憎 爱

语云：“爱其人及其屋上之乌。”言爱之极其至也。
忽缘变而情迁，转爱为憎，憎而又憎，向之爱安在哉？转憎为爱，亦复如是。是故爱不必喜，憎不必怒，梦事空花，本非实故。
——莲池大师《竹窗随笔》

译文：
古语有说：“爱他这个人，也连带喜爱栖息在他屋上的乌鸦。”这是形容对一个人的爱达到了至极的情形。
但忽然因为某种事缘的变故，而使从前的那种感情也随着改变，于是转爱为憎。当憎恨到了极点，试问从前的那种爱还存在吗？转憎为爱的过程，也是这样的。因此，被人爱没有必要欢喜，被人厌恶也不必愤怒。一切皆如梦事空花，本来就不是真实的。

憎 爱

语云：“爱其人及其屋上之乌。”言爱之极其至也。
忽缘变而情迁，转爱为憎，憎而又憎，向之爱安在哉？转憎为爱，亦复如是。是故爱不必喜，憎不必怒，梦事空花，本非实故。
——莲池大师《竹窗随笔》

译文：
古语有说：“爱他这个人，也连带喜爱栖息在他屋上的乌鸦。”这是形容对一个人的爱达到了至极的情形。
但忽然因为某种事缘的变故，而使从前的那种感情也随着改变，于是转爱为憎。当憎恨到了极点，试问从前的那种爱还存在吗？转憎为爱的过程，也是这样的。因此，被人爱没有必要欢喜，被人厌恶也不必愤怒。一切皆如梦事空花，本来就不是真实的。

修净土的人要不要兼持《楞严咒》与《往生咒》？

信众问：请问修净土的人要不要兼持《楞严咒》与《往生咒》？

大安法师答 ：《楞严咒》在丛林早课中都要诵念，此咒伏烦恼、消业障、开智慧的功德甚大。如有因缘，念佛之余，兼持亦无妨，于《往生咒》亦复如是。

然往生正因，乃是信愿持名。诚如莲池大师开示 ：“专持名号，犹胜持（往生）咒，亦胜余咒，亦胜一切诸余功德。”（《佛说阿弥陀经疏钞》）有鉴于此，蕅益大师晚年，不参禅，不学教，一句弥陀真风调。莲池大师云 ：“平生所务，惟南无阿弥陀佛。”彻悟大师亦云：“世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。”执持万德洪名，成佛尚有余裕，何况其他。

“南无阿弥陀佛”六字真经具足一切经咒的功德，诚如大势至菩萨所云 ：“不假方便，自得心开。”（《大佛顶首楞严经》）是故，净业行人宜以深信愿，一向专念阿弥陀佛即可。《楞严咒》与《往生咒》，持念亦无妨，将此持咒功德回向往生西方极乐世界即可。 https://t.cn/R2WxuoH