#热恋琪[超话]##回复我是哪里来的粉#
整理于排队做核S的无聊时光
首先，诚实的回答，自己是路人来的粉哈哈哈
以下文字是走心的，虽然写出来花了一个多小时，背后却关注了很多小时。
说说心里路程：
六月初临近盛夏，结束了一段不开心的工作，顺理成章加入失业大军。安慰自己，奋力搬砖了十年，休息一下的资本还是有的。可是，当真的闲下来发现之前工作时候的期待居然一件都不想理。减少了很多很多和之前的朋友交集，对暗恋的女生也感觉自己骤然失去了表白的动力，即便是旅行，也提不起兴趣。
有各种借口让行动止于想象。
有尝试着计划穿越河西走廊，进疆，然后环疆走，花个一俩月。可是新闻一会爆出这里风控了，那里要居家，或者就是朋友圈里堵在新疆公路上的人。当然，自己还有一颗背包环游世界的心，坚信图片和视频能给予的，是有限的，可惜在这种充满着不确定的大社会环境中，无法做到孤注一掷。
一开始是因为无聊吧。以前当觉得无趣的时候，去酒B浪一圈回来，然后发现其实也挺无趣的，宅着或者上班挺快乐。但现在，酒B也倒闭的倒闭，关门的关门了。这时候浪姐来了。
回到正题。在浪姐开播以前，SZ的某个小姬群里有人发了几条信息，大概意思是ZM姐姐参加了此次浪姐，大家抽空可以去关注关注。鄙人不追星，不过就是很喜欢能勾搭起荷尔蒙的姐姐们。话说，这么多年阅片无数，但好的影视作品实在太少了，尤其是内地，基本没有。所以只能靠美剧度日，在Q时代出来感觉拍的调档了，TLW都来回看了几遍。
第一天满欣赏YWW，ZM，朋友喜欢“婊里婊气”（诶，非贬义词）的XKQ。（原话是，哟，还有XKQ）。不过俺当时最最喜欢的还是WZX，ZTA，ZJJ，TSY，WJY，哇，这大长腿，哇这小表情，哇这舞蹈感染力，哇这情绪带入感，哇太漂亮了哇哇哇。当然，作为明星，大长腿，好看有太多太多，为什么会就喜欢上这个节目了呢，第一，还是颜值哈哈一个个的漂亮，第二也是特别重要的，那就是有才了，第三就是努力。可能也有羡慕的成份，因为对比起来自己的待业状态，她们有平台可以尽情的挥洒热情是一件多么幸福的事情。
第二天，情绪被调动的那就是野QW了，我承认雾L也是很高级，看了好几遍，但就是一种专业和美学的欣赏，感觉很棒。但野QW我反复看了有不下10遍，就是感觉舞台上的小心思被自己捕捉到了，激发了自己空洞的内心被抓住了眼球外加咧嘴笑。哈哈哈哈，嗯，有点意思。这里我也注意到了XKQ哈哈，就是播出的时候她嗑的表情就是那刻本人的表情，和这位美丽的小姐妹有点共鸣了。因为身边也有小伙伴喜欢LL，所以也熟悉了这个名字。顺便做了点考古。
第三天，就是梦ZR了。如果说野QW是XKQ姐姐和我们一起嗑的话，那么梦ZR就是曾经一起嗑的人现在给你表演更强劲的让你嗑，层次递进又有共鸣的那种感觉，哈哈哈。更何况这个舞台还带了个曾今爱的正大光明的正主LL。如果说野QW是哇喔哈哈哈有点意思的话，那梦ZR就是我kao还能这样玩，厉害了厉害了厉害了喜欢了喜欢了喜欢了赞赞赞，反反复复也就三十来遍吧。更重要的是，我入坑了，被XKQ姐姐的美貌深深吸引（以前也美，但是并不会提供情绪价值或共鸣，可能是一声哇喔而过）。虽然现实中LL可能不会是我好朋友的类型。但一个坚持内心选择，有才华，有头脑，有一定能力抵抗社会逆境不断向上的北大学霸，斜杠青年社会精英+一个美丽可爱性感疯癫未婚的美女大明星。哪只能顶得住不入坑的诱惑。
如果，故事就止于那个舞台，止于那个表演，我想也不至于让我如此癫狂。重点还是在于那种超真实的不是粗燥编排的现实向，在线互动给你感受到磁场磁场磁场的那种现实向。那些卡点的小把戏，那些眉目传情的小眼神，那些借着粉丝名义发送出去的明目张胆，那些似有似无又理所应当的身体触碰，KKK，随便摘取一段你可以代入自己曾今恋爱中有过的心动。吸引了那么多有才或可爱的人围绕开始了二次创作，融入幻想，融入自己的擅长，将内心所感，目光所及，耳朵所听的美好表达出来，展示在一个大家有共同喜爱的平台上。感觉你是看戏人，也是编剧，也想游戏中人。让你，也变成了可能被看见，被听见，感受到。
心如止水的湖面被接二连三的扔进了珠穆朗玛、乔戈里、道拉吉里、南迦巴瓦，湖水不断的拍打着我的脸，哇，哇，哇，哇
上一次有点这么癫还是05年超级NS的时候，不过也都只是内心激动了一下，并未投入过多关注，毕竟那年高三。
不说自己究竟有多疯狂，毕竟三十好几了。冷静下来，或许真的也可以有个明星作为艺术精神陪伴，不过自己后续的关注点是什么呢哈哈哈。当然诚实点呢也说不清，吸引我的究竟也是她们的皮囊还是灵魂哈哈哈。毕竟以她俩为主角的电影，在梦境的脑海里面已经上映过几部了。情感是引子，是鸡腿，但要走心走的远还是要看舞台，作品和价值观契合以及人品。没有引子不想看，哈哈哈，没有作品，难长情。
或许，她们真的能给予彼此长情的陪伴呢，若如此，真的太难得了。毕竟自己身边的伴侣都是分分合合。
那就拉长时间慢慢去生活吧，创造着，给予着，努力着争取着自由。
整理于排队做核S的无聊时光
首先，诚实的回答，自己是路人来的粉哈哈哈
以下文字是走心的，虽然写出来花了一个多小时，背后却关注了很多小时。
说说心里路程：
六月初临近盛夏，结束了一段不开心的工作，顺理成章加入失业大军。安慰自己，奋力搬砖了十年，休息一下的资本还是有的。可是，当真的闲下来发现之前工作时候的期待居然一件都不想理。减少了很多很多和之前的朋友交集，对暗恋的女生也感觉自己骤然失去了表白的动力，即便是旅行，也提不起兴趣。
有各种借口让行动止于想象。
有尝试着计划穿越河西走廊，进疆，然后环疆走，花个一俩月。可是新闻一会爆出这里风控了，那里要居家，或者就是朋友圈里堵在新疆公路上的人。当然，自己还有一颗背包环游世界的心，坚信图片和视频能给予的，是有限的，可惜在这种充满着不确定的大社会环境中，无法做到孤注一掷。
一开始是因为无聊吧。以前当觉得无趣的时候，去酒B浪一圈回来，然后发现其实也挺无趣的，宅着或者上班挺快乐。但现在，酒B也倒闭的倒闭，关门的关门了。这时候浪姐来了。
回到正题。在浪姐开播以前，SZ的某个小姬群里有人发了几条信息，大概意思是ZM姐姐参加了此次浪姐，大家抽空可以去关注关注。鄙人不追星，不过就是很喜欢能勾搭起荷尔蒙的姐姐们。话说，这么多年阅片无数，但好的影视作品实在太少了，尤其是内地，基本没有。所以只能靠美剧度日，在Q时代出来感觉拍的调档了，TLW都来回看了几遍。
第一天满欣赏YWW，ZM，朋友喜欢“婊里婊气”（诶，非贬义词）的XKQ。（原话是，哟，还有XKQ）。不过俺当时最最喜欢的还是WZX，ZTA，ZJJ，TSY，WJY，哇，这大长腿，哇这小表情，哇这舞蹈感染力，哇这情绪带入感，哇太漂亮了哇哇哇。当然，作为明星，大长腿，好看有太多太多，为什么会就喜欢上这个节目了呢，第一，还是颜值哈哈一个个的漂亮，第二也是特别重要的，那就是有才了，第三就是努力。可能也有羡慕的成份，因为对比起来自己的待业状态，她们有平台可以尽情的挥洒热情是一件多么幸福的事情。
第二天，情绪被调动的那就是野QW了，我承认雾L也是很高级，看了好几遍，但就是一种专业和美学的欣赏，感觉很棒。但野QW我反复看了有不下10遍，就是感觉舞台上的小心思被自己捕捉到了，激发了自己空洞的内心被抓住了眼球外加咧嘴笑。哈哈哈哈，嗯，有点意思。这里我也注意到了XKQ哈哈，就是播出的时候她嗑的表情就是那刻本人的表情，和这位美丽的小姐妹有点共鸣了。因为身边也有小伙伴喜欢LL，所以也熟悉了这个名字。顺便做了点考古。
第三天，就是梦ZR了。如果说野QW是XKQ姐姐和我们一起嗑的话，那么梦ZR就是曾经一起嗑的人现在给你表演更强劲的让你嗑，层次递进又有共鸣的那种感觉，哈哈哈。更何况这个舞台还带了个曾今爱的正大光明的正主LL。如果说野QW是哇喔哈哈哈有点意思的话，那梦ZR就是我kao还能这样玩，厉害了厉害了厉害了喜欢了喜欢了喜欢了赞赞赞，反反复复也就三十来遍吧。更重要的是，我入坑了，被XKQ姐姐的美貌深深吸引（以前也美，但是并不会提供情绪价值或共鸣，可能是一声哇喔而过）。虽然现实中LL可能不会是我好朋友的类型。但一个坚持内心选择，有才华，有头脑，有一定能力抵抗社会逆境不断向上的北大学霸，斜杠青年社会精英+一个美丽可爱性感疯癫未婚的美女大明星。哪只能顶得住不入坑的诱惑。
如果，故事就止于那个舞台，止于那个表演，我想也不至于让我如此癫狂。重点还是在于那种超真实的不是粗燥编排的现实向，在线互动给你感受到磁场磁场磁场的那种现实向。那些卡点的小把戏，那些眉目传情的小眼神，那些借着粉丝名义发送出去的明目张胆，那些似有似无又理所应当的身体触碰，KKK，随便摘取一段你可以代入自己曾今恋爱中有过的心动。吸引了那么多有才或可爱的人围绕开始了二次创作，融入幻想，融入自己的擅长，将内心所感，目光所及，耳朵所听的美好表达出来，展示在一个大家有共同喜爱的平台上。感觉你是看戏人，也是编剧，也想游戏中人。让你，也变成了可能被看见，被听见，感受到。
心如止水的湖面被接二连三的扔进了珠穆朗玛、乔戈里、道拉吉里、南迦巴瓦，湖水不断的拍打着我的脸，哇，哇，哇，哇
上一次有点这么癫还是05年超级NS的时候，不过也都只是内心激动了一下，并未投入过多关注，毕竟那年高三。
不说自己究竟有多疯狂，毕竟三十好几了。冷静下来，或许真的也可以有个明星作为艺术精神陪伴，不过自己后续的关注点是什么呢哈哈哈。当然诚实点呢也说不清，吸引我的究竟也是她们的皮囊还是灵魂哈哈哈。毕竟以她俩为主角的电影，在梦境的脑海里面已经上映过几部了。情感是引子，是鸡腿，但要走心走的远还是要看舞台，作品和价值观契合以及人品。没有引子不想看，哈哈哈，没有作品，难长情。
或许，她们真的能给予彼此长情的陪伴呢，若如此，真的太难得了。毕竟自己身边的伴侣都是分分合合。
那就拉长时间慢慢去生活吧，创造着，给予着，努力着争取着自由。
开题答辩如何避免被把评委拿捏？记住这25条！
1. 选题一共有三种：热门选题、你导师给你的选题、你自己从生命经验里生发出来的选题。其中只有第三种才可能会开开心心写好。原因很简单，第一种是大众女神，第二种是包办婚姻，第三种是你真正愿意共度时光的身边人。
2. 有些选题碰都不要碰。你可能会说：“这个选题没人做耶，我找到了学术空白!”一定要明白，大家都不吃屎，是有原因的。
3. 还有些选题也不要碰。你可能会说：“这是个热门选题，具有重大的时代意义!”中国的问题是，时代变化太快了……
4. 还有另一些选题也不要碰。你可能会说：“这是我生命经验里生发出来的!是我最感兴趣的题目!”问题是给你开题的老师们都不感兴趣。实际上，除了你之外没有任何一个人感兴趣……
5. 题目怎么写呢?一个经典的格式是这样的：“关键词1+关键词2：某某(理论)视角下对某某(对象)的某某(方法)研究”。其中理论和方法二选一。
6. 有同学问：“开完题之后，还能改吗?”如果你问的是题目的措辞，回答如下：首先，是可以改的，只要你写个改题报告，附上导师同意意见，就可以了。其次，是必须改的。一项研究还没开始做，题目就已经定得死死的，岂不是像人生刚开始就把墓碑刻好了一样?
7. 如果要把题目改方向，比如从“论新媒体与国家形象的建构”改成“青年亚文化视角下的韩国偶像团体的粉丝研究”，那我只能说：一边玩去。
8. 写开题报告的时候，做文献综述最重要。重要到什么地步呢?你去公共浴室洗澡总得带块肥皂吧。
9. 文献综述是怎么写的呢?有一种典型的写法是这样的：“以‘数字鸿沟’为关键词在中国知网中进行搜索，共找到期刊文献****篇，博硕士论文***篇。”请问你告诉我这个干吗?我要吃西红柿炒蛋，并不需要围观你去菜市场买鸡蛋的过程谢谢。当然，如果这个数据有意义(例如比较之下说明某课题被低估，或者历史分析发现某关键词的关注度上升之类)，另当别论。
10. 文献综述，首先要对文献进行分类。怎么分类呢?就像面对一群武林人士，可以按照阵营与流派进行分类。你们体会一下这句话。
11. 文献综述一定要对文献进行评述。不能只是总结几篇论文的主要观点就了事。要毫不留情地评价它们。
12. 文献综述最终要起到两个作用。第一，证明你的研究有意义、有价值。第二，为你的研究找到可利用的理论和材料。换言之，以上所有文献都忽略了某一个重要的点，需要我的研究来弥补，但以上文献为我提供了重要的基础，云云。
13. 文献综述一定要附上文献列表。这个是常识吧?为啥你们经常都不附呢?为啥呢?
14. 列出文献是一个体力活，也是一个很多时候只能意会不能言传的艺术活儿。文献列表不能太长，也不能太短。基本的原则是四个兼顾：兼顾中英文文献，兼顾著作和论文，兼顾理论文献和实证研究，兼顾经典文献和最新文献。
15. 比文献综述次重要的是研究设计。其中核心是研究方法。研究方法和研究设计最重要的目的是解决研究问题。一切不以解决问题为目的的研究设计都是耍流氓。
16. 研究方法请不要超过三种！
17. 除了历史研究之外，文献分析都不算一种研究方法谢谢。
18. 研究方法层次有很多，包括方法论、理论路线、搜集资料的方法、分析资料的方法……具体去问你的导师。
19. 请一定先写出一份开题报告来再去找导师。否则导师不理你活该。
20. 开题会的时候不要怕。一般来说，再烂的题目，评委们也都会让你做的。因为他/她们往往抱着这样一种乐观的心态：“万一这个烂题目真的捣鼓出些什么来呢……”
21. 作为代价，他/她们一定会让你改。一定会的。
22. 开题答辩时评委们最常提出的一个意见是：“这个题目太大了。”这句话出现的可能性是百分之百。所谓“太大”，实际上有三种情况：第一种是核心概念的外延太广或太不确定(比如“宗教传播”，我就不吐槽健康传播了……)，第二种是题目中所有的关键词都抽象程度极高(比如“商品化与内卷化：中国社交网络中的非物质劳动研究”)，第三种是题目太复杂(比如：“流散的他者：文化研究及女性主义视角下加拿大的中国移民对《甄嬛传》的媒介消费、亲密关系和身份认同与国内观众的比较研究”)。通常三种情况并存。解决方案就是：选择一个非常非常非常具体的研究对象。
23. 研究对象的选择应该具体到什么程度呢?你可以在一个月时间之内从研究对象处搜集到足够的数据或资料(民族志调查除外)。
24. 开题答辩时评委们其次爱提的意见是：“你的研究问题究竟是什么?”大部分在这里被羞辱的，都是因为没用一句以“?”结尾的话来回答。神奇的是，大部分开题人都不能说出一句以“?”结尾的话。
25. 怎么能写出一个好题目呢?你去找近三年来本学科领域的权威期刊3-6种，把目录统统翻阅一遍，一定就能写出好题目来啦。#毕业论文[超话]##科研狗的日常[超话]#
转自：社科学术圈
编辑：学子
注：内容仅做学术分享之用，若涉及侵权等行为，请后台留言联系删除，万分感谢！
咨询论文推荐发表事宜咨询段编辑134-7708-2596 https://t.cn/R2WxQOQ
1. 选题一共有三种：热门选题、你导师给你的选题、你自己从生命经验里生发出来的选题。其中只有第三种才可能会开开心心写好。原因很简单，第一种是大众女神，第二种是包办婚姻，第三种是你真正愿意共度时光的身边人。
2. 有些选题碰都不要碰。你可能会说：“这个选题没人做耶，我找到了学术空白!”一定要明白，大家都不吃屎，是有原因的。
3. 还有些选题也不要碰。你可能会说：“这是个热门选题，具有重大的时代意义!”中国的问题是，时代变化太快了……
4. 还有另一些选题也不要碰。你可能会说：“这是我生命经验里生发出来的!是我最感兴趣的题目!”问题是给你开题的老师们都不感兴趣。实际上，除了你之外没有任何一个人感兴趣……
5. 题目怎么写呢?一个经典的格式是这样的：“关键词1+关键词2：某某(理论)视角下对某某(对象)的某某(方法)研究”。其中理论和方法二选一。
6. 有同学问：“开完题之后，还能改吗?”如果你问的是题目的措辞，回答如下：首先，是可以改的，只要你写个改题报告，附上导师同意意见，就可以了。其次，是必须改的。一项研究还没开始做，题目就已经定得死死的，岂不是像人生刚开始就把墓碑刻好了一样?
7. 如果要把题目改方向，比如从“论新媒体与国家形象的建构”改成“青年亚文化视角下的韩国偶像团体的粉丝研究”，那我只能说：一边玩去。
8. 写开题报告的时候，做文献综述最重要。重要到什么地步呢?你去公共浴室洗澡总得带块肥皂吧。
9. 文献综述是怎么写的呢?有一种典型的写法是这样的：“以‘数字鸿沟’为关键词在中国知网中进行搜索，共找到期刊文献****篇，博硕士论文***篇。”请问你告诉我这个干吗?我要吃西红柿炒蛋，并不需要围观你去菜市场买鸡蛋的过程谢谢。当然，如果这个数据有意义(例如比较之下说明某课题被低估，或者历史分析发现某关键词的关注度上升之类)，另当别论。
10. 文献综述，首先要对文献进行分类。怎么分类呢?就像面对一群武林人士，可以按照阵营与流派进行分类。你们体会一下这句话。
11. 文献综述一定要对文献进行评述。不能只是总结几篇论文的主要观点就了事。要毫不留情地评价它们。
12. 文献综述最终要起到两个作用。第一，证明你的研究有意义、有价值。第二，为你的研究找到可利用的理论和材料。换言之，以上所有文献都忽略了某一个重要的点，需要我的研究来弥补，但以上文献为我提供了重要的基础，云云。
13. 文献综述一定要附上文献列表。这个是常识吧?为啥你们经常都不附呢?为啥呢?
14. 列出文献是一个体力活，也是一个很多时候只能意会不能言传的艺术活儿。文献列表不能太长，也不能太短。基本的原则是四个兼顾：兼顾中英文文献，兼顾著作和论文，兼顾理论文献和实证研究，兼顾经典文献和最新文献。
15. 比文献综述次重要的是研究设计。其中核心是研究方法。研究方法和研究设计最重要的目的是解决研究问题。一切不以解决问题为目的的研究设计都是耍流氓。
16. 研究方法请不要超过三种！
17. 除了历史研究之外，文献分析都不算一种研究方法谢谢。
18. 研究方法层次有很多，包括方法论、理论路线、搜集资料的方法、分析资料的方法……具体去问你的导师。
19. 请一定先写出一份开题报告来再去找导师。否则导师不理你活该。
20. 开题会的时候不要怕。一般来说，再烂的题目，评委们也都会让你做的。因为他/她们往往抱着这样一种乐观的心态：“万一这个烂题目真的捣鼓出些什么来呢……”
21. 作为代价，他/她们一定会让你改。一定会的。
22. 开题答辩时评委们最常提出的一个意见是：“这个题目太大了。”这句话出现的可能性是百分之百。所谓“太大”，实际上有三种情况：第一种是核心概念的外延太广或太不确定(比如“宗教传播”，我就不吐槽健康传播了……)，第二种是题目中所有的关键词都抽象程度极高(比如“商品化与内卷化：中国社交网络中的非物质劳动研究”)，第三种是题目太复杂(比如：“流散的他者：文化研究及女性主义视角下加拿大的中国移民对《甄嬛传》的媒介消费、亲密关系和身份认同与国内观众的比较研究”)。通常三种情况并存。解决方案就是：选择一个非常非常非常具体的研究对象。
23. 研究对象的选择应该具体到什么程度呢?你可以在一个月时间之内从研究对象处搜集到足够的数据或资料(民族志调查除外)。
24. 开题答辩时评委们其次爱提的意见是：“你的研究问题究竟是什么?”大部分在这里被羞辱的，都是因为没用一句以“?”结尾的话来回答。神奇的是，大部分开题人都不能说出一句以“?”结尾的话。
25. 怎么能写出一个好题目呢?你去找近三年来本学科领域的权威期刊3-6种，把目录统统翻阅一遍，一定就能写出好题目来啦。#毕业论文[超话]##科研狗的日常[超话]#
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钟吕传道集----论四时第五
论 四 时 第 五
吕曰：“天地日月之交合，年、月、日、时，可得闻乎？”
钟曰：“凡时有四等。人寿百岁；一岁至三十乃少壮之时，三十至六十乃长大之时，六十至九十乃老耋之时，九十至百岁或一百二十岁乃衰败之时也。是此则曰身中之时一等也。若以十二辰为一日，五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，时有春、夏、秋、冬。时当春也，阴中阳半，其气变寒为温，乃春之时也。时当夏也，阳中有阳，其气变温为热，乃夏之时也。时当秋也，阳中阴半，其气变热为凉，乃秋之时也。时当冬也，阴中有阴，其气变凉为寒，乃冬之时也。是此则曰年中之时二等也。若以律中起吕，吕中起律，凡一月三十日，三百六十辰，三千刻，一十八万分。月旦至上弦。阴中阳半。自上弦至月望，阳中阳。自月望至下弦，阳中阴半。自下弦至晦朔，阴中阴，是此日月中之时三等也。若以六十分为一刻，八刻二十分为一时，一时半为一卦。言其卦，定八方。论其正，分四位。自子至卯，阴中阳半，以太明中起少阳。自卯至午，阳中有阳，纯少阳而起太阳。自午至酉，阳中阴半，以太阳中起少阴。自酉至子，阴中有阴，纯少阴而起太阴。是此则曰日中之时四等也。难得而易失者，身中之时也；去速而来迟者，年中之月也稳如电光，速如石火者，日中之辰也。积日为月，积月为岁，岁月蹉跎，年光迅速。贪名求利而妄心未除，爱子怜孙而恩情又起。纵得回心向道，争奈年老气衰。如春雪秋花，止有时间之景；夕阳晓月，应无久远之光。奉道之士，难得者身中之时也。艳阳媚景，百卉芬芳。水榭危楼，清风快意。月夜闲谈，雪天对饮。恣纵无穷之乐，消磨有限之时。纵得回心向道，须是疾病缠身。如破舟未济，谁无求救之心？漏屋重完，忍绝再修之意？奉道之士，虚过少年中之时也。邻鸡未唱，而出户嫌迟。街鼓遍闻，而归家恨早。贪痴争肯暂休，妄想惟忧不足。满堂金玉，病来著甚抵挡？一眼儿孙，气断准能替换？晓夜不停，世人莫悟。奉道之士，可惜者，日中时也。”
吕曰：“身中之时，年中之时，月中之时，日中之时，皆是时也。尊师独于身中之时为难得，又于日中之时为可惜者，何也？”
钟曰：“奉道者难得少年。少年修持，根元完固，凡事易为见功，止于千日而可大成也。奉道者又难得中年，中年修持，先补之完备，次下手进功。始也返老还童后即入至超凡也，奉道者少年不悟，中年不省，或因灾难而留心清静，或因疾病而志希夷。晚年修持，先论救护，次说补益。然后自小成法积功以至中成，中成法积功至于返老还童，炼形住世。而五气不能朝元，三阳难为聚顶。脱质升仙，无缘而得成。是难得者，身中之时也。”
吕曰：“身中之时固知难得矣，而日中之时可惜者，何也？”
钟曰：“人之一日如日月之一月，如天地之一年。大道生育天地，天地分位，上下相去八万四千里。冬至之后，地中阳升。凡一气十五日，上进七千里，计一百八十日。阳升到天，太极生阴。夏至之后，天中阴降。凡一气十五日，下进七千里，计一百八十日。阴降到地太极复生阳。周而复始，运行不已，而不失于道，所以长久。运行日月，日月成形，周围各得八百四十里。月旦之后，六中起九。凡一日计十二时，魄中魂进七十里，凡十五日，计一百八十时，魄中魂进八百四十里。月望之后，九中起六。凡一日计十二时，魂中魄进七十里。凡十五日，计一百八十时，魂中魄进八百四十里。周而复始，运行不已，而不失于道，所以坚固。大道长养万物，万物之中，最灵最贵者，人也。人之心肾，上下相远八寸四分，阴阳升降，与天地无二等。气中生液，液中生气，气液相生，与日月可同途。天地以乾坤相索，而阴阳升降，一年一交合，不失于道，一年之后有一年。日月以魂魄相生而精华往来，一月一交合，不失于道，一月之后有一月。人之交合，虽在一昼一夜，不知交会之时，又无采取之法。损时又不解补，益时又不解收。阴交时不解养阳，阳交时不解炼阴。月中不知损益，日中又无行持。过了一年无一年，过了一日无一日当风卧湿，冒暑涉寒，不肯修持，而甘心受病，虚过时光而端坐候死。”
吕曰：“奉道之人，非不知年光虚度，岁月磋跎，而疾病缠身，死限将至。盖以修炼不知法，行持不知时，是致阴阳交合有差，时月行持无准。”
钟曰：“身中用年年中用月，月中用日，日中用时。盖以五脏之气，月上有盛衰，日上有进退，时上有交合。运行五度而气传六候。金、木、水、火、土，分列无差。东、西、南、北、中，生成有数。炼精生真气，炼气合阳神，炼神合大道。”
论 四 时 第 五
吕曰：“天地日月之交合，年、月、日、时，可得闻乎？”
钟曰：“凡时有四等。人寿百岁；一岁至三十乃少壮之时，三十至六十乃长大之时，六十至九十乃老耋之时，九十至百岁或一百二十岁乃衰败之时也。是此则曰身中之时一等也。若以十二辰为一日，五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，时有春、夏、秋、冬。时当春也，阴中阳半，其气变寒为温，乃春之时也。时当夏也，阳中有阳，其气变温为热，乃夏之时也。时当秋也，阳中阴半，其气变热为凉，乃秋之时也。时当冬也，阴中有阴，其气变凉为寒，乃冬之时也。是此则曰年中之时二等也。若以律中起吕，吕中起律，凡一月三十日，三百六十辰，三千刻，一十八万分。月旦至上弦。阴中阳半。自上弦至月望，阳中阳。自月望至下弦，阳中阴半。自下弦至晦朔，阴中阴，是此日月中之时三等也。若以六十分为一刻，八刻二十分为一时，一时半为一卦。言其卦，定八方。论其正，分四位。自子至卯，阴中阳半，以太明中起少阳。自卯至午，阳中有阳，纯少阳而起太阳。自午至酉，阳中阴半，以太阳中起少阴。自酉至子，阴中有阴，纯少阴而起太阴。是此则曰日中之时四等也。难得而易失者，身中之时也；去速而来迟者，年中之月也稳如电光，速如石火者，日中之辰也。积日为月，积月为岁，岁月蹉跎，年光迅速。贪名求利而妄心未除，爱子怜孙而恩情又起。纵得回心向道，争奈年老气衰。如春雪秋花，止有时间之景；夕阳晓月，应无久远之光。奉道之士，难得者身中之时也。艳阳媚景，百卉芬芳。水榭危楼，清风快意。月夜闲谈，雪天对饮。恣纵无穷之乐，消磨有限之时。纵得回心向道，须是疾病缠身。如破舟未济，谁无求救之心？漏屋重完，忍绝再修之意？奉道之士，虚过少年中之时也。邻鸡未唱，而出户嫌迟。街鼓遍闻，而归家恨早。贪痴争肯暂休，妄想惟忧不足。满堂金玉，病来著甚抵挡？一眼儿孙，气断准能替换？晓夜不停，世人莫悟。奉道之士，可惜者，日中时也。”
吕曰：“身中之时，年中之时，月中之时，日中之时，皆是时也。尊师独于身中之时为难得，又于日中之时为可惜者，何也？”
钟曰：“奉道者难得少年。少年修持，根元完固，凡事易为见功，止于千日而可大成也。奉道者又难得中年，中年修持，先补之完备，次下手进功。始也返老还童后即入至超凡也，奉道者少年不悟，中年不省，或因灾难而留心清静，或因疾病而志希夷。晚年修持，先论救护，次说补益。然后自小成法积功以至中成，中成法积功至于返老还童，炼形住世。而五气不能朝元，三阳难为聚顶。脱质升仙，无缘而得成。是难得者，身中之时也。”
吕曰：“身中之时固知难得矣，而日中之时可惜者，何也？”
钟曰：“人之一日如日月之一月，如天地之一年。大道生育天地，天地分位，上下相去八万四千里。冬至之后，地中阳升。凡一气十五日，上进七千里，计一百八十日。阳升到天，太极生阴。夏至之后，天中阴降。凡一气十五日，下进七千里，计一百八十日。阴降到地太极复生阳。周而复始，运行不已，而不失于道，所以长久。运行日月，日月成形，周围各得八百四十里。月旦之后，六中起九。凡一日计十二时，魄中魂进七十里，凡十五日，计一百八十时，魄中魂进八百四十里。月望之后，九中起六。凡一日计十二时，魂中魄进七十里。凡十五日，计一百八十时，魂中魄进八百四十里。周而复始，运行不已，而不失于道，所以坚固。大道长养万物，万物之中，最灵最贵者，人也。人之心肾，上下相远八寸四分，阴阳升降，与天地无二等。气中生液，液中生气，气液相生，与日月可同途。天地以乾坤相索，而阴阳升降，一年一交合，不失于道，一年之后有一年。日月以魂魄相生而精华往来，一月一交合，不失于道，一月之后有一月。人之交合，虽在一昼一夜，不知交会之时，又无采取之法。损时又不解补，益时又不解收。阴交时不解养阳，阳交时不解炼阴。月中不知损益，日中又无行持。过了一年无一年，过了一日无一日当风卧湿，冒暑涉寒，不肯修持，而甘心受病，虚过时光而端坐候死。”
吕曰：“奉道之人，非不知年光虚度，岁月磋跎，而疾病缠身，死限将至。盖以修炼不知法，行持不知时，是致阴阳交合有差，时月行持无准。”
钟曰：“身中用年年中用月，月中用日，日中用时。盖以五脏之气，月上有盛衰，日上有进退，时上有交合。运行五度而气传六候。金、木、水、火、土，分列无差。东、西、南、北、中，生成有数。炼精生真气，炼气合阳神，炼神合大道。”
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