日本间谍在中国潜伏时长37年,直到2016年才被发现#逍言讲事#
在那个时候很多大国之间的情报都不断被泄露出去。尤其是日本这个国家有很长时间一直都在暗自谋划夺取中国,纵然是在战争失败后,他们也没有放弃,他们依然有占领国土面积辽阔的中国的想法,在这里我要为大家介绍一下在中国潜伏了三十七年的日本间谍,他的名字叫阿尾博政。
阿尾博政在年龄尚小时抗日战争就已经结束了,并且是中国取得了胜利。因此阿尾博政觉得很遗憾,他觉得自己没生对时候。但是在他成长的过程中,他却偶然遇到了日本对军国主义的大力宣传,所以当时的那种不正确的思想,深深地影响了这个小男孩。在第二次世界大战结束后,日本作为战败国是不能拥有军队的,只能是组织一些自卫队去完成国家的安保任务,阿尾博政当时也参加了自卫队。后来因为他表现得十分出色,所以被选为了特务。
因为阿尾博政一直对侵华战争的失败,感到十分的遗憾,所以对中国十分关注。但是在那个时候中日是没有建立外交关系的,想要对中国大陆出手是一件很不容易的事,于是中国台湾成了阿尾博政的新目标。由于种种原因,当时台湾和大陆之间的交流并不是很多,但台湾并没有同大陆一样对日本进行严格的限制,因为当时的台湾是在建设阶段,所以急需要各个方面的专家。
因此他们十分乐意不同国家的专家能过去。阿尾博政在了解了台湾这种情况之后,便觉得这是一个自己进入台湾的好机会,所以他假扮成交换学者留在了台湾,并且把许多关于台湾的信息都告诉了日本。在中国和日本建立外交关系之后。阿尾博政便转移了目光,他瞄准了中国大陆的西南地区,因为在那里有很多的军事基地。于是,阿尾博政靠着自己学者的身份,获取到了这里的许多秘密。
在这段时间中,他一直都在间谍的工作上乐此不彼地工作着,他向日本进行的报告,多达一百多次,长达三十七年。直到几年前才被发现,在这之前有很多次的审查,他都逃了过去,所以说他可谓是称得上现代版间谍界的大哥级人物了。但是在这世上万无一失是不存在的,在他退休前,他想要做件大事再为日本献出自己的一份力。他收买了战机制造公司的职员,获取了许多秘密,并准备把它们告知日本。但最后他却没有如愿,被相关部门发现了,直到前几年才发现了那个大间谍。#军史回眸#
在那个时候很多大国之间的情报都不断被泄露出去。尤其是日本这个国家有很长时间一直都在暗自谋划夺取中国,纵然是在战争失败后,他们也没有放弃,他们依然有占领国土面积辽阔的中国的想法,在这里我要为大家介绍一下在中国潜伏了三十七年的日本间谍,他的名字叫阿尾博政。
阿尾博政在年龄尚小时抗日战争就已经结束了,并且是中国取得了胜利。因此阿尾博政觉得很遗憾,他觉得自己没生对时候。但是在他成长的过程中,他却偶然遇到了日本对军国主义的大力宣传,所以当时的那种不正确的思想,深深地影响了这个小男孩。在第二次世界大战结束后,日本作为战败国是不能拥有军队的,只能是组织一些自卫队去完成国家的安保任务,阿尾博政当时也参加了自卫队。后来因为他表现得十分出色,所以被选为了特务。
因为阿尾博政一直对侵华战争的失败,感到十分的遗憾,所以对中国十分关注。但是在那个时候中日是没有建立外交关系的,想要对中国大陆出手是一件很不容易的事,于是中国台湾成了阿尾博政的新目标。由于种种原因,当时台湾和大陆之间的交流并不是很多,但台湾并没有同大陆一样对日本进行严格的限制,因为当时的台湾是在建设阶段,所以急需要各个方面的专家。
因此他们十分乐意不同国家的专家能过去。阿尾博政在了解了台湾这种情况之后,便觉得这是一个自己进入台湾的好机会,所以他假扮成交换学者留在了台湾,并且把许多关于台湾的信息都告诉了日本。在中国和日本建立外交关系之后。阿尾博政便转移了目光,他瞄准了中国大陆的西南地区,因为在那里有很多的军事基地。于是,阿尾博政靠着自己学者的身份,获取到了这里的许多秘密。
在这段时间中,他一直都在间谍的工作上乐此不彼地工作着,他向日本进行的报告,多达一百多次,长达三十七年。直到几年前才被发现,在这之前有很多次的审查,他都逃了过去,所以说他可谓是称得上现代版间谍界的大哥级人物了。但是在这世上万无一失是不存在的,在他退休前,他想要做件大事再为日本献出自己的一份力。他收买了战机制造公司的职员,获取了许多秘密,并准备把它们告知日本。但最后他却没有如愿,被相关部门发现了,直到前几年才发现了那个大间谍。#军史回眸#
·一缕往昔话如来·当年虚老的弟子 净慧老和尚 在编辑《虚云和尚全集》时,曾经亲自拜访南老师,并请南老师为虚老年谱作序。净慧老和尚在此次拜访南怀瑾先生后,作诗数首。净慧老和尚作诗如下:
拜谒南公怀瑾老维摩于太湖大学堂感怀,并呈审政
(一)
怀疚来参金粟身,湖光波影四时春。
重重楼阁从头看,一派清风迥出尘。
(二)
维摩丈室雨花天,指点乾坤处处禅。
生活菩提原不二,何妨一念入三千。
(三)
三千一念事圆融,火里莲花老更红。
聃也犹龙游大泽,五洲翘首沐春风。
(四)
三教经纶别有天,和光同俗祖师禅。
我来问道将何似?多谢先生为卷帘。
(五)
满怀忧教老婆心,面壁求贤想古音。
天下禅林重抖擞,清修何惧毒龙吟。
净慧初稿 2007年6月1日于北京法华精舍
金粟身?即金粟如来否?。。。
金粟如来,过去佛之名,指维摩居士之前身。维摩,意为净名。南师的著作中好多金粟、净名的自称。如《净名庵诗词拾零》,《金粟轩诗话八讲》,《金粟轩纪年诗初集》。而且南师曾和袁焕仙太老师一起创办了维摩精舍,也曾讲过《维摩诘的花雨满天》,上海老古也称为金粟閣書店,以上种种均和维摩居士有关。《维摩诘所说经》描述的维摩诘居士:“虽为白衣,奉持沙门清净律行;虽处居家,不著三界;示有妻子,常修梵行;现有眷属,常乐远离”也和南师相符。
1959年8月初(农历六月),虚云和尚的病情加重。一天,真如禅寺住持性福率众职事前去探望虚云和尚。虚云和尚在感谢大家的好意之后,语重心长地将自己的后事做了交待:“我们有缘,相聚一处。承诸位发大心,数年间复兴云居道场,辛劳可感。但苦于世缘将尽,不能为祖师作扫除隶,有累诸位。倘我死后,全身要穿黄色衣袍。一日后入龛,在此牛棚之西山旁掘化身窑。火化之后,将吾骨灰,辗成细末,以油糖面粉做成丸果,放之河中,以供水族结缘。满吾所愿,感谢不尽!”大家听了都劝虚云和尚好好养病,长住弘法。虚云和尚对大家的安慰再次表示感谢,并告诉说:“我的世缘已尽,随缘去吧!”
接着说了《辞世偈》,云:
虾恤蚁命不投水,吾慰水族身掷江。
冀诸受我供养者,同证菩提度众生。
又
请各法侣,深思熟虑。生死循业,如蚕自缚。
贪念不休,烦恼益苦。欲除此患,布施为首。
净参三学,坚持四念。一旦豁然,方知露电。
悟证真空,万法一体。无生有生,是波是水。
又
吁嗟我衰老,空具报恩心。
宿债无时了,智浅业识深。
愧无成一事,守拙在云居。
诵子喫饰句,深愧对世尊。
灵山会未散,护法仗群公。
是韦天再世,振毗耶真风。
自他一体现,咸仰金粟尊。
中流作砥柱,苍生赖片言。
末法众生苦,向道有几人。
我负虚名累,子应觉迷津。
佛国时欣慕,香光似近趋。
谨留几句偈,聊以表区区。
-----摘自虚云老和尚年谱
这是虚老留的偈颂,最后的红字部分好像是留给一个人看的。此偈经网友考证《虚云和尚全集》里虚老弟子当时记下的原稿,发现有两处关键字改动。
护法仗我公, 改成 护法仗群公。
羡子觉迷津, 改成 子应觉迷津。
记录虚老偈语的原稿更加证明是赠送给个人的!
改动之后,赠送给个人的意思有所减弱!
为什么在虚老年谱中,没有提到此偈是给谁的?
这个问题其实是可以从虚老偈语中找到答案,虚老偈语中有一句:我负虚名累,子应觉迷津。
所以虚老是不会让他人记录此偈是留给谁的。”
联想净慧老和尚的诗也是金粟如来
南老师在南禅七日中,有一句话:“虚老,抗战时候在重庆做法会,我们都常在一起的,老师父,活了一百二十多岁过世,在江西云居山,我在台湾。他还给我留下话来,这是讲笑话。”(见南禅七日 第八集 57分钟处---21集版本) 南老师已经很明确的说明了,他在台湾时,虚老给他留过话,不过可惜南老师没有讲是什么话。
但是南老师后面奇怪的说了一句 “这是讲笑话”,在南禅七日这一段里,前后均未讲笑话,为何突然说出这么一句。
拜谒南公怀瑾老维摩于太湖大学堂感怀,并呈审政
(一)
怀疚来参金粟身,湖光波影四时春。
重重楼阁从头看,一派清风迥出尘。
(二)
维摩丈室雨花天,指点乾坤处处禅。
生活菩提原不二,何妨一念入三千。
(三)
三千一念事圆融,火里莲花老更红。
聃也犹龙游大泽,五洲翘首沐春风。
(四)
三教经纶别有天,和光同俗祖师禅。
我来问道将何似?多谢先生为卷帘。
(五)
满怀忧教老婆心,面壁求贤想古音。
天下禅林重抖擞,清修何惧毒龙吟。
净慧初稿 2007年6月1日于北京法华精舍
金粟身?即金粟如来否?。。。
金粟如来,过去佛之名,指维摩居士之前身。维摩,意为净名。南师的著作中好多金粟、净名的自称。如《净名庵诗词拾零》,《金粟轩诗话八讲》,《金粟轩纪年诗初集》。而且南师曾和袁焕仙太老师一起创办了维摩精舍,也曾讲过《维摩诘的花雨满天》,上海老古也称为金粟閣書店,以上种种均和维摩居士有关。《维摩诘所说经》描述的维摩诘居士:“虽为白衣,奉持沙门清净律行;虽处居家,不著三界;示有妻子,常修梵行;现有眷属,常乐远离”也和南师相符。
1959年8月初(农历六月),虚云和尚的病情加重。一天,真如禅寺住持性福率众职事前去探望虚云和尚。虚云和尚在感谢大家的好意之后,语重心长地将自己的后事做了交待:“我们有缘,相聚一处。承诸位发大心,数年间复兴云居道场,辛劳可感。但苦于世缘将尽,不能为祖师作扫除隶,有累诸位。倘我死后,全身要穿黄色衣袍。一日后入龛,在此牛棚之西山旁掘化身窑。火化之后,将吾骨灰,辗成细末,以油糖面粉做成丸果,放之河中,以供水族结缘。满吾所愿,感谢不尽!”大家听了都劝虚云和尚好好养病,长住弘法。虚云和尚对大家的安慰再次表示感谢,并告诉说:“我的世缘已尽,随缘去吧!”
接着说了《辞世偈》,云:
虾恤蚁命不投水,吾慰水族身掷江。
冀诸受我供养者,同证菩提度众生。
又
请各法侣,深思熟虑。生死循业,如蚕自缚。
贪念不休,烦恼益苦。欲除此患,布施为首。
净参三学,坚持四念。一旦豁然,方知露电。
悟证真空,万法一体。无生有生,是波是水。
又
吁嗟我衰老,空具报恩心。
宿债无时了,智浅业识深。
愧无成一事,守拙在云居。
诵子喫饰句,深愧对世尊。
灵山会未散,护法仗群公。
是韦天再世,振毗耶真风。
自他一体现,咸仰金粟尊。
中流作砥柱,苍生赖片言。
末法众生苦,向道有几人。
我负虚名累,子应觉迷津。
佛国时欣慕,香光似近趋。
谨留几句偈,聊以表区区。
-----摘自虚云老和尚年谱
这是虚老留的偈颂,最后的红字部分好像是留给一个人看的。此偈经网友考证《虚云和尚全集》里虚老弟子当时记下的原稿,发现有两处关键字改动。
护法仗我公, 改成 护法仗群公。
羡子觉迷津, 改成 子应觉迷津。
记录虚老偈语的原稿更加证明是赠送给个人的!
改动之后,赠送给个人的意思有所减弱!
为什么在虚老年谱中,没有提到此偈是给谁的?
这个问题其实是可以从虚老偈语中找到答案,虚老偈语中有一句:我负虚名累,子应觉迷津。
所以虚老是不会让他人记录此偈是留给谁的。”
联想净慧老和尚的诗也是金粟如来
南老师在南禅七日中,有一句话:“虚老,抗战时候在重庆做法会,我们都常在一起的,老师父,活了一百二十多岁过世,在江西云居山,我在台湾。他还给我留下话来,这是讲笑话。”(见南禅七日 第八集 57分钟处---21集版本) 南老师已经很明确的说明了,他在台湾时,虚老给他留过话,不过可惜南老师没有讲是什么话。
但是南老师后面奇怪的说了一句 “这是讲笑话”,在南禅七日这一段里,前后均未讲笑话,为何突然说出这么一句。
昨天公主一個美國同學説:在威州設廠的郭董很歷害,你們台灣人真的很拚。公主介紹:郭董是台商中的一哥,是台灣首富,在台灣繳了好多稅,連名字都有個台字,非常愛台灣,是台灣之光。榮歸故里,做了很多事超越了很多政治人物的政蹟卻被無情攻擊,在公主心中他已經超越一個領導人的高度了。辛苦了!
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