考……
中央广播电视总台纪录频道（CCTV-9）播出的五集纪录片《国乐的侧脸》于9月12日收官。
该片以悠然的古韵古风陪伴观众朋友度过了一个美好的中秋佳节。
其通过对中国传统乐器和乐曲的影像记录与阅读，带领观众穿越了千年去感知那复杂深邃、千姿百态的中华文化事象和历史。
是一部让中华文明宝藏活起来的优秀作品。
为何名为《国乐的侧脸》？
有过人像摄影经验的人都知道，对于人的头部拍摄可以大致分为两个角度：
正面（正脸）与侧面（侧脸）。
这两个角度的表现各有短长。
正面照是为展现人脸部的绝大部分细节，通常缺乏面部轮廓的立体感，但具有较强的身份识别度。
侧面照不具备人面部的全部细节，但面部轮廓的立体感较强，更易于体现出构图的“艺术性”。
把“正脸”与“侧脸”概念扩展延伸到对纪录片《国乐的侧脸》的读解和评论，有助于我们对这类影视作品进行一些逻辑化的观照、分析、讨论和评价。
如果我们将《国乐的侧脸》用脸谱勾画出来，就会发现它不是一张现实主义风格的“正脸”，而是一张以侧面示人的“艺术化”面孔。
其特征体现的是：
它并不追求事实细节的周全缜密；
它对纪实原则的贯彻并不完全彻底，“虚构”的影子偶尔会于不经意间飘过；
它的叙述并不严格地条分缕析严守逻辑；
它倾向于散点游移的多变视角，不像典型的“科学资料”那样审视焦点稳定；
它的画面和声音无不经过了精心的“美颜”修饰。
要准确地勾画出《国乐的侧脸》的脸谱，或许需要启用“既是……又是……”这个关联句式：
它既是俊秀美颜的，又是真面示人的；
既是深沉恳切的，又是言笑晏晏的；
既是朴质直白的，又是莫名奇幻的；
既是学理艰深的，又是浅显易懂的；
既是古风盎然的，又是流行时尚的……
片中对几张中国民族器乐侧面像的勾勒肖形传神栩栩如生，有些部分甚至可用“美艳不可方物”形容之。
《国乐的侧脸》以乐器、乐曲、乐人、乐事和相关文化背景事象钩织成一幅比较错综复杂的画面，但纲目的铺陈逻辑清晰而并不显得杂乱。
譬如《春江》一集，采用的是“以人带曲”的逻辑结构。
即通过琵琶乐人吴蛮、“江南丝竹传承人”阮弘的音乐观念与实践，从不同侧面展现并探索中国传统音乐在创新与坚守、国际化与地域化等矛盾中，不同的认识、选择与解决之道。
《国乐的侧脸》中体现出的音乐价值观，也值得称道。
如在《春江》中，留洋多年的中国琵琶乐人吴蛮，对演奏美国作曲家卢·哈里森的“现代主义风格”作品《琵琶与弦乐团协奏曲》评价道：
哈里森的音乐是比较“现代”的，并没有突出“琵琶的语言特点”，即我们讲的“韵味”这些东西，追求的还是音色上的刺激和变化。
对于一个在西方文化中浸淫多年的中国乐人来说，有这样的认识是殊为不易的。
因为在中国音乐界和社会“大众”中，“西方音乐中心”的价值观不说仍然占据着主导地位，至少仍占有着很大的地盘。
中国的琵琶语言特点，应该充分表现中国传统音乐的风格特点，而不是为了讨外国人欢心，采用所谓“国际通用语言”风格，生硬地往西方“现代音乐”风格上靠。
同时也在说明一个道理：音乐不是“国际通用语言”，而是许多民族性或地域性的“语种”或“方言”的集合体；
人类的不同音乐传统构成的，应该是一片姹紫嫣红各美其美的巨大风格园林，而不是孤零零的一株标准化的“风格树”。
音乐艺术的生命力，就在于其彼此互补的风格差异性的存在；
易言之，这些差异性一旦走向雷同化，就意味着音乐生命力的终结。
对于音乐之根源的认识，《国乐的侧脸》也在历史梳捋的基础上进行了某些具有启发性的揭示。
如《霓裳》一集中，通过对多样曲艺品种和不同类型乐人的跟踪拍摄、访谈和介绍，纪录片用形象化语言向受众传达了“音乐产生和传承于民间”的音乐观。
这实际上是对由来已久的音乐“神创论”“圣创论”的否定和反正。
至于《国乐的侧脸》的音画质量、剪辑手法、叙事技巧、特技应用等技术方面的可称道之处，值得提及的就很多了。
用《世说新语》中“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇”之说，或可稍加形容这部片子的魅力。
《国乐的侧脸》在保证“求真”的基本底线之上去“求趣”，不仅具有艺术审美或娱乐的价值，同时也是一部关于中华历史和文化的教科书，帮助大众建立健全的历史观、文化观与价值观。
相对于歌曲（声乐）题材的纪录片来说，中国的器乐题材——尤其是关于中国传统乐器、乐曲、乐人和乐事——的纪录片比较少见，因此《国乐的侧脸》的问世具有其特殊性。
《国乐的侧脸》整体上是成功的。
但有些解读与判断似乎显得主观和偏狭，感性的舒张多于理性的缜密的思维方式，亟待后续创作中去思考……
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