南怀瑾老师讲述：书到今生读已迟
生来便能自知的天才真有吗？那是一个问题。我们古史记载，如黄帝，如尧，都有生知的天才，不过后人并不相信。有一种天才是生而知之的。如唐代的白居易，生下来还是婴儿，抱在奶妈怀里，还不会说话的时候，就认识“无”字，屡次试验他，拿一本书叫他一指，都是指到“无”字。这种生而知之的事，照中国古代的看法，有很多人都很相信。因此苏东坡说：“书到今生读已迟”。这意思就是说，人的天分、智慧，大多是由前生带来的。
这就牵涉到现代科学正在研究的天才问题。所谓天才儿童，究竟是由血统遗传来的？或者由另外一个未知的因素来的？或者是后天发展而来的？天才们往往特别爱好某些什么。如果没有注意这个问题，就不大会了解，如果去注意，就会发现很多资料。有人天生下来，就懂某一种东西，这是非常奇怪的。至于报纸上常报道的，某个孩子数学方面有惊人的表现，或某一方面有非凡的天赋，这还不算是真正的天才。另外确有生而知之的天才，如古书中说黄帝生而神灵。依现在的观念而言，都说是历史上捧人的假话。如果站在教育或心灵学的立场研究起来，的确有天才，世界上充满了这些人，不过现代一般人不大注意这种事。
另外据我所知所见，有几位大和尚，并没有读过书，也没有上过一天学，一个字也不认识，悟道以后，诗好、文好、样样都好，那真是不可想像。
八十年前我的老师见过一个和尚，本来是一个剃头师傅，挑个担子在乡下到处走，在满清的时侯，剃头的孩子不准参加考试，限制极严。可是这位剃头的大禅师悟了道，什么都懂，无所不知。他也有一个庙子，是方丈圆寂时侯，护法给他的。有人叫他杨和尚，有人叫他杨剃头。一般读书人去考他：杨和尚我有句话忘掉了，你看是出在哪本书里？他说：这在第几页那一本书嘛！
我老师年轻的时候很调皮，故意去问他红楼梦上一句话，他都能回答得不错，那怪极了。有一个很有钱的抽鸦片，想戒也戒不掉，后来只有去求这个杨和尚，杨师父啊，你来帮我剃个头。剃头的时侯鸦片烟瘾发了，鼻涕、眼泪直流，很痛苦，这位杨剃头在他背上拍了一下说：“脱了！”就是解脱，头也帮他剃好了。从此以后，这个人也再不抽鸦片了。
这些是讲文字般若，在悟道以后自然发生，不是凭我们的聪明来的。聪明是想出来的，想出来的没有用。悟了道的人，他的记忆力也特别高，不光是年轻的事想得起来，前一辈子读的书都知道。这个话，你们诸位听了，大概觉得很稀奇，的确有这么一回事。所以苏东坡有一首诗说：“书到今生读已迟”。要读书要早读，这一辈子的书是为来生读的。悟道的时侯，过去千万生读的书都会搬出来，就是因为般若智慧都出来了。学问好的人记忆力强，一目十行；不会读书的人，一个字一个字抠。有人看书，眼睛一瞄，这一页就过去了，一目十行，日记千言，到老而不衰，甚至老了记忆力更强。当然，这必须要定力，要般若的智慧才行，这就是文字般若。
你看我们活了几十年，年轻读的书，到现在都忘了，都迷掉了；出生的时候更痛苦，还要出胎不迷。三个阶段：入胎不迷，住胎不迷，出胎不迷，这才能说自己是什么人转生来的。要能真知道，定力就要修到入胎、住胎、出胎都不迷。如果你修到这个工夫的话，你前辈子的学问，这一辈子生来都记得。世界上不是没有哦！天生没有读过的书一看已经知道了，什么知识都知道。这个是生命的科学了。所以我常常引用“书到今生读已迟”这句话，这一生来求学已经太迟了，都是前生读来的啊，是带来的，这叫种子识入胎。
什么叫“心”呢？心，“谓一切种子所随依止性”，比如一个母亲生下十个子女，每人个性、思想、脾气、健康各不相同。遗传增上缘是因素之一，另外是自己前生的种子带来的。如有人天生特别聪明，是前生这一部分的种性重，一切种子都跟随着在轮回中，始终不断，互相关联，这个功能在唯识中叫心的作用。所以有些人天生爱读书，有些人不爱，硬逼也没用，因为他的种性不向这里发展。
小时候长辈就说读书要入藏。后来学佛了才理解到，是要读入阿赖耶识，藏识。你能入藏的话，不但一辈子不忘记，下辈子也不会忘记。苏东坡的名言“书到今生读已迟”是真话，有些古书我拿来一翻，内容就了解，也都记得住，就好像以前读过的，可是我知道自己这一生中，确实没有读过。不过这一生还是应该读书，留给来生用，带点种性来。
有些同学说记忆力不好，这多半是你读书方式不对，所以要用读诵念出声才容易真读进去。很多东西要先记住，以后机缘到了，就会恍然大悟。
整理自《维摩诘的花雨满天》 《金刚经说什么》《禅与生命的认知初讲》《如何修证佛法》#人生感悟#
https://t.cn/R2WxuZo
生来便能自知的天才真有吗？那是一个问题。我们古史记载，如黄帝，如尧，都有生知的天才，不过后人并不相信。有一种天才是生而知之的。如唐代的白居易，生下来还是婴儿，抱在奶妈怀里，还不会说话的时候，就认识“无”字，屡次试验他，拿一本书叫他一指，都是指到“无”字。这种生而知之的事，照中国古代的看法，有很多人都很相信。因此苏东坡说：“书到今生读已迟”。这意思就是说，人的天分、智慧，大多是由前生带来的。
这就牵涉到现代科学正在研究的天才问题。所谓天才儿童，究竟是由血统遗传来的？或者由另外一个未知的因素来的？或者是后天发展而来的？天才们往往特别爱好某些什么。如果没有注意这个问题，就不大会了解，如果去注意，就会发现很多资料。有人天生下来，就懂某一种东西，这是非常奇怪的。至于报纸上常报道的，某个孩子数学方面有惊人的表现，或某一方面有非凡的天赋，这还不算是真正的天才。另外确有生而知之的天才，如古书中说黄帝生而神灵。依现在的观念而言，都说是历史上捧人的假话。如果站在教育或心灵学的立场研究起来，的确有天才，世界上充满了这些人，不过现代一般人不大注意这种事。
另外据我所知所见，有几位大和尚，并没有读过书，也没有上过一天学，一个字也不认识，悟道以后，诗好、文好、样样都好，那真是不可想像。
八十年前我的老师见过一个和尚，本来是一个剃头师傅，挑个担子在乡下到处走，在满清的时侯，剃头的孩子不准参加考试，限制极严。可是这位剃头的大禅师悟了道，什么都懂，无所不知。他也有一个庙子，是方丈圆寂时侯，护法给他的。有人叫他杨和尚，有人叫他杨剃头。一般读书人去考他：杨和尚我有句话忘掉了，你看是出在哪本书里？他说：这在第几页那一本书嘛！
我老师年轻的时候很调皮，故意去问他红楼梦上一句话，他都能回答得不错，那怪极了。有一个很有钱的抽鸦片，想戒也戒不掉，后来只有去求这个杨和尚，杨师父啊，你来帮我剃个头。剃头的时侯鸦片烟瘾发了，鼻涕、眼泪直流，很痛苦，这位杨剃头在他背上拍了一下说：“脱了！”就是解脱，头也帮他剃好了。从此以后，这个人也再不抽鸦片了。
这些是讲文字般若，在悟道以后自然发生，不是凭我们的聪明来的。聪明是想出来的，想出来的没有用。悟了道的人，他的记忆力也特别高，不光是年轻的事想得起来，前一辈子读的书都知道。这个话，你们诸位听了，大概觉得很稀奇，的确有这么一回事。所以苏东坡有一首诗说：“书到今生读已迟”。要读书要早读，这一辈子的书是为来生读的。悟道的时侯，过去千万生读的书都会搬出来，就是因为般若智慧都出来了。学问好的人记忆力强，一目十行；不会读书的人，一个字一个字抠。有人看书，眼睛一瞄，这一页就过去了，一目十行，日记千言，到老而不衰，甚至老了记忆力更强。当然，这必须要定力，要般若的智慧才行，这就是文字般若。
你看我们活了几十年，年轻读的书，到现在都忘了，都迷掉了；出生的时候更痛苦，还要出胎不迷。三个阶段：入胎不迷，住胎不迷，出胎不迷，这才能说自己是什么人转生来的。要能真知道，定力就要修到入胎、住胎、出胎都不迷。如果你修到这个工夫的话，你前辈子的学问，这一辈子生来都记得。世界上不是没有哦！天生没有读过的书一看已经知道了，什么知识都知道。这个是生命的科学了。所以我常常引用“书到今生读已迟”这句话，这一生来求学已经太迟了，都是前生读来的啊，是带来的，这叫种子识入胎。
什么叫“心”呢？心，“谓一切种子所随依止性”，比如一个母亲生下十个子女，每人个性、思想、脾气、健康各不相同。遗传增上缘是因素之一，另外是自己前生的种子带来的。如有人天生特别聪明，是前生这一部分的种性重，一切种子都跟随着在轮回中，始终不断，互相关联，这个功能在唯识中叫心的作用。所以有些人天生爱读书，有些人不爱，硬逼也没用，因为他的种性不向这里发展。
小时候长辈就说读书要入藏。后来学佛了才理解到，是要读入阿赖耶识，藏识。你能入藏的话，不但一辈子不忘记，下辈子也不会忘记。苏东坡的名言“书到今生读已迟”是真话，有些古书我拿来一翻，内容就了解，也都记得住，就好像以前读过的，可是我知道自己这一生中，确实没有读过。不过这一生还是应该读书，留给来生用，带点种性来。
有些同学说记忆力不好，这多半是你读书方式不对，所以要用读诵念出声才容易真读进去。很多东西要先记住，以后机缘到了，就会恍然大悟。
整理自《维摩诘的花雨满天》 《金刚经说什么》《禅与生命的认知初讲》《如何修证佛法》#人生感悟#
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爆准！12星座喜欢一个人的表现
白羊座
羊儿开始爱，就没办法控制自己的感情，有好的东西就会马上跑去送给他，有美好的时光也会拉他一起享受到淋漓尽致才罢休。你可以说羊儿的爱是最肤浅的，最物质的，但被羊儿爱的人也往往是最幸福的，虽然不知道幸福有多长。
金牛座
牛牛爱谁，就会在他面前变得智商低下，甚至完全失去了原本的自我。因此牛牛总是会爱错人，套用着一些庸俗的爱情理论，找了一个自己可以掌控一切，或者对自己极好的人就草草了事，殊不知自己真心爱的人，很可能是那个让自己在他面前不知所措，紧张过度的甚至令自己害怕的人。
双子座
如果你听到双子座在耐心的和自己的另一半讲电话，别认为他就是一个耐心的人，其实双子座由于致命的好奇心，一刻也不愿意去做一个倾听者。然而当碰到自己的所爱时，双子会变得十分善解人意，替他排忧解难，听他的悲苦惆怅，乐此不疲。
巨蟹座
巨蟹座爱上了谁，就会把自己内心最柔软，最没有防备的地方崭露出来，完全对爱没有戒心和算计，巨蟹喜欢实实在在的付出。但是，爱情自然不会如同想象中的美好，巨蟹座的心无论如何都是会被伤几次的，最终巨蟹的爱很多都化成了眼泪。
狮子座
狮子座在没有勇气的时候通常可以从爱情中获取力量，所以失落的狮子，没有自信的狮子，无助的狮子都会去寻找一个人，就是自己爱的人。狮子在判断自己的爱时，千万不要去想兴高采烈时陪伴自己的人，那个人可能只是你逢场作戏的对象，而你深爱的人，必然就是他，你永远需要去依靠的人。
处女座
爱上一个人，依然改不掉挑剔的个性，不可能完全的接受这个人的优缺点，多半就是想到他时，觉得他浑身都错，再细想想，甚至感叹，世界上怎么会有这么糟糕的一个人，然而如果世界上没有他，处女座多半也会觉得人生无趣。
天秤座
天秤座爱上一个人，会不由自主的把他挂在嘴边上，但凡什么话题都可以把他牵扯进来，这点周围的人可能感觉非常明显。如果天秤座还在当局者迷，不知道自己爱着谁，最好还是问问朋友最近自己比较喜欢说起谁，当得到了同样的答案后，天秤座的爱情也就一目了然。
天蝎座
天蝎座爱上一个人，就会想着对他好，并且是一种持久的想念而非短暂的激情，蝎子们甚至会想得很长远，比如和他结婚，生小孩等等。蝎子的爱是踏实的，并没有太多的想法，恋爱中所有的出发点也都很简单，他们往往很明确自己爱的到底是谁，对于自己的爱，蝎子并不复杂，如果你觉得他复杂，只因为你不了解。
射手座
射手座可能在一生中会花很多时间去想一件事，我到底爱谁，他们根本是个感情糊涂虫，弄不懂自己的想法。最悲惨的是，射手也没处询问，以他们一贯大大咧咧，寻花问柳的态度，周围的朋友也不知道他们真实的想法，看来射手座如果想知道自己正爱着谁，就只剩去占卜一条路了。
摩羯座
摩羯座一般用情很深，却不会表达，久而久之积聚于心，产生了一种强烈的痛楚。所以，摩羯座在判断自己是否爱着他时，并不困难，只要想到他时，觉得心里很痛，便是爱了。摩羯座爱得彻底，也痛得彻底，估计很多成为工作狂的摩羯座并不是因为爱工作，很可能是为了忘情。
水瓶座
瓶子想知道自己爱上了谁，可以看看周围谁因为自己正在承受痛苦，那么就是他了。因为心理的不安定感作祟，瓶子喜欢折磨自己爱的人，这是水瓶惯用的接近对方的方式，因为瓶子实际上弱小，所以更要表现得强大。
双鱼座
双鱼座爱上的那个人，必定就是害得自己一夜又一夜数了几万几千只绵羊，却依然清醒，无法入睡的人。因为鱼鱼有太多的幻想，白天的时间太短太嘈杂，只有入夜才能完全安静，将幻想发挥出来，所以爱上了别人的鱼鱼，从此后就要告别良好的睡眠，鱼鱼的相思是最苦的。
#大叔吐槽星座# #拜托了星座# #星座新星秀#
白羊座
羊儿开始爱，就没办法控制自己的感情，有好的东西就会马上跑去送给他，有美好的时光也会拉他一起享受到淋漓尽致才罢休。你可以说羊儿的爱是最肤浅的，最物质的，但被羊儿爱的人也往往是最幸福的，虽然不知道幸福有多长。
金牛座
牛牛爱谁，就会在他面前变得智商低下，甚至完全失去了原本的自我。因此牛牛总是会爱错人，套用着一些庸俗的爱情理论，找了一个自己可以掌控一切，或者对自己极好的人就草草了事，殊不知自己真心爱的人，很可能是那个让自己在他面前不知所措，紧张过度的甚至令自己害怕的人。
双子座
如果你听到双子座在耐心的和自己的另一半讲电话，别认为他就是一个耐心的人，其实双子座由于致命的好奇心，一刻也不愿意去做一个倾听者。然而当碰到自己的所爱时，双子会变得十分善解人意，替他排忧解难，听他的悲苦惆怅，乐此不疲。
巨蟹座
巨蟹座爱上了谁，就会把自己内心最柔软，最没有防备的地方崭露出来，完全对爱没有戒心和算计，巨蟹喜欢实实在在的付出。但是，爱情自然不会如同想象中的美好，巨蟹座的心无论如何都是会被伤几次的，最终巨蟹的爱很多都化成了眼泪。
狮子座
狮子座在没有勇气的时候通常可以从爱情中获取力量，所以失落的狮子，没有自信的狮子，无助的狮子都会去寻找一个人，就是自己爱的人。狮子在判断自己的爱时，千万不要去想兴高采烈时陪伴自己的人，那个人可能只是你逢场作戏的对象，而你深爱的人，必然就是他，你永远需要去依靠的人。
处女座
爱上一个人，依然改不掉挑剔的个性，不可能完全的接受这个人的优缺点，多半就是想到他时，觉得他浑身都错，再细想想，甚至感叹，世界上怎么会有这么糟糕的一个人，然而如果世界上没有他，处女座多半也会觉得人生无趣。
天秤座
天秤座爱上一个人，会不由自主的把他挂在嘴边上，但凡什么话题都可以把他牵扯进来，这点周围的人可能感觉非常明显。如果天秤座还在当局者迷，不知道自己爱着谁，最好还是问问朋友最近自己比较喜欢说起谁，当得到了同样的答案后，天秤座的爱情也就一目了然。
天蝎座
天蝎座爱上一个人，就会想着对他好，并且是一种持久的想念而非短暂的激情，蝎子们甚至会想得很长远，比如和他结婚，生小孩等等。蝎子的爱是踏实的，并没有太多的想法，恋爱中所有的出发点也都很简单，他们往往很明确自己爱的到底是谁，对于自己的爱，蝎子并不复杂，如果你觉得他复杂，只因为你不了解。
射手座
射手座可能在一生中会花很多时间去想一件事，我到底爱谁，他们根本是个感情糊涂虫，弄不懂自己的想法。最悲惨的是，射手也没处询问，以他们一贯大大咧咧，寻花问柳的态度，周围的朋友也不知道他们真实的想法，看来射手座如果想知道自己正爱着谁，就只剩去占卜一条路了。
摩羯座
摩羯座一般用情很深，却不会表达，久而久之积聚于心，产生了一种强烈的痛楚。所以，摩羯座在判断自己是否爱着他时，并不困难，只要想到他时，觉得心里很痛，便是爱了。摩羯座爱得彻底，也痛得彻底，估计很多成为工作狂的摩羯座并不是因为爱工作，很可能是为了忘情。
水瓶座
瓶子想知道自己爱上了谁，可以看看周围谁因为自己正在承受痛苦，那么就是他了。因为心理的不安定感作祟，瓶子喜欢折磨自己爱的人，这是水瓶惯用的接近对方的方式，因为瓶子实际上弱小，所以更要表现得强大。
双鱼座
双鱼座爱上的那个人，必定就是害得自己一夜又一夜数了几万几千只绵羊，却依然清醒，无法入睡的人。因为鱼鱼有太多的幻想，白天的时间太短太嘈杂，只有入夜才能完全安静，将幻想发挥出来，所以爱上了别人的鱼鱼，从此后就要告别良好的睡眠，鱼鱼的相思是最苦的。
#大叔吐槽星座# #拜托了星座# #星座新星秀#
#佛教##净土宗祖师##印光大师##学文钞##印光大师文钞菁华录##忆佛念佛##因果##慈心不杀#
去年慧圆来，言汝修持未懈，欣慰之至。今接手书，知湖南大有有宿根之人。惜提倡者乏人，故多半不能得入吾佛之门耳。人身难得，佛法难闻，可胜叹哉。吴绍诒，从前不信佛法，因阅人生指津等，而背尘合觉，生信发愿，力修净业。若非宿种善根，何克至此。彼既欲皈依，当为彼取法名，令彼在佛前自誓皈依即已。又何必由湘而吴，跋涉数千里，以求一见光面也。文钞，嘉言录，彼曾阅过。即见，岂于文钞外，又有口传心授之秘密妙法乎。若真有口传心授之法，即是魔王外道，其人尚远避之不暇，岂可自轻自辱，而见彼魔王外道乎。况今之时局，岌岌危殆，何可远来。但愿彼能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，提倡因果报应，六道轮回。俾一班肆无忌惮者，知善恶报应，如影随形。或即生作善作恶，即生受福受殃。或今生作善恶，来生方受善恶之报。或三生，五生，十生，百生，千万亿生，方受其报耳。理学，借佛法之奥义，以宏儒道，恐后世之人，悉入佛门，遂妄加辟驳。谓佛说之三世因果，六道轮回，皆属哄骗愚俗之妄语耳，岂真有所谓轮回之事乎。以形既朽灭，神亦飘散，令谁受苦，令谁轮回乎。从兹君子懈其自修，小人敢于造业，以尧桀同归于尽，又何必终日孜孜以勉力修持，以求身后之空名乎。由是之故，儒者多半皆以因果轮回为荒诞。即有真知实有，亦不敢提倡，恐人谓彼为俗儒，违背先哲。又或有小竖立，可入文庙。若提倡此事，则入文庙，便绝望矣。由是大家不是极力辟驳，便是绝不道及。循至近世，欧风东渐，靡然风从，又复变本加厉，唯恐人之或有异于禽兽，唯恐人之或有明伦知道者。此之现象，究其根源，实基于理学破斥三世因果，六道轮回之学说。徒欲以尽谊尽分，正心诚意，以为化民成俗之据。而将令一切人不得不尽谊尽分，正心诚意之权，完全废弃，而又毁訾。譬如长江大河，由有堤圩，故不横流。人情如水，三世因果，六道轮回之理事如堤。长江大河去堤圩，则决定横流。人情若无因果轮回，而犹以礼自闲者，千万人中，难得一二。除此上智之外，孰不以任意纵情为乐乎哉。是以现在欲天下国家好，非提倡因果轮回不可。然此非吾人力所能及。而家庭之间，当极力提倡，以期其渐渐广布。又防儿女或有受狂派之诱惑，而欲得享受一切自由之福耳。其真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，以此自行，复以化他之义，具详文钞，此不备书。今为吴绍诒取法名为慧诒，谓以佛法自行化他也。（续编·复潘仲青居士书）
久未通函，长时忆念。前月汪朗周先生，着人送来洋一百十元。云有朋函令将红木家具卖了，以其洋一半送居士林，一半交光。光以冗繁未能为函说所以，因所印之书尚未送齐，故待多日。今将各书捆六大捆，其数目另单详述，此不具说。二三年来，乱至其极。废经废伦，废孝免耻，杀父杀母。各大学皆以画倮体男女为课程。上海则男女跳舞之处，到处皆设。直是一禽兽世界，此为亘古以来所未闻之现象。文明进化，如此其奇。推原其故，此种祸根，皆由韩欧程朱破斥因果报应，及生死轮回，唯欲以尽义尽分，正心诚意，而为教育之本。不知不言因果报应，生死轮回，能尽义尽分者，实无多人。中下根人，由有因果轮回等事理，方能勉为良善。否则，彼以为一死永灭，何必受此拘束为哉。既尧桀同归于尽，何不任意所为，以期快乐一生乎。理学破斥因果报应，生死轮回，其意欲以扶持圣道，不至人皆学佛。而不知其废经废伦等之毒，实于千百年前，伏而未发。迨至欧风一吹，则其毒遂大发矣。使千余年来，人人提倡此等道理，欧风虽烈，谁肯依从。譬如中实之人，不受邪感。体健之士，不惧风吹。光昔曾受彼毒甚深，幸宿有微善，不终迷惑。今观世运，确知乱之所由始，与治之所由兴。故每与相识者言，务须提倡家庭教育，及因果报应二法，互为经纬，互为组织，则世道自可日见太平矣。若不在此处着手，任凭圣贤菩萨同出于世，亦莫如之何矣。光十余年来，颇受虚名之害，致终日穷年忙得不了。今已六十九岁矣。来日无多，不得不另设方便。于去腊已遍告相识，定于九月灭踪长隐，以期专修净业。不致常为他人忙，误自己大事也。闻杭州开博览会，彼青年女子皆去跳舞。一班青年男子不会跳，将开跳舞学堂，俾一切人皆善于跳舞。如是提倡，直是骗人趋于兽域。破弃堤防，令其横流。如此浊恶世界，实不可以一朝居也。阁下宿德素著，当与一切人将治乱之本源处说之。俾大家悉知其权其本，皆在自己家庭及自身，则将来自不至于长陷溺也。（印光法师文钞三编补·复江易园居士书七）
去年慧圆来，言汝修持未懈，欣慰之至。今接手书，知湖南大有有宿根之人。惜提倡者乏人，故多半不能得入吾佛之门耳。人身难得，佛法难闻，可胜叹哉。吴绍诒，从前不信佛法，因阅人生指津等，而背尘合觉，生信发愿，力修净业。若非宿种善根，何克至此。彼既欲皈依，当为彼取法名，令彼在佛前自誓皈依即已。又何必由湘而吴，跋涉数千里，以求一见光面也。文钞，嘉言录，彼曾阅过。即见，岂于文钞外，又有口传心授之秘密妙法乎。若真有口传心授之法，即是魔王外道，其人尚远避之不暇，岂可自轻自辱，而见彼魔王外道乎。况今之时局，岌岌危殆，何可远来。但愿彼能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，提倡因果报应，六道轮回。俾一班肆无忌惮者，知善恶报应，如影随形。或即生作善作恶，即生受福受殃。或今生作善恶，来生方受善恶之报。或三生，五生，十生，百生，千万亿生，方受其报耳。理学，借佛法之奥义，以宏儒道，恐后世之人，悉入佛门，遂妄加辟驳。谓佛说之三世因果，六道轮回，皆属哄骗愚俗之妄语耳，岂真有所谓轮回之事乎。以形既朽灭，神亦飘散，令谁受苦，令谁轮回乎。从兹君子懈其自修，小人敢于造业，以尧桀同归于尽，又何必终日孜孜以勉力修持，以求身后之空名乎。由是之故，儒者多半皆以因果轮回为荒诞。即有真知实有，亦不敢提倡，恐人谓彼为俗儒，违背先哲。又或有小竖立，可入文庙。若提倡此事，则入文庙，便绝望矣。由是大家不是极力辟驳，便是绝不道及。循至近世，欧风东渐，靡然风从，又复变本加厉，唯恐人之或有异于禽兽，唯恐人之或有明伦知道者。此之现象，究其根源，实基于理学破斥三世因果，六道轮回之学说。徒欲以尽谊尽分，正心诚意，以为化民成俗之据。而将令一切人不得不尽谊尽分，正心诚意之权，完全废弃，而又毁訾。譬如长江大河，由有堤圩，故不横流。人情如水，三世因果，六道轮回之理事如堤。长江大河去堤圩，则决定横流。人情若无因果轮回，而犹以礼自闲者，千万人中，难得一二。除此上智之外，孰不以任意纵情为乐乎哉。是以现在欲天下国家好，非提倡因果轮回不可。然此非吾人力所能及。而家庭之间，当极力提倡，以期其渐渐广布。又防儿女或有受狂派之诱惑，而欲得享受一切自由之福耳。其真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，以此自行，复以化他之义，具详文钞，此不备书。今为吴绍诒取法名为慧诒，谓以佛法自行化他也。（续编·复潘仲青居士书）
久未通函，长时忆念。前月汪朗周先生，着人送来洋一百十元。云有朋函令将红木家具卖了，以其洋一半送居士林，一半交光。光以冗繁未能为函说所以，因所印之书尚未送齐，故待多日。今将各书捆六大捆，其数目另单详述，此不具说。二三年来，乱至其极。废经废伦，废孝免耻，杀父杀母。各大学皆以画倮体男女为课程。上海则男女跳舞之处，到处皆设。直是一禽兽世界，此为亘古以来所未闻之现象。文明进化，如此其奇。推原其故，此种祸根，皆由韩欧程朱破斥因果报应，及生死轮回，唯欲以尽义尽分，正心诚意，而为教育之本。不知不言因果报应，生死轮回，能尽义尽分者，实无多人。中下根人，由有因果轮回等事理，方能勉为良善。否则，彼以为一死永灭，何必受此拘束为哉。既尧桀同归于尽，何不任意所为，以期快乐一生乎。理学破斥因果报应，生死轮回，其意欲以扶持圣道，不至人皆学佛。而不知其废经废伦等之毒，实于千百年前，伏而未发。迨至欧风一吹，则其毒遂大发矣。使千余年来，人人提倡此等道理，欧风虽烈，谁肯依从。譬如中实之人，不受邪感。体健之士，不惧风吹。光昔曾受彼毒甚深，幸宿有微善，不终迷惑。今观世运，确知乱之所由始，与治之所由兴。故每与相识者言，务须提倡家庭教育，及因果报应二法，互为经纬，互为组织，则世道自可日见太平矣。若不在此处着手，任凭圣贤菩萨同出于世，亦莫如之何矣。光十余年来，颇受虚名之害，致终日穷年忙得不了。今已六十九岁矣。来日无多，不得不另设方便。于去腊已遍告相识，定于九月灭踪长隐，以期专修净业。不致常为他人忙，误自己大事也。闻杭州开博览会，彼青年女子皆去跳舞。一班青年男子不会跳，将开跳舞学堂，俾一切人皆善于跳舞。如是提倡，直是骗人趋于兽域。破弃堤防，令其横流。如此浊恶世界，实不可以一朝居也。阁下宿德素著，当与一切人将治乱之本源处说之。俾大家悉知其权其本，皆在自己家庭及自身，则将来自不至于长陷溺也。（印光法师文钞三编补·复江易园居士书七）
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