一个人的心房要承载多少毁灭，才会遇到另一颗复活它的心无论对谁太过热情， 就增加了不被珍惜的概率。 倘若没有过度的欢喜， 便不会有极度的悲伤 ——《人间失格》 ​太宰治心也甘情也愿，才叫不浪费生命幽幽的钟头在枝头颤栗，抖落了一年一度的希望，葬送了一个又一个早晨幽幽的钟头在枝头颤栗，抖落了一年一度的希望，葬送了一个又一个早晨

微软的电脑真的很耐用，这是高中毕业姥爷送我的礼物，7年里屏碎了一次修了两次，黑屏蓝屏常有的事儿，自己重启论文没存崩溃两次[跪了]上次死机把我导将近两万字的项目书崩了就这样，就这样我还用到现在！键盘都磨掉皮儿…单纯不 甘 心（毕竟买的时候蛮贵），每一次和它的切磋过程也练就了我强大的心理素质…

为什么知道了虚则补之，实则泄之，还是开不了好方？

学过中医的人都知道这句话，但是这只是一个基础的知识。

后面有一句心法至关重要，便是【逐其性为补 反其性为泄】

比如肝木喜调达而恶抑郁，用辛味散之为补，用酸味收之为泄。

所以，辛味为肝之用，酸味为肝之体。

同时，酸味为金之体，火之化合，以下解释化合的心法很重要。

酸味把心火收敛，火的消耗减少了，自然就能保留更多的肝木。

这就是酸味泄肝却为肝之体的原因。因为酸味是收敛心火而保留肝体。

所以这就是乌梅丸为什么可以治厥阴肝病的原因！！

那么辛味呢，是发散的，辛为肝之用，土之体，金之化合。

辛味击破肺金的收敛，加快脾土的运化，从而实现发散肝气。

所以这就是发散的药不能多吃的原因，因为身体会一直处于发散的状态。

比如逍遥丸，是发散肝气的，吃多了的话，人就会消化不好，呼吸不好。

并且还会睡不好，因为阳气一直处于发散的状态嘛。

以下就是陶弘景的原文，我讲了肝木的，其余心火啊，脾土，肺金，肾水的道理都是一样的。

陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之
也。

陶云：心德在耎。故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。

陶云：脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。

陶云：肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，急食辛以散之，开腠理以通气
也。

陶云：肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。