做了种种功德，都要回向往生西方净土！

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱、饿鬼、畜生之三恶道中。若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。

——印光大师

文：大安法师

一个净业行人，凡是读诵大乘经典、持种种咒、礼佛忏悔这样的一些修行功德，以及在世间赈灾救灾、接济贫苦等种种慈善的功德，都要“回向往生西方”。

“回”就是回转，“向”就是指向一个目标。

通过这一回向，这些诵经念佛、济贫赈灾的功德，就从有为的福德转为无为的功德。

在此需要注意的是，千万不要做这些修行的事情只为求来生的人天福报，如果一有求来生福报的心，就决定不能往生西方极乐世界。

何以故？由于你是愿求来生福报，就没有求往生西方极乐世界的愿。没有这个愿，你就感通不了佛力，就不能往生。

生死轮回的问题没有得到解决，受业力的牵引，你就还要在六道中轮转。

下辈子投生的时候，今生诵经、礼拜求得的福报就会现前，这是法尔自然的因果。但由于隔阴之迷，下一世往往是迷惑颠倒的，你就会利用这些福报去造业。

你的福报愈大，借助福报所造的业也就愈大。如果你没有权势与财富，还没有机会、没有可能去造更多的业；一旦你有权有财了，纵情酒色，造的业可就大了。

再一投生就是第三世了，随着业力，第三世就一定会堕到地狱、饿鬼、畜生三恶道里面去。

所以净土宗祖师总是开示我们：一个持戒念佛行人，如果他不能求生西方极乐世界，那么他与旃陀罗、五逆十恶的罪人相比，下地狱只是一步之遥。只有一步之遥，都是要下地狱的。

到了三恶道里，再想出头，得人身，就不知道又要经过多少劫了。

等到三恶道的罪业受完，再浮起头来得到人身，这时候再想遇到念佛往生、当生了生脱死的法门，那个困难的程度就比登天还要难了。

《佛说无量寿经》上讲：有很多菩萨能生起佛法广大威德异门，然由于没有闻到念佛往生一法，都有一亿的菩萨退转无上菩提心。

我们看现在的地球，六十多亿人中又有多少能够遇到净土念佛一法呢？所以说能专修净土，这是很难得、很稀有的事情。

紫微斗数之———天机星
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天机代表机智敏捷，就是所谓的智多星，大智慧、小聪明都有。
天机坐命者说得多做得少，乃因天机无权，权在紫微天相，但天机永不与紫相逢遇，靠在他们的边边就不错了。
天机不主财，即因天同永在天机之财，天同是福星，不求也有，穷追无用。

天机在六亲宫位，就表示该六亲智慧高人一等，不管实际智慧是否比周边的人高，皆自认不输他人。在命宫代表命造本人的智慧，在六亲宫，代表该六亲有智慧。

天机在子午，巨门必在对宫；天机在卯酉，巨门必与天机同宫。天机在子午，天相必在其疾厄（体），紫破照之；天机在卯酉，破军必在其体，紫相照之。机巨子午位，谓之“石中隐玉”。天机在丑未，天梁必在对宫，长杀在其疾厄，紫府照体。天机在辰戌，天梁必与其同宫，天府必在疾厄，紫杀照体。天机在寅申，太阴必与天机同宫，紫贪照其疾厄；天机在巳亥，太阳必在对宫，贪狼在体，紫微照之。

《​德育课本》初集之信
蔡振绅

羊祜推诚。视敌如友。拒绝谲言。饮以醇酒。

【原文】

晋羊祜[hù]、字叔子。镇襄阳。与吴将陆抗接境。每交兵。克日方战。不为掩袭之计。将帅欲进谲[jué，欺骗]计。祜辄饮以醇酒。使不得言。抗遗祜酒。祜饮之不疑。抗疾。祜馈以药。抗即服之。人多谏抗。抗曰。岂有酖[zhèn，用毒酒害人]人羊叔子哉。

古云。兵不厌诈。乃羊祜之遇陆抗。战必克期。不为掩袭。有进谲计者。饮以醇酒。使不得言。故敌将服其药而不疑。敌国军民。闻其丧而罢市巷哭。其信之孚及敌人。伊古以来。除叔子外。更无有二。

【白话解释】

晋朝时候有一个名将。姓羊名叫祜的。表字就叫叔子。带了军队。在襄阳地方镇守着。那个地方是和吴国里将军名叫陆抗的境界。是两相毗连的。他们两边的军队、每次交锋动兵。一定要预先约定了日期才开战。不用暗地里袭取的计划。凡是军队里将帅、要进献奇谲的计策。羊祜每每给他喝那很厚味的酒。使他不能够说。陆抗有时候送给羊祜的酒。羊祜丝毫没有疑虑的喝了。陆抗生了病。羊祜送给陆抗的药。陆抗也立刻吃下了。人家都劝陆抗不要服这个药。陆抗说道。那里会有毒死人的羊叔子呢。

古云：“兵不厌诈。”但是羊祜和陆抗都是定好日期再开战，光明正大，从不偷袭，所以当敌国军民知道他的死讯时，都痛哭不已。他的诚信使敌人也如此感佩，从古至今，除了羊叔子，再没有其他人了。