又运心由下向上观想阿弥陀佛宝像,胸间字好、腹不现好、脐深而圆好、马阴藏相、踝不现好、膝骨坚而圆好、手长过膝相、足趺高好相、十指圆而纤细好、足下千辐轮相等相好,一一观想之。从上向下观想名顺观,从下千辐轮相向上观想名逆观。如是或逆观或顺观,以佛相好,住心凝想,不久必得成就观佛三昧。又阿弥陀佛宝像及莲华座、七宝地等,必须上下通观。
阿弥陀佛
阿弥陀佛
佛经智言慧语 :「又《佛地论》曰:如来圣教,于诸外道,一切世间邪劣教中,最为真实,殊胜清净,犹如醍醐,亦如甘露,令得涅槃。」这是《佛地论》对释迦佛的赞叹。此地讲如来圣教,就是指释迦牟尼佛四十九年所教的、所说的。要跟其他教学来做比较,其他教学则称外道,外道绝不是贬低别人,这个意思要懂。佛对一切众生尊敬,他怎么会贬低!外是心外求法,我们今天讲知识,这心外求法。而佛法不是向外求,向内求的。所以,凡是不是向内求的,那都叫外道。佛门里头有外道,叫门内外,佛门里面的外道。是哪些人?阿罗汉、辟支佛,他们是佛弟子,在佛法也证果了,但是心还是留意在外头,还没有回头。他们只断了执着,他还有分别,还会起心动念。所以在大乘法里面,也称阿罗汉、辟支佛叫外道,叫门内外。这个意思要懂。完全从自性里面求的,这就是正道,这叫内学。
宣化上人讲述十法界不离一念心 简介:若人欲了知,三世一切佛;应观法界性 ,一切唯心造。 佛,菩萨,声闻,缘觉,是四圣法界,天,人,阿修罗,地狱,饿鬼,畜生,是六凡法界。这十法界,就是从我们人现前这一念心生出来的。现前这一念若明白了,也就是觉悟了。觉悟就是不迷惑,把无明破了,法身就现出来了。将来在一千年后,或者有很多人会看这本书而开悟的,所以你们不要把它看得那么简单![鲜花][鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
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