“千年柏万年松”,松树是长寿的象征。
松树耐寒、抗旱、四季常青,在远古与恐龙共舞,即便恐龙在这个地球上已消失了几百万年,松树却依然坚韧、挺拔、苍劲地活到了今天,成为裸子植物门中最大的科,也是分布最广的树种。
古往今来,不知有多少志士文人,歌以赞松,诗以咏松,画以表松。赞松之庄重肃穆、傲骨峥嵘;咏松之历寒不衰,四季常青。品读千年, 松树,始终是文人心中的至爱!
松树耐寒、抗旱、四季常青,在远古与恐龙共舞,即便恐龙在这个地球上已消失了几百万年,松树却依然坚韧、挺拔、苍劲地活到了今天,成为裸子植物门中最大的科,也是分布最广的树种。
古往今来,不知有多少志士文人,歌以赞松,诗以咏松,画以表松。赞松之庄重肃穆、傲骨峥嵘;咏松之历寒不衰,四季常青。品读千年, 松树,始终是文人心中的至爱!
春节回家,宝安突发疫情。
大年初二连忙决定跑路回深圳,在回深圳的路上接到社区两个电话。
第一个——
问:深圳哪里来的?
答:我已经在回深圳的路上了。
问:已经走了?昨天不是还在寻乌?
答:是的,今天吃完午饭走的。
回:哦,那没事了。
第二个——
(以下用方言对话)
问:你是不是深圳回来的?
答:是的。
问:深圳哪个区?
答:宝安。
问:方便问一下哪个街道吗?
答:松岗。
问:东港?
答:松岗,松树的松。
问:哦哦,是哦,好像还有几例这样的情况。啥时候回来的?
答:29号到的赣州。
问:测了核酸吗?
答:深圳回来的时候测了,赣州下高速也测了。
问:身份证号码和姓名再核对一下。
答:*******
问:现在在寻乌住哪里?
答:我已经在回深圳的路上了。
(立马切换普通话)
问:已经在去深圳路上了是吧?还想说让你居家……
答:是的。
回:那太好了,祝你一路顺风,新年快乐。
(人家社工内心os:早说回深圳了不就完了。)
大年初二连忙决定跑路回深圳,在回深圳的路上接到社区两个电话。
第一个——
问:深圳哪里来的?
答:我已经在回深圳的路上了。
问:已经走了?昨天不是还在寻乌?
答:是的,今天吃完午饭走的。
回:哦,那没事了。
第二个——
(以下用方言对话)
问:你是不是深圳回来的?
答:是的。
问:深圳哪个区?
答:宝安。
问:方便问一下哪个街道吗?
答:松岗。
问:东港?
答:松岗,松树的松。
问:哦哦,是哦,好像还有几例这样的情况。啥时候回来的?
答:29号到的赣州。
问:测了核酸吗?
答:深圳回来的时候测了,赣州下高速也测了。
问:身份证号码和姓名再核对一下。
答:*******
问:现在在寻乌住哪里?
答:我已经在回深圳的路上了。
(立马切换普通话)
问:已经在去深圳路上了是吧?还想说让你居家……
答:是的。
回:那太好了,祝你一路顺风,新年快乐。
(人家社工内心os:早说回深圳了不就完了。)
日本庭园的“小我意识”
具有鲜明日本特色的枯山水和茶室园林,出处体现了贬抑自我的小我意识,突出了神和自然的伟大和神秘性。
日本茶庭的构成,最能表现日本式的谦恭和小我意识。日本传统茶庭通常被一个简单的竹门分隔为截然不同的部分。门外是一部分,处于一种期待状态,以培养茶室中心灵感悟的情绪。为调和篱笆高度和质感,在围篱附近可见到一两棵依墙木,从而丰富了茶庭外面的轮廓线。园路由未经处理的步石铺砌,似无意似有意的铺设方式能确保客人双足干爽。内园多苔藓、蕨类植物和来自边远山林的灌木。另外,茶庭中亦有作为主景树的庵添木。茶室入口处可能会栽植一棵高大的松树,称为见付松 ,可于室内观其影。而茶室内常常摆设一枝花,它是这个简朴房间内的难得的饰品,以展现季节更替。
表千家茶庭是日本的代表性茶庭,茶庭中连结“外露地”和“内露地”的中门造型十分奇特,日文称“中潜”。该门狭窄如窗,并且是开在墙壁半高之处。茶客由“外露地”进入“内露地”时,必须踩上门前高高的踏脚石躬着腰才能越门而入,以表示人们的谦恭美德。此“中潜”由表千家的第六代传人觉觉斋设计。据说,觉觉斋有一把铭为“蚁通”的自制茶杓,他设计“中潜”可能是受到“蚁通”故事的启发。
“蚁通”之名出自中国古代故事,小说记载有以九曲宝珠欲穿之而不得,问之孔子,孔子教以涂脂于线,使蚁通焉。日本泉佐野有一蚁通明神庙,觉觉斋曾参拜过此神社,陡生灵感:茶室狭小,露地曲折多变,露地的狭窄感和曲折感,犹如蚂蚁爬过九曲之路,蚂蚁爬行称“蚁行”,宋陆佃《坤雅•释虫螘》得时则蚁行,失时则鹊起。蚁行逶迤有序,需而不速,故君子之的时,其廉于进如此。”独特的“中潜”造型,将“蚁行”的逶迤有序、需而不速的风度与得时的谦谦君子联系起来,耐人寻味。 https://t.cn/z8LPtgX
具有鲜明日本特色的枯山水和茶室园林,出处体现了贬抑自我的小我意识,突出了神和自然的伟大和神秘性。
日本茶庭的构成,最能表现日本式的谦恭和小我意识。日本传统茶庭通常被一个简单的竹门分隔为截然不同的部分。门外是一部分,处于一种期待状态,以培养茶室中心灵感悟的情绪。为调和篱笆高度和质感,在围篱附近可见到一两棵依墙木,从而丰富了茶庭外面的轮廓线。园路由未经处理的步石铺砌,似无意似有意的铺设方式能确保客人双足干爽。内园多苔藓、蕨类植物和来自边远山林的灌木。另外,茶庭中亦有作为主景树的庵添木。茶室入口处可能会栽植一棵高大的松树,称为见付松 ,可于室内观其影。而茶室内常常摆设一枝花,它是这个简朴房间内的难得的饰品,以展现季节更替。
表千家茶庭是日本的代表性茶庭,茶庭中连结“外露地”和“内露地”的中门造型十分奇特,日文称“中潜”。该门狭窄如窗,并且是开在墙壁半高之处。茶客由“外露地”进入“内露地”时,必须踩上门前高高的踏脚石躬着腰才能越门而入,以表示人们的谦恭美德。此“中潜”由表千家的第六代传人觉觉斋设计。据说,觉觉斋有一把铭为“蚁通”的自制茶杓,他设计“中潜”可能是受到“蚁通”故事的启发。
“蚁通”之名出自中国古代故事,小说记载有以九曲宝珠欲穿之而不得,问之孔子,孔子教以涂脂于线,使蚁通焉。日本泉佐野有一蚁通明神庙,觉觉斋曾参拜过此神社,陡生灵感:茶室狭小,露地曲折多变,露地的狭窄感和曲折感,犹如蚂蚁爬过九曲之路,蚂蚁爬行称“蚁行”,宋陆佃《坤雅•释虫螘》得时则蚁行,失时则鹊起。蚁行逶迤有序,需而不速,故君子之的时,其廉于进如此。”独特的“中潜”造型,将“蚁行”的逶迤有序、需而不速的风度与得时的谦谦君子联系起来,耐人寻味。 https://t.cn/z8LPtgX
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