詹瑜是詹王爷唯一的儿子，詹王爷是一个个性暴躁，强势专断的人，说话做事雷厉风行，而詹瑜作为王爷唯一的儿子，他却没有养成强势独断的性格，相反，他个性温软，在父亲面前有些唯唯诺诺的，家里发生的稍微大一点的事，他一般都难以决断，常常一句话挂在嘴边：“这事，得等王爷回来，看王爷怎么说”
这样看起来，詹瑜不像是王府的世子，更像是一个王府的管家而已，詹王爷常年在外带兵打仗，詹瑜就在王府打理上上下下的家务事，詹王爷行事，有时候鲁莽专断，不计后果，难免留下烂摊子，而这些烂摊子，往往都是詹瑜在后面给他善后。
白二爷给大格格号出了喜脉，詹王爷不问三七二十一，就砸了白家的车，杀了白家的马，让白家的信誉和尊严在京城扫地，这个冲动鲁莽的举动，把白家老太爷逼出了逆反心理，不计后果要和詹王府斗到底！白家太爷给大格格偷下的安胎药，使得大格格不得不生下孩子。这时候戍边的詹王爷，对这些底里毫不知情，还是詹瑜低声下气的来白家求白老太爷，请白家高抬贵手，在詹王爷回来之前，把大格格的胎给打了，无奈白家老太爷，不吃馒头也非要争口气，根本说和不了。
二格格死了，詹王爷非要接着和白家过不去，把白大爷治罪问了斩监候，偏偏这时候，老福晋非要让白大爷给看病，詹王爷无法，又是詹瑜赔身下气做小伏低，来到白家求二奶奶应承。这样放下自尊和身段求人办事，每次都是詹瑜出马。可见专断强势的王府，幸亏有个温和务实的詹瑜。
詹瑜虽然是王府独子，却一点也没沾染纨绔气息，和贵武与白三爷相比，他厚道知理，与关少沂相比，他善良宽容，虽然詹瑜也和他们几个人共事，但是詹瑜从来不做仗势欺人或者落井下石的事情，詹瑜常常与人为善，有得饶人处且饶人的宽厚，与他们几个人同流却不合污，在那个背景下，詹瑜真是难能可贵！
詹瑜有情也有义，对自己的姐姐做出的糊涂事，他虽然生气埋怨姐姐，但却处处维护大格格，在大格格没生孩子之前，詹瑜就到处寻找贵武，让贵武担起责任，无奈，贵武有意躲起来，詹瑜几乎把全京城都翻过来了，却一直没找到贵武，一直到大格格生产的那天他还在寻找贵武。
等到王爷回来，大格格的事情东窗事发的时候，詹王爷捆起了大格格拷打，责问谁是孩子的父亲，大格格不说，詹王爷就打詹瑜，鞭子打在身上的剧痛，使得詹瑜在地上扭曲的像是一团麻花，但是为了维护姐姐的意愿，詹瑜咬紧牙关一声不吭，一向惧怕王爷的詹瑜，此刻变得那么无畏，明知道放走姐姐，他将会迎接王爷的雷霆之怒，但是看到姐姐伤心流泪，他非常心疼，还是顶着压力偷偷放走了姐姐，他对姐姐可以说有情有义！
詹瑜，虽然说只是一个镜头不多的配角，但是他这个有情有义温和厚道的形象，却让人印象深刻，但是他的结局却并不好，可以说是十分的潦倒落魄。
詹王爷后来被发配边疆，悲愤交加之下，詹王爷死在了发配的路上，后来天下大赦，詹瑜带着家人又回到了京城，但是詹王府却早已破败，一家人沦为了最穷困落魄的底层，住在大杂院里，没有任何进项，詹瑜沦落成了在大街上卖字的，虽然穷困落魄至此，但詹瑜却不失风骨。
贵武跃跃欲试地来找他，让他和自己一起去白家认亲，贵武告诉詹瑜，我们两个一个是黄春的舅舅，一个是她的父亲，不由得她们家不认！
不料詹瑜痛心疾首地责问贵武：“你到底长着脊梁骨没有？你把人家弄得九死一生，现在穷了，又厚着脸皮去认亲，滚，瞧着你恶心！”
这是詹瑜的最后一句台词，不久之后，他就在穷困潦倒之中去世了，他的结局虽然让人痛惜，但同时他留下的最后一句话却让人肃然起敬！

之前有人说我有点过于自信，小酌一下，首先这种声音我从来都是左耳进右耳出，因为自信本身就是一种既定策略。在大多情况能掌握自己心智拎得清事的情况下自信是件一本万利的事。

大一咱就是个萌新基本没踩对过点，从那之后我就花了很长时间狠狠反思复盘了一把，不吃馒头争口气也要提升自己，大二边玩边拿了奖学金，侧清了一些对立面。到了大三我更明白了自己的定位了，就是顺势而为，有着丰富的社会资源和社交基础为什么不用呢？完全有能力可以请教到专业人包括专业的老师，更立体。所以我找了许多景观室内园林建筑专业的朋友和老师交流。再就是见识，学校里看到的或者类似身边人的未来仿佛一眼就能看见，是那么飘渺

总之我们正在前进，不管受到任何外部阻力或者别人怎么看，我们的目的一定要达到，我们的目的一定能够达到，这就是咱底层逻辑的一部分

但凡是清晨鸟鸣，或者是树林飘香，我就会自动飘回峨眉山的洪椿坪。小时候在那座千年古寺里的大通铺睡过，也吃过那里的斋饭。

所以一闭眼，总会看见。

蜀中那些寺，在云雾间，几千年的山林，泄了些丝丝缕缕的绿，如山药精灵般，绕在禅院之间。

住持僧人总是操持着一些巴蜀的乡间口音，穿温润的麻布粗衣。

暮鼓晨钟中，斋饭总是摆在老旧榆木圆桌上，圆桌周围，总是围着古朴粗旷的榆木圆凳；不管是桌子还是凳子，漆都掉了，老榆木本来的颜色显露无疑，如那沾满了苔藓的屋瓦，暗灰斑驳，温润着岁月，仿佛夜夜雨声入耳，潜入墙角数枝芭蕉，汩汩地长，屋瓦和榆木，吸了着草木之灵，愈老，愈有光。

古寺斋饭，似乎是我与食物之间漫长缠绵的开端。

被蜀中夜雨摩挲得包了浆的老榆木桌上，摆着由山泉洗涤的粗瓷大碗。

造型虽粗，却因山泉洗涤，终是被依偎出了灵气。

蜀中气候温和，凡是无风无雨无毒日头时，寺中斋饭，便总在院子里摆着。

古寺院落，青石板的地，周围古树参天，墙角芭蕉美人蕉，砖墙上氤氲着青苔，边缘渐次变浅，深深浅浅的绿，层层叠叠的灰，晕染开来，在记忆里，愈发浓郁，一如那记忆中，桌上的简单斋饭。

红椒炒子姜
凉拌泡茭头
寺里自己泡的跳水泡菜，淋上一点我们四川人家家户户都要有的红油

小时候不吃馒头，所以并不记得那榆木桌上有没有它。

甄子饭一定有的，那是先拿大锅煮开，把泛着油光的稠米汤先打出来，也是榆木桌上的一道菜了。

然后再把煮过一层油的米捞出，放到竹编的甄子上隔水蒸。

因为去了油气，甄子里的饭就干干的，不粘，粒粒分明。

这样的饭通常出现在鸡犬相闻的蜀中村落，炊烟袅袅的大柴灶上。

干干的米饭，配红油淋上的泡菜，就泛着米油香的稠米汤，一辈子，无法相忘。

古寺有自己的菜地。有寺的地方，也通常是蜀地丘陵最通灵气的地方，土肥水美，自是有天地眷顾。所以菜也长得好。

红椒，生姜都是自己种的。

才不像今天的红灯笼椒，一个个长得整齐划一，超市里一大片，死水微澜地望不到头；尝起来，酸不酸，甜不甜，辣不辣，仅存的一点点草木味道，也是锯末一样的愚钝，非要溅出的那些汁水，哪里还剩一丁点飞扬跋扈的灵秀？就好像水肿的皮肤割开，肌肤间病态的积水忙不迭地要滴下来，谁还想真正吃掉它不成？

小时候，自己种的红椒，没有那整齐划一的病气，而是大小、形态迥异，每一个都独特，玲珑俊秀；那味道也是，酸、甜、辣三个基本点平衡得甚好，还混着蜀地辣椒那股特别的香气，掰开，泼辣的汁水飞扬跋扈地四溅开来。

那真是配得上‘清水出芙蓉，天然去雕饰’。

（冥想如淙淙流水，想停也停不住，不如不停。捎带手就流出来的美食，就这样记录，不费劲）