被饿死的罗汉！（一定要认真读读）
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
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儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！
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上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
9.1号开学 31号准备在外面玩一晚上第二天报名的我被辅导员抓进宿舍关坐牢 怎么会有人开学就封校啊我不理解[吐][吐][吐]看见宿舍一个人都没有 然后我的床上乱七八糟为了偷懒什么东西都没拆真就当场哭出来了 恋家的情绪一下子达到了顶峰 真就边哭边理东西从下午哭到晚上 终于都弄好 然后去拿快递15个快递真的全部签收之后我又根本拿不回来一下子又想哭了 拿了几个重要的其他的全扔快递站了 不知道今天还能不能找到 拿完快递回来洗澡 洗一半还没水了我真的难过的要死 晚上朋友喊我出去吃夜宵 因为封校我还番茄出去把腿还划破了 真的很不爽31号一天都是倒霉的一天 吃完夜宵喝完酒之后又翻回学校真的头昏一b 睡觉都感觉在荡秋千[汗][汗][汗] https://t.cn/z8LqEkk
【#淮南武王墩墓主疑为楚考烈王#主墓西侧有条车马坑】 一群盗墓贼盗掘位于淮南市高新区三和镇徐洼村的武王墩墓，当地警方全力侦破，抓获盗墓贼，追缴盗掘文物77件，其中有国家一级文物26件，时代均为战国晚期。武王墩墓被盗掘后，国家文物局批复同意进行抢救性考古发掘。大皖新闻记者日前探访，看到主墓上的封土已发掘，现已初步探明主墓为“甲”字形竖穴土坑墓，主墓西侧有一条南北长约148米的车马坑，已经探明的陪葬墓有6座。
武王墩墓曾遭到三次盗掘
战国楚王陵（武王墩墓）位于淮南市高新区三和镇徐洼村。武王墩是其主墓，1981年9月，安徽省政府公布武王墩为第一批省级文物保护单位，此墓距楚都寿春城（今天的淮南市寿县寿春镇）仅约13公里，北依舜耕山，南为开阔平地。
据淮南警方介绍，2015年下半年，河南人徐某辉等人预谋盗掘武王墩古墓葬，随后徐某辉出资并伙同索某、淮南人孙某等人，使用炸药、探针、洛阳铲等盗墓工具对武王墩古墓葬进行长达近一个月的持续盗掘，后因盗洞被人发现且该团伙资金不足被迫停止盗掘。
2015年底，在第一次盗掘武王墩古墓葬后不久，河南人张某继续投资盗掘武王墩古墓葬，并联系同乡夏某震过来进行技术指导。该团伙使用炸药、雷管、洛阳铲、探针、抽水机、吹风机等作案工具，从古墓葬中盗得青铜编钟、青铜老虎、木质老虎、木质仙鹤等文物。
在第二次盗掘武王墩古墓葬得手之后不久，张某再次出资资助徐某辉、夏某震等人盗掘武王墩古墓葬，又从该墓葬中盗出青铜编钟、编磬、木质鸽子等文物。
2018年10月份，索某、赵某阳又预谋盗掘位于寿县的安徽省第五批省级文物保护单位廉颇墓，后二人邀集到夏某震等人参与盗墓。该团伙多次前往廉颇墓实地查看，并在墓顶打探针对墓葬进行探测，后因被公安机关抓获而未能继续盗掘。
嫌犯落网后，警方全力追缴从武王墩墓中盗掘的文物，最终追缴文物77件，包括漆木虎座鸟鼓架、鎏金虎首铜构件、铜编钟、铜虎座、方形铜构件、石编磬、铜铺首、云形石板、石圭板、漆木器座、漆木座屏、鸟形构件、漆木虎形编钟底座等。经安徽省文物鉴定站鉴定定级，其中国家一级文物26件、二级文物34件、三级文物16件，一般文物1件，时代均为战国晚期。之后，文物部门对虎座凤鸟漆木鼓架、云纹漆木磬座等一级文物进行了保护修复工作。
国家文物局批准发掘保护
记者了解到，武王墩墓遭到盗掘后，引起国家文物局和安徽省、淮南市党委政府重视。2019年4月，国家文物局派专家专程到现场考察调研；2019年7月19日，淮南市召开了“武王墩墓保护及发掘专家咨询会”。2019年8月15日，淮南市政府向安徽省文化和旅游厅上报了《关于武王墩墓保护和发掘相关问题的函（淮府秘[2019]94号）》，由安徽省文化和旅游厅报请国家文物局对武王墩墓进行考古发掘。
淮南市委市政府高度重视楚王陵（武王墩墓）的发掘和保护利用工作。2019年8月9日，淮南市人民政府召开“武王墩墓保护及发掘工作专题会议”，成立了淮南武王墩楚墓保护工作领导小组，负责武王墩楚墓保护及发掘工作的组织协调，重点做好保护及发掘的用地、安全、设施建设、资金保障和后续相关工作。
2019年9月至10月，安徽省文物考古研究所编制上报了《淮南武王墩古墓葬考古发掘工作方案》，2019年11月5日，国家文物局批复同意对武王墩墓进行抢救性考古发掘。2019年11月13日，安徽省文物局印发《关于切实做好淮南武王墩古墓葬考古相关工作的意见》，并于2019年11月27日在合肥召开了武王墩墓考古工作推进会，淮南战国楚王陵（武王墩墓）发掘保护工作正式拉开帷幕。
武王墩墓疑为楚考烈王墓
记者了解到，根据以往考古工作的成果，可以确定在寿春城以东约200平方公里的区域，是楚国高等级墓葬分布区，其范围大致在淮南市谢家集区唐山镇、李郢孜镇到田家庵区曹庵镇一带，武王墩墓即位于此墓区的北部。
楚早先是族名，后为国名。据《史记.楚世家》载，周成王时，封熊绎子男之田，姓芈氏，居丹阳。至春秋时期国力日盛，开始大规模扩张，陆续灭掉多个诸侯国，问鼎中原，成为“春秋五霸”之一。到战国时期更是成为“地方千里、带甲百万、车千乘、骑万匹、粟支十年”的“超级”大国，先后吞并60余个诸侯国，控制了中国南方的大部分地区。
据史料记载，楚国自考烈王（熊完）二十二年（公元前241年）迁都寿春（今安徽淮南寿县）以来，经历了楚幽王（熊悍）、哀王（熊犹）和负刍四世王，负刍五年（公元前223年）被秦所灭。其中，哀王即位仅两个月被杀，负刍被秦国俘虏，故此两王依制下葬的可能性较小，符合武王墩墓规制的只有考烈王和幽王。上世纪三十年代被盗并出土安徽博物院镇馆之宝——楚大鼎等一大批珍贵文物的淮南杨公镇朱家集李三孤堆，已被学界证实是幽王墓，而武王墩墓是迄今发现楚国最高规格的墓葬，专家们认为极有可能就是楚考烈王墓。
据了解，武王墩墓考古引起众多专家关注，中国考古学会理事长、中国社会科学考古研究所原所长王巍研究员，北京大学考古文博学院原院长、楚文化研究会理事长高崇文教授，南京大学水涛教授等专家到现场考察。国家文物局副局长宋新潮、文物保护司司长闫亚林也查看了追缴回来的文物。
考古探明主墓边有车马坑
据介绍，武王墩墓考古发掘，是国家文物局和安徽省文物局重点项目。由安徽省文物考古研究所和淮南市博物馆共同承担，考古发掘队主要由省文物考古研究所和淮南市博物馆业务人员等组成。国家文物局成立“淮南武王墩墓考古发掘专家指导组”，全程指导发掘工作。
按照国家文物局的要求，发掘队严格遵照《田野考古工作规程》的技术要求和国家文物局批复的发掘计划和技术路线，以“一流的发掘，一流的保护，一流的研究，一流的展示”为总体目标，注重多学科手段的应用，考古发掘和文物保护同步进行，稳步推进武王墩墓发掘工作。
目前，考古勘探结果表明，武王墩主墓四周有围壕，平面近方形，应为陵园的边界，围壕内即是楚王陵园。陵园内分布有车马坑、陪葬墓、陪葬坑、祭祀坑等，是规划布局规整完备的高等级陵区。
围壕的周长约5千米，壕内面积约150万平方米。围壕的南北两段为人工开挖贯通；东西两段主要借用当时的古河道修筑，部分为人工开挖。由于时间久远和后期人为破坏，沟边垮塌严重，故显得不太规整。南段偏东和北段偏东位置各有一个宽约60米的缺口，初步判断是进出通道。
主墓为“甲”字形竖穴土坑墓，由封土、墓道、墓圹、椁室四部分组成。主墓西侧有一条南北长约148米的车马坑，国内十分罕见，另探明还有陪葬墓6座。
考古队探明了主墓结构，对陵园布局有了初步认识后，对发掘区内探明的新石器时代遗址和晚期墓葬进行了先期清理发掘。2020年9月5日，正式开始主墓发掘工作。
封土已经清理到地表以下
日前，记者前往武王墩墓考古现场探访，看到在古墓的四周已拉起围墙，有保安把守不准许闲人随便进入。从大门能看到主墓上方搭建了临时保护棚，从高处可以看到原先古墓上方的封土已清理到地表以下，并不时有人用车将土运出。
据介绍，2022年文化和自然遗产日前夕，安徽省文物局印发《关于公布首批安徽省考古遗址公园名单的通知》，公布“淮南武王墩墓”等省内六处考古遗址公园为首批安徽省考古遗址公园。淮南市也将“重点推进战国楚王陵(武王墩墓)发掘保护”写入淮南市“十四五”规划和2035年远景目标纲要，将“加大文化遗产保护力度，全面推进战国楚王陵抢救性发掘”连续两年写进《政府工作报告》。
据悉，武王墩墓考古遗址公园(一期)预计于2025年初步建成并对外开放，项目建设内容包括武王墩墓遗址博物馆、武王墩墓出土文物展示馆(淮南市博物馆新馆)、游客服务中心、停车场等展示场馆及配套设施。淮南市力争通过十年左右的时间，将淮南战国楚王陵(武王墩墓)申报为全国重点文物保护单位，将武王墩墓考古遗址公园申报为国家级考古遗址公园。（大皖新闻记者 张安浩 摄影报道）https://t.cn/A6S9Sr6v
武王墩墓曾遭到三次盗掘
战国楚王陵（武王墩墓）位于淮南市高新区三和镇徐洼村。武王墩是其主墓，1981年9月，安徽省政府公布武王墩为第一批省级文物保护单位，此墓距楚都寿春城（今天的淮南市寿县寿春镇）仅约13公里，北依舜耕山，南为开阔平地。
据淮南警方介绍，2015年下半年，河南人徐某辉等人预谋盗掘武王墩古墓葬，随后徐某辉出资并伙同索某、淮南人孙某等人，使用炸药、探针、洛阳铲等盗墓工具对武王墩古墓葬进行长达近一个月的持续盗掘，后因盗洞被人发现且该团伙资金不足被迫停止盗掘。
2015年底，在第一次盗掘武王墩古墓葬后不久，河南人张某继续投资盗掘武王墩古墓葬，并联系同乡夏某震过来进行技术指导。该团伙使用炸药、雷管、洛阳铲、探针、抽水机、吹风机等作案工具，从古墓葬中盗得青铜编钟、青铜老虎、木质老虎、木质仙鹤等文物。
在第二次盗掘武王墩古墓葬得手之后不久，张某再次出资资助徐某辉、夏某震等人盗掘武王墩古墓葬，又从该墓葬中盗出青铜编钟、编磬、木质鸽子等文物。
2018年10月份，索某、赵某阳又预谋盗掘位于寿县的安徽省第五批省级文物保护单位廉颇墓，后二人邀集到夏某震等人参与盗墓。该团伙多次前往廉颇墓实地查看，并在墓顶打探针对墓葬进行探测，后因被公安机关抓获而未能继续盗掘。
嫌犯落网后，警方全力追缴从武王墩墓中盗掘的文物，最终追缴文物77件，包括漆木虎座鸟鼓架、鎏金虎首铜构件、铜编钟、铜虎座、方形铜构件、石编磬、铜铺首、云形石板、石圭板、漆木器座、漆木座屏、鸟形构件、漆木虎形编钟底座等。经安徽省文物鉴定站鉴定定级，其中国家一级文物26件、二级文物34件、三级文物16件，一般文物1件，时代均为战国晚期。之后，文物部门对虎座凤鸟漆木鼓架、云纹漆木磬座等一级文物进行了保护修复工作。
国家文物局批准发掘保护
记者了解到，武王墩墓遭到盗掘后，引起国家文物局和安徽省、淮南市党委政府重视。2019年4月，国家文物局派专家专程到现场考察调研；2019年7月19日，淮南市召开了“武王墩墓保护及发掘专家咨询会”。2019年8月15日，淮南市政府向安徽省文化和旅游厅上报了《关于武王墩墓保护和发掘相关问题的函（淮府秘[2019]94号）》，由安徽省文化和旅游厅报请国家文物局对武王墩墓进行考古发掘。
淮南市委市政府高度重视楚王陵（武王墩墓）的发掘和保护利用工作。2019年8月9日，淮南市人民政府召开“武王墩墓保护及发掘工作专题会议”，成立了淮南武王墩楚墓保护工作领导小组，负责武王墩楚墓保护及发掘工作的组织协调，重点做好保护及发掘的用地、安全、设施建设、资金保障和后续相关工作。
2019年9月至10月，安徽省文物考古研究所编制上报了《淮南武王墩古墓葬考古发掘工作方案》，2019年11月5日，国家文物局批复同意对武王墩墓进行抢救性考古发掘。2019年11月13日，安徽省文物局印发《关于切实做好淮南武王墩古墓葬考古相关工作的意见》，并于2019年11月27日在合肥召开了武王墩墓考古工作推进会，淮南战国楚王陵（武王墩墓）发掘保护工作正式拉开帷幕。
武王墩墓疑为楚考烈王墓
记者了解到，根据以往考古工作的成果，可以确定在寿春城以东约200平方公里的区域，是楚国高等级墓葬分布区，其范围大致在淮南市谢家集区唐山镇、李郢孜镇到田家庵区曹庵镇一带，武王墩墓即位于此墓区的北部。
楚早先是族名，后为国名。据《史记.楚世家》载，周成王时，封熊绎子男之田，姓芈氏，居丹阳。至春秋时期国力日盛，开始大规模扩张，陆续灭掉多个诸侯国，问鼎中原，成为“春秋五霸”之一。到战国时期更是成为“地方千里、带甲百万、车千乘、骑万匹、粟支十年”的“超级”大国，先后吞并60余个诸侯国，控制了中国南方的大部分地区。
据史料记载，楚国自考烈王（熊完）二十二年（公元前241年）迁都寿春（今安徽淮南寿县）以来，经历了楚幽王（熊悍）、哀王（熊犹）和负刍四世王，负刍五年（公元前223年）被秦所灭。其中，哀王即位仅两个月被杀，负刍被秦国俘虏，故此两王依制下葬的可能性较小，符合武王墩墓规制的只有考烈王和幽王。上世纪三十年代被盗并出土安徽博物院镇馆之宝——楚大鼎等一大批珍贵文物的淮南杨公镇朱家集李三孤堆，已被学界证实是幽王墓，而武王墩墓是迄今发现楚国最高规格的墓葬，专家们认为极有可能就是楚考烈王墓。
据了解，武王墩墓考古引起众多专家关注，中国考古学会理事长、中国社会科学考古研究所原所长王巍研究员，北京大学考古文博学院原院长、楚文化研究会理事长高崇文教授，南京大学水涛教授等专家到现场考察。国家文物局副局长宋新潮、文物保护司司长闫亚林也查看了追缴回来的文物。
考古探明主墓边有车马坑
据介绍，武王墩墓考古发掘，是国家文物局和安徽省文物局重点项目。由安徽省文物考古研究所和淮南市博物馆共同承担，考古发掘队主要由省文物考古研究所和淮南市博物馆业务人员等组成。国家文物局成立“淮南武王墩墓考古发掘专家指导组”，全程指导发掘工作。
按照国家文物局的要求，发掘队严格遵照《田野考古工作规程》的技术要求和国家文物局批复的发掘计划和技术路线，以“一流的发掘，一流的保护，一流的研究，一流的展示”为总体目标，注重多学科手段的应用，考古发掘和文物保护同步进行，稳步推进武王墩墓发掘工作。
目前，考古勘探结果表明，武王墩主墓四周有围壕，平面近方形，应为陵园的边界，围壕内即是楚王陵园。陵园内分布有车马坑、陪葬墓、陪葬坑、祭祀坑等，是规划布局规整完备的高等级陵区。
围壕的周长约5千米，壕内面积约150万平方米。围壕的南北两段为人工开挖贯通；东西两段主要借用当时的古河道修筑，部分为人工开挖。由于时间久远和后期人为破坏，沟边垮塌严重，故显得不太规整。南段偏东和北段偏东位置各有一个宽约60米的缺口，初步判断是进出通道。
主墓为“甲”字形竖穴土坑墓，由封土、墓道、墓圹、椁室四部分组成。主墓西侧有一条南北长约148米的车马坑，国内十分罕见，另探明还有陪葬墓6座。
考古队探明了主墓结构，对陵园布局有了初步认识后，对发掘区内探明的新石器时代遗址和晚期墓葬进行了先期清理发掘。2020年9月5日，正式开始主墓发掘工作。
封土已经清理到地表以下
日前，记者前往武王墩墓考古现场探访，看到在古墓的四周已拉起围墙，有保安把守不准许闲人随便进入。从大门能看到主墓上方搭建了临时保护棚，从高处可以看到原先古墓上方的封土已清理到地表以下，并不时有人用车将土运出。
据介绍，2022年文化和自然遗产日前夕，安徽省文物局印发《关于公布首批安徽省考古遗址公园名单的通知》，公布“淮南武王墩墓”等省内六处考古遗址公园为首批安徽省考古遗址公园。淮南市也将“重点推进战国楚王陵(武王墩墓)发掘保护”写入淮南市“十四五”规划和2035年远景目标纲要，将“加大文化遗产保护力度，全面推进战国楚王陵抢救性发掘”连续两年写进《政府工作报告》。
据悉，武王墩墓考古遗址公园(一期)预计于2025年初步建成并对外开放，项目建设内容包括武王墩墓遗址博物馆、武王墩墓出土文物展示馆(淮南市博物馆新馆)、游客服务中心、停车场等展示场馆及配套设施。淮南市力争通过十年左右的时间，将淮南战国楚王陵(武王墩墓)申报为全国重点文物保护单位，将武王墩墓考古遗址公园申报为国家级考古遗址公园。（大皖新闻记者 张安浩 摄影报道）https://t.cn/A6S9Sr6v
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