【这场疫情带给我的思考】（上）
一、人类如此无助，生命如此脆弱，以事实为依据验证了佛教所谓“诸法无我”即我以及生命共同体我们无法主宰自身的生命组成相～生、老、病、死。
二、从2008戊子年汶川大地震到2020庚子年新冠病毒疫这两次大灾难以及历史上无数灾难事件的发生，都在反复验证佛教所谓“诸行无常”即一切事物都处于无常的发展、变化状态。
三、此外“苦”也是佛教给予人类社会的一个必然的判断，強调了人从生长、延续、衰退、死亡的过程中始终伴随着求不得、怨憎会、爱别离、五蕴炽盛等无量诸苦。
四、如何帮助众生“离苦得乐”进而达到“究竟圆满解脱”是佛教始终不渝的思想，也是其一切理论和实践的终极意义。佛教以“一切唯心造”即“一切法由心想生”的理论阐述了世间一切现相的缘起，指出了缘起诸相的虚假、梦幻，也指明了法界（宇宙）的真相、实相、根本是性空即不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去的湼槃寂静。
五、佛教徒要以佛教的思想为依据观察世间万物，以佛教的行持为准则应对世间万事，否则就是虚伪皈依，虚假学佛，虚妄修行，不是真正的佛教徒。

每天清晨读三遍
皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
皈依僧，当愿众生统领大众一切无碍
「三法印」：
诸行无常、诸法无我、
涅槃寂静。
四弘誓愿：
1、众生无边誓愿度；
2、烦恼无尽誓愿断；
3、法门无量誓愿学；
4、佛道无上誓愿成。
四依法，即依法不依人、
依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经。
以同体大悲之心般若之智，行普贤愿海普皆回向共成佛道阿耨多罗三藐三菩提！
南无阿弥陀佛

古希腊哲学家赫拉克利特说：
「万物流转」。
佛法说：
「诸行无常」。
老子在《道德经》中说：
「道可道，非常道。名可名，非常名。」
这些话表达的是同一个意思：
天地间唯一不变的就是易。
易又分为：不易、变易、简易。
万事万‮都物‬是在变‮的化‬，​‎ ͏ 
所以懂得变‮很通‬重要，
这‮是就‬变易。
但在这‮事万‬万物变化的背后，
却‮一有‬个不‮的变‬东西，
这就是道，就‮不是‬易。
就‮时天‬而言，不变的‮春是‬夏秋冬；
就投资而言，‮变不‬的是人性；
就经‮而商‬言，不‮的变‬是利缘‮取义‬。
如果掌握‮这了‬个“不易”，
再‮应去‬对那些“变易”，
就再“简易”不过了。
在‮个这‬纷繁复杂的‮界世‬背后，
其实质‮往往‬是“大道至简”，
问题是，我们能不‮把能‬握住这个“不易”。
要把握“不易”，不能外求，只能往自己心上用力，练就静定的功夫，静极而生动。
内求，修德不期获报。然，厚德载物。薄德不可载物。
厚德一定会载物吗？什么时候会载物？不一定。厚德只是具备了载物的条件，然，老祖宗给我们匹配了一个体系叫术数，以催发。这都是一环扣一环的体系。真正的逻辑脉络在地下，就像树根一样。
年纪大了，越来越喜欢哲学。越来越喜欢辩证。
反者道之动，弱者道之用。

《冷心淡定》......弟子规
心中无缺贫而富，
常怀不足富而贫。
贪字不除祸不远，
淡字不修福不临。
顺境淡然无骄色，
逆境泰然不欺心。
量大福大天地宽，
念念戒恶即好人！