玫瑰花：能让女人变美的花，气色不好的人要多喝。
原创 赤脚本人 刺赤脚说
今天来跟大家分享女人最爱的玫瑰花。
玫瑰花可以用来入药，也常用来做茶饮，昨天跟大家推荐的《养颜舒肝茶》里面就有用到玫瑰花。
玫瑰花，我想咱们大多数人都非常熟悉。没喝过也一定见过，看着很美，喝起来也很美。
玫瑰花有什么功效呢？
《本草纲目拾遗》里说：玫瑰花能和血行血，理气，治风痹，乳痈，肿毒初起，肝胃气痛。
对于大部分朋友来说，可能仍然不太好理解。赤脚来帮大家翻译一下，玫瑰花主要有这些功效，这些人最适合喝。
肝气不舒，不开心的人，最适合喝玫瑰花。
肝要条达舒畅，肝脏就会好。而如果你经常生气，心里觉得憋屈，那就会肝气郁结了。
肝气郁结就会得很多病，就会有各种各样的症状。
比如胸胁痛，月经量少，乳腺结节，甲状腺结节，脸上长斑，等等，都与肝气郁结有一定关系。
而，玫瑰花能行气解郁，说的直白一点就是把肝气疏通，解开心中郁结。
所以说，如果你经常不开心，总想发脾气，首选就是喝点玫瑰花茶。
那为啥玫瑰花可以行气解郁呢？
大家看到那个含苞待放的玫瑰花，你是不是感受到它向外舒展的力量？
玫瑰花这种含苞待放的状态，到了体内之后，就能把体内郁结的能量打开，让能量能够发出来。
所以，大家去选玫瑰花的时候，记得一定要选这种还没完全开的，含苞待放的这种，效果才会好。
胸胁胀满，胃脘容易胀的人，要多喝玫瑰花。
很多女性朋友容易胸胁胀，尤其是月经快来的时候就更胀了。这种就是说明体内肝气郁结了。
肝经布胸胁，如果肝气郁结，肝气就堵在胸胁这个地方，然后胸胁就会胀。
还有胃胀的人，胃胀的原因有很多，其中最多的就是气胀，说通俗点就是气堵在胃里了。
气为什么堵在胃里了？
很多时候，问题不在胃，而在于肝。是肝气横逆侵犯脾胃导致胃胀。
有些朋友，在生完气之后就肚子胀得很，这种情况就是肝气横逆侵犯脾胃导致肝胃气滞。
这种肝胃气滞出现肚子胀胸胁胀，最简单的调理方法就是喝玫瑰花茶。
因为玫瑰花茶可以行气解郁，可以把肝气理顺，也同时可以把胃气理顺。
肝气胃气都顺了，自然就不胀了。
月经不调的女性，要多喝玫瑰花茶。
什么叫月经不调呢？ 就是月经周期完全乱掉了，有时候提前有时候推后，完全没有自己的规律了。
在中医看来，健康的女性月经周期是28天，前后不差5天。谁负责调节这个月经周期呢？
是肝在负责的。
所以，如果出现月经失调，那也是说明肝出现了问题。
肝出了什么问题呢？
往往跟肝气郁结也有很大关系。
就是说，肝气堵住了，月经就不来。肝气稍微通畅一点，月经就来了。
所以，月经来不来主要就看肝气通不通。
当然，我们都希望自己的肝气一直处在通畅的状态。
要疏通肝气，多喝玫瑰花茶。
因为玫瑰花不仅仅是理肝气，还有和血作用。
肝的主要功能就是疏泄气血，玫瑰花可以疏通气血调和气血，所以，月经不调的人多喝点玫瑰花就慢慢调过来了。
有乳腺问题的朋友，更要多喝玫瑰花。
当代女性朋友的乳腺问题，应该也算是一个时代性问题了。去医院一检查，十个里有八个乳腺都有问题。
乳腺增生，小叶增生，乳腺结节，乳腺癌等等好多不同的病，让人应接不暇。
虽然这些病叫了不同的名字，但是形成这些病的原因是差不多的。
在中医看来，这些病用两个字就可以概括：不通。
什么不通呢？
气不通了，血不通了，然后就堵在这里了，和体内的痰核结合在一起，就形成这一类乳腺的病。
为什么气血会不通呢？
还是肝气不舒的缘故。你老是要纠结，老是郁闷，老是跟别人较真，然后这些病就慢慢形成了。
所以，有乳腺问题的朋友，如果你改不了你的性格，就平时多喝点玫瑰花吧。玫瑰花可以把肝气理顺，还可以调和气血，让你的乳腺健健康康的。
好啦，相信大家都知道了，玫瑰花真是个好东西，尤其是对于当代女性来说，是宝贝中的宝贝。
那玫瑰花怎么用呢？
如果用来做茶饮，直接用玫瑰花泡水喝就行了。一般情况下，每天可以用15~20朵玫瑰花。
玫瑰花没什么禁忌，所有人都能喝。
最后，赤脚再想跟大家分享一些干货，就是用玫瑰花来配伍。这些都是赤脚积累下来的经验，分享给大家，希望大家都喝上这杯玫瑰花茶，把自己身体养得美美的。
第一，如果你是气滞血瘀的人，可以用玫瑰花+山楂来喝。
用玫瑰花20朵，山楂10g，用来泡水喝就行了。
这山楂呢，能够消食化积，如果生用的话，还能活血化瘀。
所以用玫瑰花和山楂相配，用来针对气滞血瘀的人群来用，非常适宜。
第二，如果你气郁比较严重，可以用玫瑰花配上三七花，合欢花，然后加点枸杞，组成三花茶来服用。
三花茶配方：玫瑰花2g，三七花2g，合欢花2g，枸杞10粒。
这三种花都有疏肝理气，解郁安神的作用，所以用来针对气郁相对较严重的人群来用，自然非常合适。
第三，如果你是痰湿重的人，可以用玫瑰花+陈皮来喝。
用玫瑰花20朵，陈皮5g，配在一起泡水喝就行了。
陈皮有行气化痰作用，和玫瑰花的行气解郁非常搭，配在一起之后效果倍增。
第四，如果你经期有难受症状的人，可以用玫瑰花配上红糖来喝。用玫瑰花20朵，配上红糖适量一起冲泡就可以了，在月经期间喝。有非常多的女性朋友在经期有难受症状，比如小腹疼痛，乏力，头晕眼花，月经量少等症状。
在经期喝点红糖水，可以补充能量，同时红糖可以散寒化瘀，帮助经血排出。
红糖配上这玫瑰花行气和血，对于女性朋友来调经补虚非常不错。
好啦，就跟大家分享这些干货。说得再好，不如实际行动，玫瑰花茶喝起来。#陈易玄##中医养生#
原创 赤脚本人 刺赤脚说
今天来跟大家分享女人最爱的玫瑰花。
玫瑰花可以用来入药，也常用来做茶饮，昨天跟大家推荐的《养颜舒肝茶》里面就有用到玫瑰花。
玫瑰花，我想咱们大多数人都非常熟悉。没喝过也一定见过，看着很美，喝起来也很美。
玫瑰花有什么功效呢？
《本草纲目拾遗》里说：玫瑰花能和血行血，理气，治风痹，乳痈，肿毒初起，肝胃气痛。
对于大部分朋友来说，可能仍然不太好理解。赤脚来帮大家翻译一下，玫瑰花主要有这些功效，这些人最适合喝。
肝气不舒，不开心的人，最适合喝玫瑰花。
肝要条达舒畅，肝脏就会好。而如果你经常生气，心里觉得憋屈，那就会肝气郁结了。
肝气郁结就会得很多病，就会有各种各样的症状。
比如胸胁痛，月经量少，乳腺结节，甲状腺结节，脸上长斑，等等，都与肝气郁结有一定关系。
而，玫瑰花能行气解郁，说的直白一点就是把肝气疏通，解开心中郁结。
所以说，如果你经常不开心，总想发脾气，首选就是喝点玫瑰花茶。
那为啥玫瑰花可以行气解郁呢？
大家看到那个含苞待放的玫瑰花，你是不是感受到它向外舒展的力量？
玫瑰花这种含苞待放的状态，到了体内之后，就能把体内郁结的能量打开，让能量能够发出来。
所以，大家去选玫瑰花的时候，记得一定要选这种还没完全开的，含苞待放的这种，效果才会好。
胸胁胀满，胃脘容易胀的人，要多喝玫瑰花。
很多女性朋友容易胸胁胀，尤其是月经快来的时候就更胀了。这种就是说明体内肝气郁结了。
肝经布胸胁，如果肝气郁结，肝气就堵在胸胁这个地方，然后胸胁就会胀。
还有胃胀的人，胃胀的原因有很多，其中最多的就是气胀，说通俗点就是气堵在胃里了。
气为什么堵在胃里了？
很多时候，问题不在胃，而在于肝。是肝气横逆侵犯脾胃导致胃胀。
有些朋友，在生完气之后就肚子胀得很，这种情况就是肝气横逆侵犯脾胃导致肝胃气滞。
这种肝胃气滞出现肚子胀胸胁胀，最简单的调理方法就是喝玫瑰花茶。
因为玫瑰花茶可以行气解郁，可以把肝气理顺，也同时可以把胃气理顺。
肝气胃气都顺了，自然就不胀了。
月经不调的女性，要多喝玫瑰花茶。
什么叫月经不调呢？ 就是月经周期完全乱掉了，有时候提前有时候推后，完全没有自己的规律了。
在中医看来，健康的女性月经周期是28天，前后不差5天。谁负责调节这个月经周期呢？
是肝在负责的。
所以，如果出现月经失调，那也是说明肝出现了问题。
肝出了什么问题呢？
往往跟肝气郁结也有很大关系。
就是说，肝气堵住了，月经就不来。肝气稍微通畅一点，月经就来了。
所以，月经来不来主要就看肝气通不通。
当然，我们都希望自己的肝气一直处在通畅的状态。
要疏通肝气，多喝玫瑰花茶。
因为玫瑰花不仅仅是理肝气，还有和血作用。
肝的主要功能就是疏泄气血，玫瑰花可以疏通气血调和气血，所以，月经不调的人多喝点玫瑰花就慢慢调过来了。
有乳腺问题的朋友，更要多喝玫瑰花。
当代女性朋友的乳腺问题，应该也算是一个时代性问题了。去医院一检查，十个里有八个乳腺都有问题。
乳腺增生，小叶增生，乳腺结节，乳腺癌等等好多不同的病，让人应接不暇。
虽然这些病叫了不同的名字，但是形成这些病的原因是差不多的。
在中医看来，这些病用两个字就可以概括：不通。
什么不通呢？
气不通了，血不通了，然后就堵在这里了，和体内的痰核结合在一起，就形成这一类乳腺的病。
为什么气血会不通呢？
还是肝气不舒的缘故。你老是要纠结，老是郁闷，老是跟别人较真，然后这些病就慢慢形成了。
所以，有乳腺问题的朋友，如果你改不了你的性格，就平时多喝点玫瑰花吧。玫瑰花可以把肝气理顺，还可以调和气血，让你的乳腺健健康康的。
好啦，相信大家都知道了，玫瑰花真是个好东西，尤其是对于当代女性来说，是宝贝中的宝贝。
那玫瑰花怎么用呢？
如果用来做茶饮，直接用玫瑰花泡水喝就行了。一般情况下，每天可以用15~20朵玫瑰花。
玫瑰花没什么禁忌，所有人都能喝。
最后，赤脚再想跟大家分享一些干货，就是用玫瑰花来配伍。这些都是赤脚积累下来的经验，分享给大家，希望大家都喝上这杯玫瑰花茶，把自己身体养得美美的。
第一，如果你是气滞血瘀的人，可以用玫瑰花+山楂来喝。
用玫瑰花20朵，山楂10g，用来泡水喝就行了。
这山楂呢，能够消食化积，如果生用的话，还能活血化瘀。
所以用玫瑰花和山楂相配，用来针对气滞血瘀的人群来用，非常适宜。
第二，如果你气郁比较严重，可以用玫瑰花配上三七花，合欢花，然后加点枸杞，组成三花茶来服用。
三花茶配方：玫瑰花2g，三七花2g，合欢花2g，枸杞10粒。
这三种花都有疏肝理气，解郁安神的作用，所以用来针对气郁相对较严重的人群来用，自然非常合适。
第三，如果你是痰湿重的人，可以用玫瑰花+陈皮来喝。
用玫瑰花20朵，陈皮5g，配在一起泡水喝就行了。
陈皮有行气化痰作用，和玫瑰花的行气解郁非常搭，配在一起之后效果倍增。
第四，如果你经期有难受症状的人，可以用玫瑰花配上红糖来喝。用玫瑰花20朵，配上红糖适量一起冲泡就可以了，在月经期间喝。有非常多的女性朋友在经期有难受症状，比如小腹疼痛，乏力，头晕眼花，月经量少等症状。
在经期喝点红糖水，可以补充能量，同时红糖可以散寒化瘀，帮助经血排出。
红糖配上这玫瑰花行气和血，对于女性朋友来调经补虚非常不错。
好啦，就跟大家分享这些干货。说得再好，不如实际行动，玫瑰花茶喝起来。#陈易玄##中医养生#
研究表明，不婚女性和不婚男性越来越多，这三类人是最后的输家 随着“不婚”潮流逐渐蔓延，其实很多人都对婚姻有了“恐惧感”。
没有人会厌恶婚姻，只会有人恐惧婚姻。尤其是现代的婚姻，会让年轻人对它产生“不安”的心理。
按照传统的观念来说，到了一定的年纪就结婚，结婚之后便生孩子，传承家族的血脉。这，便是大多人的婚姻历程。
按照当下年轻人的观念来说，婚姻的物质条件那么高，而且双方的感情不牢靠，离婚的成本太低，这让人没有安全感，还不如不结婚。
如果你是孩子的父母，那你会支持怎样的观点呢？绝对是尽早结婚的观点。
如果你是单身的年轻人，那你会支持怎样的观点呢？明面上支持后者的观点，可内心还是有着想要结婚生子的冲动。
引用一位评论家的原话，如果可以结婚，那不会有人选择单身。
尽管说当下不婚不育的年轻人越来越多，但想要结婚的人，其实不少，只是他们不敢结婚，缺少了一定的条件而已。
可以说，不论是不婚男性也好，还是不婚女性也罢，这三类人终究是最后的输家。

02
传统的60后和70后，是最后的输家。
如今达到适婚年龄的年轻人，大多是60后或者70后的儿女。对于60后和70后这些做父母的人来说，孩子的婚事会让他们特别操心。
前段时间，有一位读者在后台问了我一个问题：孩子26岁了，依旧没有结婚，身为父母，到底该怎么办呢？
看到这个问题的时候，我就特别疑惑，26岁的年纪也不算太大，为什么做父母的会那么心急呢？
因此，我问了他一个问题：“孩子那么早结婚，连社会都没有见识过一番，真的有必要那么急吗？”
看到这个问题之后，读者是这么回答我的——孩子结婚，关系的不仅是自己的未来，还有家庭的未来。如果他找不到一个伴侣，那他未来难道要孤独终老吗？那他有精力和底气养得起父母吗？有病有痛的时候，他又该怎么办呢？
其实，他说得特别对。结婚影响的，不仅是个人的未来，还是家庭的未来，以及父母的未来。或许，孩子不结婚，忧心忡忡的还是逐渐老去的父母。
试想，老了之后，谁为父母养老呢？父母老去之后，单身的孩子又该怎么办呢？

03
不上不下的年轻人，将是最后的输家。
我们不妨思考一个问题，到底是什么人不希望结婚生子呢？一般是处于“中间”位置的年轻人不希望结婚生子。
较为底层的普通人，由于观念受到了传统思维的影响，所以他们都会选择早婚，很少说有不结婚的情况。
身为高层的精英人士，别人不愁没有优质的对象。只要别人愿意，那他们随便什么时候都能结婚。更重要的是，精英人士的家族资源，终究需要继承，所以不会存在不婚不育的情况。
往往是处于中层的年轻人，上不去，又下不来，正处于“进退维谷”的境地当中。如此，他们身上的“恐婚”气息，就愈发变得严重起来。
我们不妨想想，他们要忧心什么呢？要忧心房子，要忧心车子，还要忧心票子。忧心到了最后，吃亏的还是他们自己。
短期的单身，也许是利大于弊。可对于长期的情况来说，婚姻终究是人类的明智之选。
结婚之前，孑然一身。结婚之后，有了自己的小家，也感受到了生活的温暖，让人生的缺憾得以补全。更重要的是，单身对于父母的养老，终究不是什么好事。

04
不婚不育到最后，未来的老年人是输家。
如今生育率越来越低，人口老龄化的程度越来越高。不久后的未来，重度老龄化的社会将会不期而至。
试想，如今的养老矛盾如此严重，又何谈是未来的养老矛盾呢？说得直白一点，未来的养老矛盾只会更加严重。
要想缓解养老矛盾，要想让经济持续发展，那就只有一个办法——让婚姻回归到原本的状态当中，提高结婚率，提高生育率。
谈到这里，相信有人就会质疑，难道说结婚生子的本质，就是为了缓解当下的矛盾吗？
对于人类社会而言，结婚生子是必要的。对于个人及家庭来说，结婚生子也是必须的。没有新鲜的血液，那整个社会就会出现问题。

更何况，如今的年轻人也都会老去，也需要后代照顾。如今的60后和70后也将面临“老无所养”的风险。这个时候，选择结婚生子，才能缓解老龄化的矛盾。
不论怎么说，繁衍后代，终究是人类的使命。结婚生子，终究是每个人该要做的事儿。或许，世界没有我们想象得那么好，也没有我们想象得那么坏。
到了哪个年纪，就做什么事儿。一切，顺其自然就好。
文/舒山有鹿 https://t.cn/A6xTvuKT
没有人会厌恶婚姻，只会有人恐惧婚姻。尤其是现代的婚姻，会让年轻人对它产生“不安”的心理。
按照传统的观念来说，到了一定的年纪就结婚，结婚之后便生孩子，传承家族的血脉。这，便是大多人的婚姻历程。
按照当下年轻人的观念来说，婚姻的物质条件那么高，而且双方的感情不牢靠，离婚的成本太低，这让人没有安全感，还不如不结婚。
如果你是孩子的父母，那你会支持怎样的观点呢？绝对是尽早结婚的观点。
如果你是单身的年轻人，那你会支持怎样的观点呢？明面上支持后者的观点，可内心还是有着想要结婚生子的冲动。
引用一位评论家的原话，如果可以结婚，那不会有人选择单身。
尽管说当下不婚不育的年轻人越来越多，但想要结婚的人，其实不少，只是他们不敢结婚，缺少了一定的条件而已。
可以说，不论是不婚男性也好，还是不婚女性也罢，这三类人终究是最后的输家。

02
传统的60后和70后，是最后的输家。
如今达到适婚年龄的年轻人，大多是60后或者70后的儿女。对于60后和70后这些做父母的人来说，孩子的婚事会让他们特别操心。
前段时间，有一位读者在后台问了我一个问题：孩子26岁了，依旧没有结婚，身为父母，到底该怎么办呢？
看到这个问题的时候，我就特别疑惑，26岁的年纪也不算太大，为什么做父母的会那么心急呢？
因此，我问了他一个问题：“孩子那么早结婚，连社会都没有见识过一番，真的有必要那么急吗？”
看到这个问题之后，读者是这么回答我的——孩子结婚，关系的不仅是自己的未来，还有家庭的未来。如果他找不到一个伴侣，那他未来难道要孤独终老吗？那他有精力和底气养得起父母吗？有病有痛的时候，他又该怎么办呢？
其实，他说得特别对。结婚影响的，不仅是个人的未来，还是家庭的未来，以及父母的未来。或许，孩子不结婚，忧心忡忡的还是逐渐老去的父母。
试想，老了之后，谁为父母养老呢？父母老去之后，单身的孩子又该怎么办呢？

03
不上不下的年轻人，将是最后的输家。
我们不妨思考一个问题，到底是什么人不希望结婚生子呢？一般是处于“中间”位置的年轻人不希望结婚生子。
较为底层的普通人，由于观念受到了传统思维的影响，所以他们都会选择早婚，很少说有不结婚的情况。
身为高层的精英人士，别人不愁没有优质的对象。只要别人愿意，那他们随便什么时候都能结婚。更重要的是，精英人士的家族资源，终究需要继承，所以不会存在不婚不育的情况。
往往是处于中层的年轻人，上不去，又下不来，正处于“进退维谷”的境地当中。如此，他们身上的“恐婚”气息，就愈发变得严重起来。
我们不妨想想，他们要忧心什么呢？要忧心房子，要忧心车子，还要忧心票子。忧心到了最后，吃亏的还是他们自己。
短期的单身，也许是利大于弊。可对于长期的情况来说，婚姻终究是人类的明智之选。
结婚之前，孑然一身。结婚之后，有了自己的小家，也感受到了生活的温暖，让人生的缺憾得以补全。更重要的是，单身对于父母的养老，终究不是什么好事。

04
不婚不育到最后，未来的老年人是输家。
如今生育率越来越低，人口老龄化的程度越来越高。不久后的未来，重度老龄化的社会将会不期而至。
试想，如今的养老矛盾如此严重，又何谈是未来的养老矛盾呢？说得直白一点，未来的养老矛盾只会更加严重。
要想缓解养老矛盾，要想让经济持续发展，那就只有一个办法——让婚姻回归到原本的状态当中，提高结婚率，提高生育率。
谈到这里，相信有人就会质疑，难道说结婚生子的本质，就是为了缓解当下的矛盾吗？
对于人类社会而言，结婚生子是必要的。对于个人及家庭来说，结婚生子也是必须的。没有新鲜的血液，那整个社会就会出现问题。

更何况，如今的年轻人也都会老去，也需要后代照顾。如今的60后和70后也将面临“老无所养”的风险。这个时候，选择结婚生子，才能缓解老龄化的矛盾。
不论怎么说，繁衍后代，终究是人类的使命。结婚生子，终究是每个人该要做的事儿。或许，世界没有我们想象得那么好，也没有我们想象得那么坏。
到了哪个年纪，就做什么事儿。一切，顺其自然就好。
文/舒山有鹿 https://t.cn/A6xTvuKT
食存五觀之意義(中)
摘自八十七年三壇大戒戒會中妙蓮老和尚開示
二、 忖己德行，全缺應供。
今天講到食存五觀第二條「忖己德行，全缺應供」；「忖」就是思想、返照自己。我們承受三寶慈光加被，十方信眾發心擁護，才能成就這個戒會。當然十方信眾是頂受三寶慈光功德，開了智慧才發心擁護。世間人說：「要討人家裏老人好，就要愛人家的小」，諸佛菩薩慈悲一切眾生，當然更加慈悲他的弟子，因為弟子將來要擔荷他的家業。什麼家業？就是說法度眾生。教典上講：「釋子為嫡子」，「世間信眾為乾子」；你若不願做乾子，就發心出家為佛嫡子，不就得了！
現前我們已經是釋迦佛的弟子了，雖然還談不到馬上就有佛陀的德行，但我們要思考師長交代的事，有沒有真真實實地想做好？有沒有這個心？如果連這點心都沒有，那怎麼頂受日常生活人家對你慈悲之恩惠？你不是三歲小孩喔！在這地方正思惟，才能去掉凡夫下劣的顛狂妄想。
顛狂妄想是怎麼樣？到那裏都覺得這樣不好、那樣不對，這樣不如意、那樣也不如意，好像所有的人都對不起他，對他沒有效勞得好。那是惡業障的凡夫！在我們戒弟子之中當然沒有這樣的人。既然沒有，那師長交代你什麼，剃度恩師希望你什麼，戒兄弟互相勉勵什麼，你就要用心去做。所謂「己所不欲，勿施於人」，與師兄弟、戒兄弟同住，你予人有什麼協助？不可以予人有妨礙。
大家都是修道的人，「寧動千江水，莫擾道人心」；我再說得更懇切：「寧動大海水，莫擾道人心」！現在大家都還是凡夫道人、鵝毛道人，你一不如他的意，他的道心就被你侵犯了，那我們如何要自身守規則、守威儀，不要令人家心裏有所不滿；要念念予人歡喜、予人方便，這應該有的，這是「德行」。 我們山上的大比丘、常住師父，自己想一想，你的德行有多少？在常住上擔任這一切職務是否做得開心？是否愈做愈歡喜？愈做愈覺得：「哇！到靈巖山寺沒有跑錯！有機緣為常住效勞，為一切眾生服務。」不但為世間的信眾，就是遊客到我們山上來，我們怎樣要給他一個好的印象，讓他覺得：「道場清淨整齊，師父迎接人客氣禮貌。」佛陀說法，四悉檀的第一就是世界悉檀歡喜益～令人家歡喜，人家一有歡喜之心，善心就發出來了，再有因緣勸導，他絕對會聽你的話。你令人家不歡喜，那你最好什麼話都不要說；人家不歡喜，就算你說好話，人家聽了也是討厭。與人結緣是多麼重要！
我們吃飯時聽著萬德聖號，你有沒有隨著錄音帶在念？只要念一聲萬德聖號，就是吸收諸佛的果德法界藏身，莊嚴我們的因心，令我們罪障消滅、功德增長！這一點，老戒也好、新戒也好，「食存五觀」你觀不起來，萬德聖號你千萬不能有一念忘記；一念忘記，意識心就在你五臟六腑裏作祟，到時候你看到茶飯都不如意：「這些行堂好笨！我要菜，菜不來；我要飯又添成菜，添得都不合我意！」你那樣處處都是煩惱。有了正思惟，這些煩惱都沒有，開智慧了，那就是菩提；不要造生死之因，那就是開了涅槃之門。
三、 防心離過，貪等為宗。
食存五觀第三條：「防心離過，貪等為宗」。防心，防什麼心？防凡夫顛倒之心。因為你有顛倒，所以有貪等，等什麼？有貪就有瞋，有了貪、瞋就是徹頭徹尾的愚癡，不愚癡怎麼會有貪、有瞋？「在齋堂裏有什麼好貪的？」告訴諸位！中國古醫書上說到，吃飯有吃飯之道喔！什麼道？「未飽先止，待飢方食」。現在有人講究衛生營養學，說到吃飯不是要「吃飽」，而是「吃夠了就好」。為什麼不必吃飽？世俗有句話說：「若要身體好，吃飯不可飽。」一般人以為餓是苦，其實吃太飽才真正是苦！所以肚子還是餓一點才好。
鄉下有句俗話：「若要小孩長得讚，需帶三分飢與寒。」不要穿得那麼暖，更不要吃得那麼飽。你看鄉下農夫的孩子，吃不飽、穿不暖，那個身體不是長得好好的？富貴人家的孩子，吃得好、穿得好，他的健康怎麼樣？我們是修道者，耆婆說：「比丘以減食為湯藥。」減食，不是到病了才減食，預防重於治療，平時就要減食，要防心離過～防犯不要貪！好吃的你就多吃點，不好吃的就不吃，甚至還生個瞋恨，抱怨：「常住上沒有供養心、大寮的師父沒有做得好，行堂添菜添到我時，怎麼就沒把好的菜添給我？」在這些地方計較，你就是徹頭徹尾的凡夫！這樣你守什麼戒？首先自己就愚蠢了，愚蠢的人怎麼能接受佛陀之道？世間道都接受不到。
要防心離過，要有正觀念，不要多貪。飯量大的要吃三碗才飽，你吃三碗那不叫貪；如果你的飯量只有兩碗飯，你還想多吃一口，那就叫做貪。佛法講中道，什麼事情都要恰到好處。
修行的一切行為要在日常生活中立穩腳跟～活在當下、站穩在現在；不要吃飯、上殿、做事，自己的心都不知道到那裏去了，這樣你是道器嗎？蕅益大師教導學人：「你在那個道場住，即使那個地方苦，只要有道氣，你就好好地忍耐，在那個地方長久地住下去！某個地方吃的是很好，又瀟灑～沒什麼功課，很世俗化，那你趕快跑快一點，那個地方住不得！」順乎你的凡情，那就是地獄道！
摘自八十七年三壇大戒戒會中妙蓮老和尚開示
二、 忖己德行，全缺應供。
今天講到食存五觀第二條「忖己德行，全缺應供」；「忖」就是思想、返照自己。我們承受三寶慈光加被，十方信眾發心擁護，才能成就這個戒會。當然十方信眾是頂受三寶慈光功德，開了智慧才發心擁護。世間人說：「要討人家裏老人好，就要愛人家的小」，諸佛菩薩慈悲一切眾生，當然更加慈悲他的弟子，因為弟子將來要擔荷他的家業。什麼家業？就是說法度眾生。教典上講：「釋子為嫡子」，「世間信眾為乾子」；你若不願做乾子，就發心出家為佛嫡子，不就得了！
現前我們已經是釋迦佛的弟子了，雖然還談不到馬上就有佛陀的德行，但我們要思考師長交代的事，有沒有真真實實地想做好？有沒有這個心？如果連這點心都沒有，那怎麼頂受日常生活人家對你慈悲之恩惠？你不是三歲小孩喔！在這地方正思惟，才能去掉凡夫下劣的顛狂妄想。
顛狂妄想是怎麼樣？到那裏都覺得這樣不好、那樣不對，這樣不如意、那樣也不如意，好像所有的人都對不起他，對他沒有效勞得好。那是惡業障的凡夫！在我們戒弟子之中當然沒有這樣的人。既然沒有，那師長交代你什麼，剃度恩師希望你什麼，戒兄弟互相勉勵什麼，你就要用心去做。所謂「己所不欲，勿施於人」，與師兄弟、戒兄弟同住，你予人有什麼協助？不可以予人有妨礙。
大家都是修道的人，「寧動千江水，莫擾道人心」；我再說得更懇切：「寧動大海水，莫擾道人心」！現在大家都還是凡夫道人、鵝毛道人，你一不如他的意，他的道心就被你侵犯了，那我們如何要自身守規則、守威儀，不要令人家心裏有所不滿；要念念予人歡喜、予人方便，這應該有的，這是「德行」。 我們山上的大比丘、常住師父，自己想一想，你的德行有多少？在常住上擔任這一切職務是否做得開心？是否愈做愈歡喜？愈做愈覺得：「哇！到靈巖山寺沒有跑錯！有機緣為常住效勞，為一切眾生服務。」不但為世間的信眾，就是遊客到我們山上來，我們怎樣要給他一個好的印象，讓他覺得：「道場清淨整齊，師父迎接人客氣禮貌。」佛陀說法，四悉檀的第一就是世界悉檀歡喜益～令人家歡喜，人家一有歡喜之心，善心就發出來了，再有因緣勸導，他絕對會聽你的話。你令人家不歡喜，那你最好什麼話都不要說；人家不歡喜，就算你說好話，人家聽了也是討厭。與人結緣是多麼重要！
我們吃飯時聽著萬德聖號，你有沒有隨著錄音帶在念？只要念一聲萬德聖號，就是吸收諸佛的果德法界藏身，莊嚴我們的因心，令我們罪障消滅、功德增長！這一點，老戒也好、新戒也好，「食存五觀」你觀不起來，萬德聖號你千萬不能有一念忘記；一念忘記，意識心就在你五臟六腑裏作祟，到時候你看到茶飯都不如意：「這些行堂好笨！我要菜，菜不來；我要飯又添成菜，添得都不合我意！」你那樣處處都是煩惱。有了正思惟，這些煩惱都沒有，開智慧了，那就是菩提；不要造生死之因，那就是開了涅槃之門。
三、 防心離過，貪等為宗。
食存五觀第三條：「防心離過，貪等為宗」。防心，防什麼心？防凡夫顛倒之心。因為你有顛倒，所以有貪等，等什麼？有貪就有瞋，有了貪、瞋就是徹頭徹尾的愚癡，不愚癡怎麼會有貪、有瞋？「在齋堂裏有什麼好貪的？」告訴諸位！中國古醫書上說到，吃飯有吃飯之道喔！什麼道？「未飽先止，待飢方食」。現在有人講究衛生營養學，說到吃飯不是要「吃飽」，而是「吃夠了就好」。為什麼不必吃飽？世俗有句話說：「若要身體好，吃飯不可飽。」一般人以為餓是苦，其實吃太飽才真正是苦！所以肚子還是餓一點才好。
鄉下有句俗話：「若要小孩長得讚，需帶三分飢與寒。」不要穿得那麼暖，更不要吃得那麼飽。你看鄉下農夫的孩子，吃不飽、穿不暖，那個身體不是長得好好的？富貴人家的孩子，吃得好、穿得好，他的健康怎麼樣？我們是修道者，耆婆說：「比丘以減食為湯藥。」減食，不是到病了才減食，預防重於治療，平時就要減食，要防心離過～防犯不要貪！好吃的你就多吃點，不好吃的就不吃，甚至還生個瞋恨，抱怨：「常住上沒有供養心、大寮的師父沒有做得好，行堂添菜添到我時，怎麼就沒把好的菜添給我？」在這些地方計較，你就是徹頭徹尾的凡夫！這樣你守什麼戒？首先自己就愚蠢了，愚蠢的人怎麼能接受佛陀之道？世間道都接受不到。
要防心離過，要有正觀念，不要多貪。飯量大的要吃三碗才飽，你吃三碗那不叫貪；如果你的飯量只有兩碗飯，你還想多吃一口，那就叫做貪。佛法講中道，什麼事情都要恰到好處。
修行的一切行為要在日常生活中立穩腳跟～活在當下、站穩在現在；不要吃飯、上殿、做事，自己的心都不知道到那裏去了，這樣你是道器嗎？蕅益大師教導學人：「你在那個道場住，即使那個地方苦，只要有道氣，你就好好地忍耐，在那個地方長久地住下去！某個地方吃的是很好，又瀟灑～沒什麼功課，很世俗化，那你趕快跑快一點，那個地方住不得！」順乎你的凡情，那就是地獄道！
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