西北偏北-与新款Macan一起游弋在驼城的落日中
说起陕北,总让人感觉是荒凉的黄土高坡和一年吹不到头的西北风。殊不知多少年过去,与过往印象一起尘封为历史的刻板印象又多了许多。周末时光,在新款Macan的车轮下,我们一起去丈量城市发展变化的边界。
图-Macan车型图
新款Macan与之前相比,变化最大的应该就是他的内饰部分。当然,你站在车外除非是行家,能从前保险杠和侧面装饰板造型上看出不同。一般的汽车爱好者很难看出区别,在这里我可以教你另外一个看出不同的方法,那就是轮毂,新款Macan标配了上一代造型不同的轮毂,整体看上去更加有力量感,当然这是在新款没有选配轮毂下可判断的方法。
图-盾徽特写图
一个城市的发展变化,就如一个车的更新换代,外观你能看见的变化是最直观的。榆林从明朝建城四百余年的历史,城市样貌有着巨大的变化。现代化的城市建筑代表着当下和未来这个城市的发展,但真正要懂得这个城市的,只能去老城区。老街的牌楼、镇北台的烽火台、红石峡的摩崖石刻,游走其中,你是否也能领略曾经边关重镇榆林当年的风采。
图-从后视镜中看到这些古迹
建筑留存百年,只要有人在,你会感觉这个城市依然是生机勃勃。榆林新老城区的发展也几乎是向着四面八方。在老城区中,驾驶着Macan,游刃有余的游弋期间,恍惚中感觉回到了小时候和朋友们穿梭在灰墙小巷中的时光。所谓的古迹也没有那么冰冷,他可能是小时候爬过的一堵墙,也可能是和朋友们无数次路过的背景。只是时光流逝,人长大,我们行进的速度加快,却总想追回过去时光中无忧无路的快乐。显然,这是不现实的。
图-尾部特写
一个城市的变与不变,总是在你安静下来的时候,才能发现。人们行色匆匆,确实应该找一个下午,坐在车里,好好看看这个伴我们一起长大的城市,他的变化和我的变化
#保时捷##榆林##镇北台# https://t.cn/Ryhl4Uv
说起陕北,总让人感觉是荒凉的黄土高坡和一年吹不到头的西北风。殊不知多少年过去,与过往印象一起尘封为历史的刻板印象又多了许多。周末时光,在新款Macan的车轮下,我们一起去丈量城市发展变化的边界。
图-Macan车型图
新款Macan与之前相比,变化最大的应该就是他的内饰部分。当然,你站在车外除非是行家,能从前保险杠和侧面装饰板造型上看出不同。一般的汽车爱好者很难看出区别,在这里我可以教你另外一个看出不同的方法,那就是轮毂,新款Macan标配了上一代造型不同的轮毂,整体看上去更加有力量感,当然这是在新款没有选配轮毂下可判断的方法。
图-盾徽特写图
一个城市的发展变化,就如一个车的更新换代,外观你能看见的变化是最直观的。榆林从明朝建城四百余年的历史,城市样貌有着巨大的变化。现代化的城市建筑代表着当下和未来这个城市的发展,但真正要懂得这个城市的,只能去老城区。老街的牌楼、镇北台的烽火台、红石峡的摩崖石刻,游走其中,你是否也能领略曾经边关重镇榆林当年的风采。
图-从后视镜中看到这些古迹
建筑留存百年,只要有人在,你会感觉这个城市依然是生机勃勃。榆林新老城区的发展也几乎是向着四面八方。在老城区中,驾驶着Macan,游刃有余的游弋期间,恍惚中感觉回到了小时候和朋友们穿梭在灰墙小巷中的时光。所谓的古迹也没有那么冰冷,他可能是小时候爬过的一堵墙,也可能是和朋友们无数次路过的背景。只是时光流逝,人长大,我们行进的速度加快,却总想追回过去时光中无忧无路的快乐。显然,这是不现实的。
图-尾部特写
一个城市的变与不变,总是在你安静下来的时候,才能发现。人们行色匆匆,确实应该找一个下午,坐在车里,好好看看这个伴我们一起长大的城市,他的变化和我的变化
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老子作为道家鼻祖,他所著的《道德经》被誉为“万经之王”,他的思想以及言论在世界各国广受推崇。
孔子见老子后赞叹道:“老子其犹龙邪!”
鲁迅说:“不读《道德经》一书,就不知中国文化,不知人生真谛。”
魏源说:“老子之书,上之可以明道,中之可以治身,推之可以治人。”
尼采将道德经奉为至宝,评论说:“老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。”
老子的思想影响着中国人几千年的思维方式和行为方式,2500年来陪伴无数人走出了困局。
01
无为思维
"道常无为,而无不为。"
太平盛世,从来不靠严刑峻法,都出于无为而治,人亦如是。
无为,不是无所作为,而是遵循自然的规律,不轻举妄动,不胡作非为。
就好像拔苗助长的人,本意是想让庄稼长势更好,结果却让禾苗全部枯萎。
有人说,人定胜天,但仔细想想,能胜天的不是人定,而是人在自然的规律里顺水推舟。如果真的逆天而为,只会惹祸上身。
世上万事万物都有着自己的发展规律,人生福祸得失,皆因违背或顺应规律而起,那些立于不败之地的人,往往都是顺应了天道的人。
最符合天道的,就是顺其自然,无为而为。
02
不争思维
“唯其不争,故天下莫能与之争。”
只有那不与人相争的人,世界上没有人能和他相争。在老子看来,一个人一旦不争,就等于立于不败之地了。
壁立千仞,无欲则刚。一个人不在乎得失,内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。但这带来的并非是消极影响。
一个人正是因为不在乎得失,能忍、能隐、能退、能柔。反而可以不必出风头,不必分心,专心把事情本身做好,反而可以做出一番成绩。
一如汉高祖刘邦,把“不争”当做兵家的韬略来看,不争无用之争,乃至以弱胜强。
历史上,刘邦第一个攻破咸阳,却不自称王。
刘邦与项羽争雄,在实力悬殊下,刘邦承认项羽霸主的地位,选择了臣服,让出了关中,却保住了性命,保住了实力。
随后刘邦在分封的蜀地积极备战,等待时机,最终消灭了西楚霸王,建立了大汉四百年的基业。
现实生活中,很多人事事都要争先,一定要和别人争个高下。殊不知,“不争”才能立于不败之地。
跟小人争是非,即便赢了,也影响了心情,浪费了时间;
跟爱人争输赢,无论谁赢谁输,都会伤及感情;
跟父母争对错,不管结果如何,都会疏远亲情;
跟朋友争风光,无论结局怎样,感情都会渐行渐远。
所以,生活中与其去跟别人争强好胜,与其整天与别人争来争去,不如完善自己。
03
战胜自己的思维
"知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。"
这句可以跟我们常说的一句老话联系起来,“人贵有自知之明”。一个人,如果可以深入的了解别人,就能称得上聪明,但是还不能算做是有智慧。
真正有智慧的人,不但可以洞悉别人,还能了解自己,只有知己知彼,才能算得上是有大智慧的人。
胜人者有力,自胜者强,在老子看来,单纯的使用武力来达到对方是并不能称之为强者的,真正的强者,是战胜自我的人,也就是实现心灵上的征服。
相对于别人,我们更难了解自己。相对于战胜别人,我们更要战胜自己。
行有不得,反求诸己。
凡是在自己身上找原因,找问题,发现自己,战胜自己。一个人才能真正有所成就。
04
利他思维
"水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。"
水之所以备受推崇,是因为水包含着无私利他的品质。水能滋润万物,却从不居功,一直处在低处。
人最难放下的是“我执”,最常做的是自私。以“我”为中心,“我”需要帮助,“我”最金贵,“我”的事最重要。
其实,人都有自私的一面,你这样想,别人亦然。但结果,只会是一场恶性循环。
智慧的人,能在人生里,发现自我之外的意义。
学会给予,越分享越富有;学会帮助,别人也会帮你;学会利他,利他是更高级的利己。
儒家说,仁者无敌。
只有利他的人,才会有精神上的大格局,有灵魂上的高度。
所以,上善才像水,利万物而不争!
05
守柔思维
"人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。"
人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了。
有人问老子,刚和柔哪个更强?
老子指了指自己的嘴巴,反问:“我的舌头还在吗?”
那人答:“在。”
老子又问:“我的牙齿还在吗?”
那人答:“您年事已高,牙齿已经不在了。”
老子:“如你所见,舌头柔软,而牙齿坚硬。刚则易折,柔者长存,再明显不过了。”
人和草木一样,有生命力时,柔软强韧,枯萎后,就会变得僵硬挺直。
老子一贯主张以柔克刚的弱德之美。柔弱的东西,更能随时间、环境而发生变化。因此不容易夭折、毁灭。
不懂得变动,一味硬刚,只能加速灭亡。
相比于表面上的强硬,柔弱则是另一种强大。
坚强的东西易损,柔弱的东西长存,懂得示弱的人,才能笑到最后。
每个人的思维都有一堵障碍墙,就是我们的惯性思维。同一件事,有人把它当作向上的踏脚石,而有人把它当作无法翻越的高山。
因此,很多时候你过得不好,不是因为不够努力,而是你的思维模式需要转变创新了。
老子的这五种顶级思维,惊醒无数梦中人,理解透了万事皆顺。
孔子见老子后赞叹道:“老子其犹龙邪!”
鲁迅说:“不读《道德经》一书,就不知中国文化,不知人生真谛。”
魏源说:“老子之书,上之可以明道,中之可以治身,推之可以治人。”
尼采将道德经奉为至宝,评论说:“老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。”
老子的思想影响着中国人几千年的思维方式和行为方式,2500年来陪伴无数人走出了困局。
01
无为思维
"道常无为,而无不为。"
太平盛世,从来不靠严刑峻法,都出于无为而治,人亦如是。
无为,不是无所作为,而是遵循自然的规律,不轻举妄动,不胡作非为。
就好像拔苗助长的人,本意是想让庄稼长势更好,结果却让禾苗全部枯萎。
有人说,人定胜天,但仔细想想,能胜天的不是人定,而是人在自然的规律里顺水推舟。如果真的逆天而为,只会惹祸上身。
世上万事万物都有着自己的发展规律,人生福祸得失,皆因违背或顺应规律而起,那些立于不败之地的人,往往都是顺应了天道的人。
最符合天道的,就是顺其自然,无为而为。
02
不争思维
“唯其不争,故天下莫能与之争。”
只有那不与人相争的人,世界上没有人能和他相争。在老子看来,一个人一旦不争,就等于立于不败之地了。
壁立千仞,无欲则刚。一个人不在乎得失,内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。但这带来的并非是消极影响。
一个人正是因为不在乎得失,能忍、能隐、能退、能柔。反而可以不必出风头,不必分心,专心把事情本身做好,反而可以做出一番成绩。
一如汉高祖刘邦,把“不争”当做兵家的韬略来看,不争无用之争,乃至以弱胜强。
历史上,刘邦第一个攻破咸阳,却不自称王。
刘邦与项羽争雄,在实力悬殊下,刘邦承认项羽霸主的地位,选择了臣服,让出了关中,却保住了性命,保住了实力。
随后刘邦在分封的蜀地积极备战,等待时机,最终消灭了西楚霸王,建立了大汉四百年的基业。
现实生活中,很多人事事都要争先,一定要和别人争个高下。殊不知,“不争”才能立于不败之地。
跟小人争是非,即便赢了,也影响了心情,浪费了时间;
跟爱人争输赢,无论谁赢谁输,都会伤及感情;
跟父母争对错,不管结果如何,都会疏远亲情;
跟朋友争风光,无论结局怎样,感情都会渐行渐远。
所以,生活中与其去跟别人争强好胜,与其整天与别人争来争去,不如完善自己。
03
战胜自己的思维
"知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。"
这句可以跟我们常说的一句老话联系起来,“人贵有自知之明”。一个人,如果可以深入的了解别人,就能称得上聪明,但是还不能算做是有智慧。
真正有智慧的人,不但可以洞悉别人,还能了解自己,只有知己知彼,才能算得上是有大智慧的人。
胜人者有力,自胜者强,在老子看来,单纯的使用武力来达到对方是并不能称之为强者的,真正的强者,是战胜自我的人,也就是实现心灵上的征服。
相对于别人,我们更难了解自己。相对于战胜别人,我们更要战胜自己。
行有不得,反求诸己。
凡是在自己身上找原因,找问题,发现自己,战胜自己。一个人才能真正有所成就。
04
利他思维
"水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。"
水之所以备受推崇,是因为水包含着无私利他的品质。水能滋润万物,却从不居功,一直处在低处。
人最难放下的是“我执”,最常做的是自私。以“我”为中心,“我”需要帮助,“我”最金贵,“我”的事最重要。
其实,人都有自私的一面,你这样想,别人亦然。但结果,只会是一场恶性循环。
智慧的人,能在人生里,发现自我之外的意义。
学会给予,越分享越富有;学会帮助,别人也会帮你;学会利他,利他是更高级的利己。
儒家说,仁者无敌。
只有利他的人,才会有精神上的大格局,有灵魂上的高度。
所以,上善才像水,利万物而不争!
05
守柔思维
"人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。"
人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了。
有人问老子,刚和柔哪个更强?
老子指了指自己的嘴巴,反问:“我的舌头还在吗?”
那人答:“在。”
老子又问:“我的牙齿还在吗?”
那人答:“您年事已高,牙齿已经不在了。”
老子:“如你所见,舌头柔软,而牙齿坚硬。刚则易折,柔者长存,再明显不过了。”
人和草木一样,有生命力时,柔软强韧,枯萎后,就会变得僵硬挺直。
老子一贯主张以柔克刚的弱德之美。柔弱的东西,更能随时间、环境而发生变化。因此不容易夭折、毁灭。
不懂得变动,一味硬刚,只能加速灭亡。
相比于表面上的强硬,柔弱则是另一种强大。
坚强的东西易损,柔弱的东西长存,懂得示弱的人,才能笑到最后。
每个人的思维都有一堵障碍墙,就是我们的惯性思维。同一件事,有人把它当作向上的踏脚石,而有人把它当作无法翻越的高山。
因此,很多时候你过得不好,不是因为不够努力,而是你的思维模式需要转变创新了。
老子的这五种顶级思维,惊醒无数梦中人,理解透了万事皆顺。
「随手小记」
看着身边的朋友即将修成正果,由衷替她感到高兴,不免想到某日与我妈聊天说到我的感情问题,为我迟迟没找到托付终身之人感到担忧,我嘴上说着没有合适的,遇到合适的自会在一起,但只有自己心里明白哪有合适不合适,只是对爱情没有什么期待罢了。
十几岁的爱情总是透露着雨后李子般青涩美好的味道,相信彼此说过的每一个永远;
二十岁初的爱情虽有遗憾,但终究是单纯热烈,彼此心中总会相互挂念;
近两年的爱情快乐总是有的,但并不妨碍时常感到困惑,仿佛这个人在我面前我马上就能碰到他的手,又好像有堵墙挡在两人之间,我看不到他,他也翻不进来;
细说有一片漂亮的沼泽地,因年轻气盛一头扎了进去,从此我的生活便开始边不停往外趴边不停往里陷,沼泽地被我搅的愈发浑浊自己身上也无一处干净,当我筋疲力尽抽出身来与沼泽地道别,那片沼泽地就平静的摊在那里。心中压抑许久但不知是委屈还是不服的情绪,竟在那一刻如堤坝坍塌再也控制不住。我想我该恨的是这片沼泽地还是自己呢,或许最该恨的还是自己吧。
都说年少的爱情不够强大、不够果断、不够勇敢,总会因为害怕选择退缩,而我却随着年龄经历的增长逐渐看不清爱情本来的模样。
看着身边的朋友即将修成正果,由衷替她感到高兴,不免想到某日与我妈聊天说到我的感情问题,为我迟迟没找到托付终身之人感到担忧,我嘴上说着没有合适的,遇到合适的自会在一起,但只有自己心里明白哪有合适不合适,只是对爱情没有什么期待罢了。
十几岁的爱情总是透露着雨后李子般青涩美好的味道,相信彼此说过的每一个永远;
二十岁初的爱情虽有遗憾,但终究是单纯热烈,彼此心中总会相互挂念;
近两年的爱情快乐总是有的,但并不妨碍时常感到困惑,仿佛这个人在我面前我马上就能碰到他的手,又好像有堵墙挡在两人之间,我看不到他,他也翻不进来;
细说有一片漂亮的沼泽地,因年轻气盛一头扎了进去,从此我的生活便开始边不停往外趴边不停往里陷,沼泽地被我搅的愈发浑浊自己身上也无一处干净,当我筋疲力尽抽出身来与沼泽地道别,那片沼泽地就平静的摊在那里。心中压抑许久但不知是委屈还是不服的情绪,竟在那一刻如堤坝坍塌再也控制不住。我想我该恨的是这片沼泽地还是自己呢,或许最该恨的还是自己吧。
都说年少的爱情不够强大、不够果断、不够勇敢,总会因为害怕选择退缩,而我却随着年龄经历的增长逐渐看不清爱情本来的模样。
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