《人类简史》里写道：“一切痛苦并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是取决于每个人心中的思想模式。”
当你事事往心里搁，想不开，放不下，就会陷入严重的内耗中。
懂得事过即止，把烦恼扫出去，才能求得大自在。
正如尼采在《人性的，太人性的》里说的：“无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。”
不要因为一点风吹草动，激起内心的波澜；不要让别人的一言一行，左右自己的生活。
心简单了，幸福才会简单。
一早刷完手机继续睡了
当你事事往心里搁，想不开，放不下，就会陷入严重的内耗中。
懂得事过即止，把烦恼扫出去，才能求得大自在。
正如尼采在《人性的，太人性的》里说的：“无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。”
不要因为一点风吹草动，激起内心的波澜；不要让别人的一言一行，左右自己的生活。
心简单了，幸福才会简单。
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#男子6岁误扒火车离家寻亲20年#【二十年前男孩误扒火车离家，郑州成了他的“第二故乡”】26岁的李鲁克说话很慢，吐字也不太清晰，因为6岁扒火车时摔过后脑勺，反应有些迟钝。“心里想说的表达不出来，很多事情也都记不得了。”李鲁克说，他拼命想回忆起家在哪里，却无法记起。
6岁那年，他离开了家，再也没有找到回家的路。
20年的流浪生涯，捡破烂、睡大街，李鲁克从未停下寻家的脚步。他常常梦到，他离家时扒的火车没有开动，他在车厢与车厢之间玩了个尽兴，然后沿着铁道旁的小路，回了家……
6岁扒上火车离开家
说起自己的家，李鲁克还有些模糊的印象——是一个稍微大点的县城，有一条河从县城中间穿过，县城的一旁有一座很大的石头山，山下就是一个火车站，还有一个菜市场。
至于家人，李鲁克记得，家里有爸爸、妈妈，还有两个姐姐。他离家时大姐已经嫁人，二姐还在读书，爷爷对他特好，会吹口哨，“用手捂着嘴，发出呜呜声的那种。”
李鲁克不知道自己的家在哪里，他猜测是在北方，冬天外面飘着鹅毛大雪，他们全家坐在热腾腾的炕上嗑瓜子。有一年冬天，他“伸舌头舔玻璃，就被冻住了”。
6岁那年的冬天，李鲁克在离家不远的地方玩耍，旁边是一处火车道。出于好奇，他扒上了一列火车，而火车恰巧出发离站。火车开了，李鲁克开心又得意，可是他很快发现，他离家门口的菜市场越来越远，离家人越来越远……
李鲁克依稀记得，他可能从扒着的火车掉了下来，醒来后后脑勺出血了。“好像在一个城市，不知道是哪里，我找了水洗洗后脑勺，血不流了……”
记忆断断续续，从此，李鲁克远离父母和家乡，成了孤苦伶仃的流浪儿。
李鲁克记得自己颠沛流离的流浪日子，全国许多城市都跑过，比如连云港、哈尔滨、徐州、扬州、上海、南京……至少去过20多个城市，都是扒那种拉煤的火车去的。
“车到站了，随便哪个城市，下来找点剩饭吃，待上几天，继续扒火车，去到下一个地方。”李鲁克记得吃小摊上剩下的食物，睡在火车站、广场上，“有好心人会给我吃的和衣服，冬天冷的时候就找纸箱子铺在地上，把人送的衣服都穿在身上。”
流浪的过程中，李鲁克遇到过很多困难和危险。在石家庄时，有人叫他偷东西，不想这样干的李鲁克为此挨了不少拳打脚踢：“不管他们怎样对我，我都在心里默念，‘我要做好人，不能和他们一样，和他们一样，我就毁了！’”
第二故乡
2000年，李鲁克扒火车来到了郑州。从此，他不再到处奔波，郑州成了他的第二故乡。
最初的几年，李鲁克住在郑州火车站、人民公园、大石桥等地方，靠捡瓶子、卖破烂维持生活，后来被送到救助站。
2003年冬，郑州解放路派出所的民警吴聪聪在与派出所相隔不远的救助站里认识了李鲁克，“当时他才十来岁，穿得破破烂烂的，手冻得跟胡萝卜似的，看着就心疼。”吴聪聪说，当时救助站里有好几个流浪者，李鲁克与众不同，有礼貌、聪明。
此后，李鲁克经常得到吴聪聪和她同事们的帮助。吃不上饭的时候，他就会去派出所，不管是哪个民警值班，买饭时都会给他捎一份。
“他很懂事儿，也很热心，不管是我们巡逻还是办其他事，他都很主动地干这干那。”解放路派出所警务综合大队大队长赵志刚说。
2006年冬，派出所接到报案，一个商户的三轮车被偷了。李鲁克从另一些流浪者口中得知，很多偷窃案件都是一个外号叫“旺天”的人干的，他立即告诉了他的警察朋友，很快，“旺天”被抓，案件告破。
李鲁克流浪多年，没有身份证，解放路派出所的民警都主动给他写了证明材料。2015年，李鲁克有了自己的身份证。
李鲁克一直记不得自己的真实姓名，警官帮他办理身份证的时候，问他给自己取个什么名字，当时他迷恋一部关于街舞的美国电影，里面的主角叫鲁克，于是给自己取名叫李鲁克。至于为啥姓李？鲁克说，李是他最容易记住的姓。
街舞“铁粉”
李鲁克也不清楚，自己为何对街舞如此着迷。
2003年的一天，郑州金博大商场门口有街舞表演。正在捡瓶子的李鲁克被深深吸引，看了一整个下午，走时都忘记了带走之前捡好的瓶子。
“嘻哈帮”街舞团的刘超注意到了这个穿着破旧的小男孩，“大约有半年时间，只要有演出，都能看见他，一看就是一下午。”
李鲁克成了街舞团的“铁粉”，追着街舞团到处跑，哪里有街舞演出，哪里就有他。在演出现场，他还热心地帮忙搭舞台、搬道具，还趁工夫自学街舞。
刘超说，除了对街舞的热爱，李鲁克的善良和实在也给了舞团成员们深刻的印象，“最开始，他说帮我们看东西时，我们还有戒备，毕竟是个流浪的小孩。但慢慢发现他很实在，帮我们看东西的时候寸步不离。”
渐渐的，刘超知道了李鲁克流浪的故事。有时，和李鲁克一起吃饭，几杯酒后，李鲁克会突然说，“哥哥，我想家了……”
为了帮助李鲁克，有舞者制作了一段寻亲的MV，传到网络上，希望更多人帮他找家。这段MV上传后，立即吸引了众多关注。电影《失孤》的原型郭刚堂看到了MV，联系到郑州市平安金水志愿者联合会的志愿者杨子，希望杨子能帮助鲁克寻亲。
2015年，杨子找到了李鲁克。志愿者们把李鲁克的信息发到网上，找到长期从事模拟画像工作的郑州市公安局南关街分局案件侦办大队副大队长李自昌，通过李鲁克的记忆绘出了李鲁克母亲的画像，李鲁克看后说“有八分像”。
李鲁克的梦
李鲁克参加过多档寻亲栏目，无果；参加过全国性质的寻亲大会，无果；也曾在中国公安部的“DNA打拐库”采集过血样，只要父母也在网络另一头试图通过DNA寻亲，就能立马配型，然而也无果。
流浪了20年，李鲁克从未放弃寻找家人，虽然至今无果，但他始终对生活充满热情。
他感谢帮他找家的志愿者，也成为平安金水志愿者联合会的一员，志愿者组织有活动，李鲁克都会积极参加，他帮助过失孤老人，帮助过残疾人，也救助过流浪动物。
2018年7月，李鲁克遇到11岁的流浪男孩小平。小平因淘气离家出走，找不到回家的路，担心小平在社会上学坏了，李鲁克把小平带在身边，还委托志愿者们帮助小平寻找家人。大约半个月后，小平和父母团聚了。
一个月前，听到郑州“共享厨房”面临人手紧缺的困境，李鲁克主动来到厨房做志愿者。他说，他是在郑州人的帮助下有了现在的生活，他感恩这里的一切。
2019年，解放路派出所的干警帮他申请到了公租房，鲁克有了属于自己的“新家”。50多平方米的小两室亮堂堂的，床是爱心粥屋捐赠的，沙发是爱心市民捐赠的，棉被和床上用品是爱心民警吴聪聪给置办的……家虽不大，却满载大家的关爱，可以满足李鲁克对家的渴望。
目前，李鲁克有了工作：白天在一家饭店打扫卫生，晚上在一家酒吧做杂工。郑州给了他稳定的生活，但李鲁克依然渴望回到自己的家。“二十几年来，我从未停下寻家的脚步，却始终没有任何线索。我已经有能力照顾好自己，也有能力为父母尽孝，我只希望能早日找到亲人，回到温暖的家。”（津云新闻）#洞见计划#
6岁那年，他离开了家，再也没有找到回家的路。
20年的流浪生涯，捡破烂、睡大街，李鲁克从未停下寻家的脚步。他常常梦到，他离家时扒的火车没有开动，他在车厢与车厢之间玩了个尽兴，然后沿着铁道旁的小路，回了家……
6岁扒上火车离开家
说起自己的家，李鲁克还有些模糊的印象——是一个稍微大点的县城，有一条河从县城中间穿过，县城的一旁有一座很大的石头山，山下就是一个火车站，还有一个菜市场。
至于家人，李鲁克记得，家里有爸爸、妈妈，还有两个姐姐。他离家时大姐已经嫁人，二姐还在读书，爷爷对他特好，会吹口哨，“用手捂着嘴，发出呜呜声的那种。”
李鲁克不知道自己的家在哪里，他猜测是在北方，冬天外面飘着鹅毛大雪，他们全家坐在热腾腾的炕上嗑瓜子。有一年冬天，他“伸舌头舔玻璃，就被冻住了”。
6岁那年的冬天，李鲁克在离家不远的地方玩耍，旁边是一处火车道。出于好奇，他扒上了一列火车，而火车恰巧出发离站。火车开了，李鲁克开心又得意，可是他很快发现，他离家门口的菜市场越来越远，离家人越来越远……
李鲁克依稀记得，他可能从扒着的火车掉了下来，醒来后后脑勺出血了。“好像在一个城市，不知道是哪里，我找了水洗洗后脑勺，血不流了……”
记忆断断续续，从此，李鲁克远离父母和家乡，成了孤苦伶仃的流浪儿。
李鲁克记得自己颠沛流离的流浪日子，全国许多城市都跑过，比如连云港、哈尔滨、徐州、扬州、上海、南京……至少去过20多个城市，都是扒那种拉煤的火车去的。
“车到站了，随便哪个城市，下来找点剩饭吃，待上几天，继续扒火车，去到下一个地方。”李鲁克记得吃小摊上剩下的食物，睡在火车站、广场上，“有好心人会给我吃的和衣服，冬天冷的时候就找纸箱子铺在地上，把人送的衣服都穿在身上。”
流浪的过程中，李鲁克遇到过很多困难和危险。在石家庄时，有人叫他偷东西，不想这样干的李鲁克为此挨了不少拳打脚踢：“不管他们怎样对我，我都在心里默念，‘我要做好人，不能和他们一样，和他们一样，我就毁了！’”
第二故乡
2000年，李鲁克扒火车来到了郑州。从此，他不再到处奔波，郑州成了他的第二故乡。
最初的几年，李鲁克住在郑州火车站、人民公园、大石桥等地方，靠捡瓶子、卖破烂维持生活，后来被送到救助站。
2003年冬，郑州解放路派出所的民警吴聪聪在与派出所相隔不远的救助站里认识了李鲁克，“当时他才十来岁，穿得破破烂烂的，手冻得跟胡萝卜似的，看着就心疼。”吴聪聪说，当时救助站里有好几个流浪者，李鲁克与众不同，有礼貌、聪明。
此后，李鲁克经常得到吴聪聪和她同事们的帮助。吃不上饭的时候，他就会去派出所，不管是哪个民警值班，买饭时都会给他捎一份。
“他很懂事儿，也很热心，不管是我们巡逻还是办其他事，他都很主动地干这干那。”解放路派出所警务综合大队大队长赵志刚说。
2006年冬，派出所接到报案，一个商户的三轮车被偷了。李鲁克从另一些流浪者口中得知，很多偷窃案件都是一个外号叫“旺天”的人干的，他立即告诉了他的警察朋友，很快，“旺天”被抓，案件告破。
李鲁克流浪多年，没有身份证，解放路派出所的民警都主动给他写了证明材料。2015年，李鲁克有了自己的身份证。
李鲁克一直记不得自己的真实姓名，警官帮他办理身份证的时候，问他给自己取个什么名字，当时他迷恋一部关于街舞的美国电影，里面的主角叫鲁克，于是给自己取名叫李鲁克。至于为啥姓李？鲁克说，李是他最容易记住的姓。
街舞“铁粉”
李鲁克也不清楚，自己为何对街舞如此着迷。
2003年的一天，郑州金博大商场门口有街舞表演。正在捡瓶子的李鲁克被深深吸引，看了一整个下午，走时都忘记了带走之前捡好的瓶子。
“嘻哈帮”街舞团的刘超注意到了这个穿着破旧的小男孩，“大约有半年时间，只要有演出，都能看见他，一看就是一下午。”
李鲁克成了街舞团的“铁粉”，追着街舞团到处跑，哪里有街舞演出，哪里就有他。在演出现场，他还热心地帮忙搭舞台、搬道具，还趁工夫自学街舞。
刘超说，除了对街舞的热爱，李鲁克的善良和实在也给了舞团成员们深刻的印象，“最开始，他说帮我们看东西时，我们还有戒备，毕竟是个流浪的小孩。但慢慢发现他很实在，帮我们看东西的时候寸步不离。”
渐渐的，刘超知道了李鲁克流浪的故事。有时，和李鲁克一起吃饭，几杯酒后，李鲁克会突然说，“哥哥，我想家了……”
为了帮助李鲁克，有舞者制作了一段寻亲的MV，传到网络上，希望更多人帮他找家。这段MV上传后，立即吸引了众多关注。电影《失孤》的原型郭刚堂看到了MV，联系到郑州市平安金水志愿者联合会的志愿者杨子，希望杨子能帮助鲁克寻亲。
2015年，杨子找到了李鲁克。志愿者们把李鲁克的信息发到网上，找到长期从事模拟画像工作的郑州市公安局南关街分局案件侦办大队副大队长李自昌，通过李鲁克的记忆绘出了李鲁克母亲的画像，李鲁克看后说“有八分像”。
李鲁克的梦
李鲁克参加过多档寻亲栏目，无果；参加过全国性质的寻亲大会，无果；也曾在中国公安部的“DNA打拐库”采集过血样，只要父母也在网络另一头试图通过DNA寻亲，就能立马配型，然而也无果。
流浪了20年，李鲁克从未放弃寻找家人，虽然至今无果，但他始终对生活充满热情。
他感谢帮他找家的志愿者，也成为平安金水志愿者联合会的一员，志愿者组织有活动，李鲁克都会积极参加，他帮助过失孤老人，帮助过残疾人，也救助过流浪动物。
2018年7月，李鲁克遇到11岁的流浪男孩小平。小平因淘气离家出走，找不到回家的路，担心小平在社会上学坏了，李鲁克把小平带在身边，还委托志愿者们帮助小平寻找家人。大约半个月后，小平和父母团聚了。
一个月前，听到郑州“共享厨房”面临人手紧缺的困境，李鲁克主动来到厨房做志愿者。他说，他是在郑州人的帮助下有了现在的生活，他感恩这里的一切。
2019年，解放路派出所的干警帮他申请到了公租房，鲁克有了属于自己的“新家”。50多平方米的小两室亮堂堂的，床是爱心粥屋捐赠的，沙发是爱心市民捐赠的，棉被和床上用品是爱心民警吴聪聪给置办的……家虽不大，却满载大家的关爱，可以满足李鲁克对家的渴望。
目前，李鲁克有了工作：白天在一家饭店打扫卫生，晚上在一家酒吧做杂工。郑州给了他稳定的生活，但李鲁克依然渴望回到自己的家。“二十几年来，我从未停下寻家的脚步，却始终没有任何线索。我已经有能力照顾好自己，也有能力为父母尽孝，我只希望能早日找到亲人，回到温暖的家。”（津云新闻）#洞见计划#
#虚空济[超话]#《论语》颜渊篇第十二(1)～2线上笔记！
颜渊曰：“请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣”。
颜回接下来问：老师能不能说得再具体一点，说说它的条目，要点，纲领，想再问详细一点，如何克己复礼呢？
孔夫子给了具体的方法：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
非礼勿视：不合乎礼的东西，不看，不合乎礼的事情，不看。
非礼勿听：不合乎礼的，不听。
非礼勿言：不合乎礼的话，不讲。
非礼勿动：不合乎礼的行为，不动，没有作为，不产生行为。
非礼勿视举例：比如说我们不懂得克己，有时就想要窥探他人的隐私，既然是别人的隐私，就不该被我们看的。
这时我们要懂得克己，非礼勿视。不该我们看到的，别人不想被我们看到的，我们不去看，这就合乎于礼。
非礼勿听：如果有人讲悖礼的事情，我连听不听。
在一个企业当中，有的人背后讲他人的坏话，我觉得这个事情，是不应该这么讲的，即使有人跟我说，我表现出来的都是不听，对方自然也就不说。
不是事非人，不惹是非事。有的人就会说，我不想说是非，可是都会传到我的耳朵里呢？因为我们本是是非之人。
如果我们能做到“非礼勿听”，不合乎礼的事情，与我无关的事情，我不听。你会发现，对方自然就不和我们讲。要懂得克己，不该我们听的话，悖礼的话，议论他人的话，批判他人的话，我们连听都不听。
本来我和他关系还不错，就因为听了另外一个朋友，不停地说他的坏话和不好，当发生什么事情的时候，我们瞬间就会觉得这个朋友不好了。
比如夫妻之间，说我们自己的母亲，也就是媳妇的婆婆。如果这位母亲，当我们的面讲儿媳的不好，说这个儿媳花钱大手大脚，她总是化妆，总是买昂贵的衣服，经常出门，不管家务呢？
我们听一次，没什么，两次，三次没什么，实则这个时候我们潜意识当中已经留下这种印象。当有一天我们自己发现，媳妇可能买的东西贵了，可能今天本该做家务，而我回来她没在家，这时我们的情绪会瞬间爆发。
曾经母亲所说过的所有的话，都会在我们的脑海当中浮现，就会开始判定一个人。
《论语》讲浸润。当我们长期听到一个人，和听到一种言论的时候，潜意识当中，已经开始发生变化。当有一个事情呈现出来的时候，就会把那些概念瞬间喷薄而出，形成对他的认知和判定。
我们一定要懂得“非礼勿听”，不合乎于礼的，不该听的，有害他人的东西，我们少听，不听为好。
我们要听合乎于礼的，合乎于仁的，合乎于道的。我们浸润在圣贤文化当中，浸润在道德仁义当中，我们的思维自然就会变得这个样子。
非礼勿言：不合乎礼的话，不合乎于道的话，不合乎于德，不合乎于仁的话，我是不讲的。伤害他人的话，恶言恶语我是不讲的，同样也是在克己。
如果我们讲的话，都是不合乎礼的，都是评判他人的话，就会给他人造成影响。
子不语怪、力、乱、神。一些不好的事情，怪力乱神的事情，孔夫子是不讲的。
子罕言利，与命与仁。关于命的东西，关于仁的东西，关于利的东西，孔夫子是很少讲的。
因为有的人听去以后，就会产生一些不好的想法，他并不是积极向上的，所以我们一定要讲正能量的话，讲赞美他人的话，讲鼓励他的话。通过我们的语言，可以让他人的人生变得更好。
守好自己的心，守好自己的口，我们要懂得克己复礼，就是仁的种体现方式。
非礼勿动：如果我们前三个都是在克己，行为自然就不会产生。
非礼勿视，我们想要窥探他人的隐私，这个时候就会产生行为。
非礼勿听，如果我们听到违背礼，违背道德的事情，我们连听都不听，自然就没有了下一步的行为。
非礼勿言，如果不合乎礼的事情，伤害他人的话，我连讲都不讲，我从思维认知上，就已经在改变了。
当我们管住自己的眼睛，管住自己耳朵，管住自己口，我们的行为自然就是合乎礼的。
如果才能管住自己的眼睛，管住自己的耳朵，管住自己的口呢？
我们要改变自己的认知，当我们的认知知道这些是不合乎礼的，不合乎仁的，认知变了，我们就不想窥探别人的隐私，不想看不该自己看的东西，不看他人不想给我们看的东西。
内心有仁，外在有礼，不该看的东西不看，不该听的不听，不该讲的话不讲，不该做的不做，自然就没有越礼的行为。
颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。
颜回说：我虽然迟钝，并不那么聪明，我一定会照着您说的话去做。
“请”：尊重老师，尊重老师所讲的道，尊师重道啊！
我问老师什么是仁，克己复礼为仁，请问其目，老师可以说说要领吗？孔夫子说，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜回听懂了，觉得老师说得真好，是修正自己，让自己合乎礼，内心有仁的正确方法。
所以在遇到事情的时候，我请出老师讲的话，这是金玉良言，可以时刻指点我们自己的言行，修正我们自己的行为。
颜回很注重克己，孔夫子针对颜回讲克己的道理，这是因材施教。
针对修身之人，我们就告诉他如何克己，让自己合乎礼，合乎仁，从一个人的认知让去改变。
当我们合乎于礼，内心自然就是有仁的。
颜渊曰：“请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣”。
颜回接下来问：老师能不能说得再具体一点，说说它的条目，要点，纲领，想再问详细一点，如何克己复礼呢？
孔夫子给了具体的方法：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
非礼勿视：不合乎礼的东西，不看，不合乎礼的事情，不看。
非礼勿听：不合乎礼的，不听。
非礼勿言：不合乎礼的话，不讲。
非礼勿动：不合乎礼的行为，不动，没有作为，不产生行为。
非礼勿视举例：比如说我们不懂得克己，有时就想要窥探他人的隐私，既然是别人的隐私，就不该被我们看的。
这时我们要懂得克己，非礼勿视。不该我们看到的，别人不想被我们看到的，我们不去看，这就合乎于礼。
非礼勿听：如果有人讲悖礼的事情，我连听不听。
在一个企业当中，有的人背后讲他人的坏话，我觉得这个事情，是不应该这么讲的，即使有人跟我说，我表现出来的都是不听，对方自然也就不说。
不是事非人，不惹是非事。有的人就会说，我不想说是非，可是都会传到我的耳朵里呢？因为我们本是是非之人。
如果我们能做到“非礼勿听”，不合乎礼的事情，与我无关的事情，我不听。你会发现，对方自然就不和我们讲。要懂得克己，不该我们听的话，悖礼的话，议论他人的话，批判他人的话，我们连听都不听。
本来我和他关系还不错，就因为听了另外一个朋友，不停地说他的坏话和不好，当发生什么事情的时候，我们瞬间就会觉得这个朋友不好了。
比如夫妻之间，说我们自己的母亲，也就是媳妇的婆婆。如果这位母亲，当我们的面讲儿媳的不好，说这个儿媳花钱大手大脚，她总是化妆，总是买昂贵的衣服，经常出门，不管家务呢？
我们听一次，没什么，两次，三次没什么，实则这个时候我们潜意识当中已经留下这种印象。当有一天我们自己发现，媳妇可能买的东西贵了，可能今天本该做家务，而我回来她没在家，这时我们的情绪会瞬间爆发。
曾经母亲所说过的所有的话，都会在我们的脑海当中浮现，就会开始判定一个人。
《论语》讲浸润。当我们长期听到一个人，和听到一种言论的时候，潜意识当中，已经开始发生变化。当有一个事情呈现出来的时候，就会把那些概念瞬间喷薄而出，形成对他的认知和判定。
我们一定要懂得“非礼勿听”，不合乎于礼的，不该听的，有害他人的东西，我们少听，不听为好。
我们要听合乎于礼的，合乎于仁的，合乎于道的。我们浸润在圣贤文化当中，浸润在道德仁义当中，我们的思维自然就会变得这个样子。
非礼勿言：不合乎礼的话，不合乎于道的话，不合乎于德，不合乎于仁的话，我是不讲的。伤害他人的话，恶言恶语我是不讲的，同样也是在克己。
如果我们讲的话，都是不合乎礼的，都是评判他人的话，就会给他人造成影响。
子不语怪、力、乱、神。一些不好的事情，怪力乱神的事情，孔夫子是不讲的。
子罕言利，与命与仁。关于命的东西，关于仁的东西，关于利的东西，孔夫子是很少讲的。
因为有的人听去以后，就会产生一些不好的想法，他并不是积极向上的，所以我们一定要讲正能量的话，讲赞美他人的话，讲鼓励他的话。通过我们的语言，可以让他人的人生变得更好。
守好自己的心，守好自己的口，我们要懂得克己复礼，就是仁的种体现方式。
非礼勿动：如果我们前三个都是在克己，行为自然就不会产生。
非礼勿视，我们想要窥探他人的隐私，这个时候就会产生行为。
非礼勿听，如果我们听到违背礼，违背道德的事情，我们连听都不听，自然就没有了下一步的行为。
非礼勿言，如果不合乎礼的事情，伤害他人的话，我连讲都不讲，我从思维认知上，就已经在改变了。
当我们管住自己的眼睛，管住自己耳朵，管住自己口，我们的行为自然就是合乎礼的。
如果才能管住自己的眼睛，管住自己的耳朵，管住自己的口呢？
我们要改变自己的认知，当我们的认知知道这些是不合乎礼的，不合乎仁的，认知变了，我们就不想窥探别人的隐私，不想看不该自己看的东西，不看他人不想给我们看的东西。
内心有仁，外在有礼，不该看的东西不看，不该听的不听，不该讲的话不讲，不该做的不做，自然就没有越礼的行为。
颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。
颜回说：我虽然迟钝，并不那么聪明，我一定会照着您说的话去做。
“请”：尊重老师，尊重老师所讲的道，尊师重道啊！
我问老师什么是仁，克己复礼为仁，请问其目，老师可以说说要领吗？孔夫子说，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜回听懂了，觉得老师说得真好，是修正自己，让自己合乎礼，内心有仁的正确方法。
所以在遇到事情的时候，我请出老师讲的话，这是金玉良言，可以时刻指点我们自己的言行，修正我们自己的行为。
颜回很注重克己，孔夫子针对颜回讲克己的道理，这是因材施教。
针对修身之人，我们就告诉他如何克己，让自己合乎礼，合乎仁，从一个人的认知让去改变。
当我们合乎于礼，内心自然就是有仁的。
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