汉朝苏武因不屈服匈奴，曾引刀自尽，可匈奴人连忙挖了一个坑，在里面放下十多颗牛羊屎，点燃成为无焰的火，将他放在熅火上面，拍着他的后背，半天后苏武活了过来。[鲜花][鲜花]
为何匈奴要将苏武救活，他们挖坑烧牛羊屎，救活苏武又是什么原理呢？古人通常自尽将死，都是比较难救回来的，苏武被救的过程是怎么样的呢？[思考][思考]
古代医疗水平不发达，特别是边远的塞外匈奴，草原环境相对比汉地要恶劣，而且当时大家都是居住在拥挤的帐篷里面，卫生条件比较差，即便是匈奴王吃和住都不如，汉朝的一位王爷。而在当时汉朝的医学水平发达，但是面对苏武这种自尽的情况，也只能摇头兴叹束手无策。
而汉朝著名的名臣苏武，眼见匈奴将抹黑自己，就把心一横，做出了让匈奴人都傻眼的事。按当时来说，匈奴可以追究苏武参与虞常作乱一事，完全可以把事情赖到苏武头上。
为何还要急着救下苏武后，一直留着苏武不敢处置，还屡次故意欺骗汉朝，却又对持节的苏武任他在荒原中放羊呢？
其实还是当时汉朝太强大了，即便是双方关系一般，匈奴也是比较担忧的，比较当时卫律就是汉朝过来的人，深知汉朝和匈奴对比，两者是云泥之别。古代对于两国的使臣，可是轻易不敢藐视的，
当时卫律就劝苏武归顺自己，可苏武的一顿痛骂，让卫律汗颜，同时也不敢小看这位汉朝使者，苏武对着卫律说了句狠话：你作为汉朝子民，不顾恩义廉耻，投降匈奴，单于也算信任你，让你裁决的善恶，你却不主持平正，反而要使两国之主相互猜忌，以坐观双方混战所造成的祸乱。
他再说了句话，直接让卫律震撼，“南越对汉使者不敬，被征伐成为汉朝的九个郡；大宛王对汉使者不敬，他的最后悬于汉宫之门；高丽对汉使者不敬，最后是灭顶之灾。可是为何你们匈奴未发生这种事。你明知我不投降，如果想让两国相攻伐，匈奴的祸败将从杀我开始。”苏武的意思很明显，就是说：卫律你这小子，不服气你就来吧！[挖鼻][挖鼻]
苏武出使匈奴是公元前100年的事情，那时的匈奴已经被汉朝打得差不多了，且鞮侯单于即位，害怕受到汉朝攻击，还写信给汉武帝说：“汉朝天子是我的长辈。”
苏武当然是有这个底气的了。可以说伟大的祖国，每时每刻都是他强大无比的后盾。匈奴面对强大的汉朝，没有不低头的道理，因而也便有了救他后，让他去北海牧羊的之事。
卫律为何要用挖坑烧灰的手法救苏武呢？
复原当时情况是这样大的，苏武对着自己属下说：作为使臣必须代表自己的祖国的使命不受到屈辱，现在如此，我还有什么面目回到汉朝？”拔出佩刀自尽了。
此时卫律可慌了，立刻抱着苏武，派人来了部落郎中。郎中赶了过来，立马在地上挖了一个坑，里面用牛羊粪点燃，成为了至于烟的煴火，在用木头架着苏武，伏卧在火坑上，不断的用手叩击他的背使，半天过后，苏武竟然救活了。虚惊一场的单于，非常佩服他，最后拿他也没办法，怕他再做如此举动，就让他去更远的地方放羊去了。
可问题是来了，这是传说还是科学，是什么原理呢？
其实这种方法，在秦汉医书中就有这样的医方，如长沙马王堆汉墓出土的《五十二病方》“治诸伤方”即云：“以刃伤，燔（烧）羊矢（屎），傅（敷）之。”当不难想象，烧十余石干羊屎热熏，其功效要比烧羊屎敷伤口更好。
在《武威汉代医简》第48、49简中有云：“去中冷病后不复发□□方：‘穿地长与人等，深七尺，横五尺，用白羊屎干之十余石，置其坑中，纵火其上，羊屎尽索（燃）；横木坑上，取其卧人；卧其坑上，热气尽乃止，其病者慎勿得出见。’
看来这是古代先民根据实际经验总结的一个方法，在现在的科学解读中，这个做法倒是有一定道理的，存在即是合理。[鼓掌][鲜花]
第一，如果身处严寒条件，使用了热熏疗法，能够让陷入大量失去能源而导致昏迷的人，快速地恢复体温并且保持一定的体温；这对于防止循环衰竭和保持身体内部的循环，只要体力保持流畅和活动，人自然有希望起来。
第二，古人通过总结，发现原来烧白羊屎可以有止血愈伤之功效，而且只要足够量的羊屎烧烟热熏，还能及时防止继续大出血。
第三，关于胸部如果受伤，只要采取俯卧并在背部进行按摩（或轻叩），可以内部的淤血慢慢外流出，不致引起致命的内窒息；而按摩又可以促进血液循环和心脏功能恢复，从而使病人得以恢复呼吸。
随着历史的变迁，后世人已经很少人懂得此种方法，所以大家对此法的原理一直争论不休，有人认为这不过是古代一种原始信仰，而其作用也是完全看人和环境，或者压根一种迷信，没有一点科学的根据。[鲜花]
个人看来，这种存在便是合理，在古代医疗技术不发达，人民通过自然总结得出的方法，确实有一定作用，但是也存在着很多的偶然性，许多时候也是看天意，成功几率也是靠运气了。
#历史[超话]#
为何匈奴要将苏武救活，他们挖坑烧牛羊屎，救活苏武又是什么原理呢？古人通常自尽将死，都是比较难救回来的，苏武被救的过程是怎么样的呢？[思考][思考]
古代医疗水平不发达，特别是边远的塞外匈奴，草原环境相对比汉地要恶劣，而且当时大家都是居住在拥挤的帐篷里面，卫生条件比较差，即便是匈奴王吃和住都不如，汉朝的一位王爷。而在当时汉朝的医学水平发达，但是面对苏武这种自尽的情况，也只能摇头兴叹束手无策。
而汉朝著名的名臣苏武，眼见匈奴将抹黑自己，就把心一横，做出了让匈奴人都傻眼的事。按当时来说，匈奴可以追究苏武参与虞常作乱一事，完全可以把事情赖到苏武头上。
为何还要急着救下苏武后，一直留着苏武不敢处置，还屡次故意欺骗汉朝，却又对持节的苏武任他在荒原中放羊呢？
其实还是当时汉朝太强大了，即便是双方关系一般，匈奴也是比较担忧的，比较当时卫律就是汉朝过来的人，深知汉朝和匈奴对比，两者是云泥之别。古代对于两国的使臣，可是轻易不敢藐视的，
当时卫律就劝苏武归顺自己，可苏武的一顿痛骂，让卫律汗颜，同时也不敢小看这位汉朝使者，苏武对着卫律说了句狠话：你作为汉朝子民，不顾恩义廉耻，投降匈奴，单于也算信任你，让你裁决的善恶，你却不主持平正，反而要使两国之主相互猜忌，以坐观双方混战所造成的祸乱。
他再说了句话，直接让卫律震撼，“南越对汉使者不敬，被征伐成为汉朝的九个郡；大宛王对汉使者不敬，他的最后悬于汉宫之门；高丽对汉使者不敬，最后是灭顶之灾。可是为何你们匈奴未发生这种事。你明知我不投降，如果想让两国相攻伐，匈奴的祸败将从杀我开始。”苏武的意思很明显，就是说：卫律你这小子，不服气你就来吧！[挖鼻][挖鼻]
苏武出使匈奴是公元前100年的事情，那时的匈奴已经被汉朝打得差不多了，且鞮侯单于即位，害怕受到汉朝攻击，还写信给汉武帝说：“汉朝天子是我的长辈。”
苏武当然是有这个底气的了。可以说伟大的祖国，每时每刻都是他强大无比的后盾。匈奴面对强大的汉朝，没有不低头的道理，因而也便有了救他后，让他去北海牧羊的之事。
卫律为何要用挖坑烧灰的手法救苏武呢？
复原当时情况是这样大的，苏武对着自己属下说：作为使臣必须代表自己的祖国的使命不受到屈辱，现在如此，我还有什么面目回到汉朝？”拔出佩刀自尽了。
此时卫律可慌了，立刻抱着苏武，派人来了部落郎中。郎中赶了过来，立马在地上挖了一个坑，里面用牛羊粪点燃，成为了至于烟的煴火，在用木头架着苏武，伏卧在火坑上，不断的用手叩击他的背使，半天过后，苏武竟然救活了。虚惊一场的单于，非常佩服他，最后拿他也没办法，怕他再做如此举动，就让他去更远的地方放羊去了。
可问题是来了，这是传说还是科学，是什么原理呢？
其实这种方法，在秦汉医书中就有这样的医方，如长沙马王堆汉墓出土的《五十二病方》“治诸伤方”即云：“以刃伤，燔（烧）羊矢（屎），傅（敷）之。”当不难想象，烧十余石干羊屎热熏，其功效要比烧羊屎敷伤口更好。
在《武威汉代医简》第48、49简中有云：“去中冷病后不复发□□方：‘穿地长与人等，深七尺，横五尺，用白羊屎干之十余石，置其坑中，纵火其上，羊屎尽索（燃）；横木坑上，取其卧人；卧其坑上，热气尽乃止，其病者慎勿得出见。’
看来这是古代先民根据实际经验总结的一个方法，在现在的科学解读中，这个做法倒是有一定道理的，存在即是合理。[鼓掌][鲜花]
第一，如果身处严寒条件，使用了热熏疗法，能够让陷入大量失去能源而导致昏迷的人，快速地恢复体温并且保持一定的体温；这对于防止循环衰竭和保持身体内部的循环，只要体力保持流畅和活动，人自然有希望起来。
第二，古人通过总结，发现原来烧白羊屎可以有止血愈伤之功效，而且只要足够量的羊屎烧烟热熏，还能及时防止继续大出血。
第三，关于胸部如果受伤，只要采取俯卧并在背部进行按摩（或轻叩），可以内部的淤血慢慢外流出，不致引起致命的内窒息；而按摩又可以促进血液循环和心脏功能恢复，从而使病人得以恢复呼吸。
随着历史的变迁，后世人已经很少人懂得此种方法，所以大家对此法的原理一直争论不休，有人认为这不过是古代一种原始信仰，而其作用也是完全看人和环境，或者压根一种迷信，没有一点科学的根据。[鲜花]
个人看来，这种存在便是合理，在古代医疗技术不发达，人民通过自然总结得出的方法，确实有一定作用，但是也存在着很多的偶然性，许多时候也是看天意，成功几率也是靠运气了。
#历史[超话]#
【那个17万收购一幅画，转手卖了8700万的刘岩，后来怎么样了】
近年来国内观众对文物风的追捧，让鉴宝行业也着实火爆了一把，各大电视台都有民间鉴宝节目，“鉴宝专家”本来指的是有丰富的专业知识，和一双鉴别宝物真假优劣的火眼金睛的人，他们的出现帮助了想收藏古玩文物的藏家更方便地鉴别藏物。
但想成为一个鉴宝专家，除了有专业知识和丰富经验，最重要的是，需要守住道德的底线。文物拍卖行业几乎是个暴利行业，一副看起来不大起眼的字画，若是被鉴定出是哪个名家的真迹，那么动辄可以卖出几千万甚至几亿，而鉴宝专家的鉴定结果则可以最终决定一件文物的命运。
所以说鉴宝专家是一群时时刻刻面临着高昂利益诱惑的人，其中不乏有人会为了利益铤而走险。
刘岩就是这样一个“鉴宝专家”，他利用信息差从农民手中以17万价钱骗取了一副名画，最终以8700万卖出，赚了钱，却斯文扫地。但更加诡异的是，这个刘岩的身份信息居然也是盗用的。
盗用身份伪装自己
约在十年前，电视鉴宝节目风靡全国，这些节目形式大同小异，就是节目组请几个鉴宝专家来坐镇，由民间的藏友主动报名，带着自己的藏品来到现场，由现场专家给出个价值。
当时能来这里鉴宝的藏友，其拥有的藏品多是祖传下来的，祖辈在乱世偶然得到的藏品传了下来，自己本身不是专业收藏家，没有多少鉴别文物的知识，经济能力有限，不能去正规鉴宝基构，所以把电视上这些专家说的话当成了金科玉律，殊不知这些节目良莠不齐，专家说的话不一定负法律责任。
刘岩当时就是钻了这个漏洞，刘岩的百度百科上介绍了他本人的确有多年鉴宝的经验，曾经在国家文物局、首都博物馆、北京文物鉴定局等知名文物单位就职，是业内广受赞誉、德艺双馨的专家，曾代表国家前往香港拍回了圆明园三件兽首与乾隆粉彩六方套瓶，还在多所重点大学开了文物鉴赏课。
但此刘岩非骗画的刘岩，“骗子”刘岩刚好与文物专家同名同姓，也从事文玩鉴宝，但名气没有那名文物专家大。
可能是想包装自己，也可能是想蹭名气，骗子刘岩抓住了节目组审查嘉宾信息不够严谨这个漏洞，盗用了百度上的文物专家刘岩的个人信息，由此把自己包装成一个大专家，来参加电视鉴宝节目《华豫之门》。
在2009年的九月份，家住郑州的市民朱云携带家传的《嵩阳汉柏图》来参加河南卫视的《华豫之门》，这档节目的规则是民众报名参加后，带着文物来到现场，先经过初选淘汰掉一些价值不高的，剩下有价值的才有上台的机会。
朱云回忆，当时初选阶段所有的文物只由一个专家看一遍，决定文物的真伪，这给了刘岩很大的做点小动作的空间，刘岩当时就对朱云说，这幅画不是乾隆的真迹，是仿品，只是仿得还可以，水平比较高，但也没有太大的收藏价值，这句话给朱云泼了盆冷水，他当时就带着藏品沮丧地回去了。
骗取名画，名誉扫地
就在朱云对这副藏品已经失去希望的时候，刘岩却突然联系到他，说虽然这副画只是赝品，但仿造的水平尚可，距今也有些时候了，可以经由他找到别人来收购，价钱在三万以上，朱云听了很是惊喜，能把这副“赝品”卖出点钱来也好，朱云就放心地拜托刘岩替他寻找个卖家。
刘岩过了几日就主动联系到朱云，说已找到买家，这位程姓买家愿意开价17万元，朱云大喜过望，这个价钱远远超过他的心理价位了，他于是马上答应下来把画卖出，并且由于非常相信刘岩。
而在卖出画的过程中，没有留下有利的证据，这直接影响到了后续他发现被骗后，把刘岩告上法庭时却不能提交充分证据。
刘岩也是非常狡猾，他把交易全部安排在私下，没有更多见证者在现场，而且找了个中间人买下这幅画，没有自己亲自买下，巧妙地减少了自己的嫌疑。
到2011年的六月，朱云有一天在电视上看到，自己曾经出手给那位程姓买家的那副《颂扬汉柏图》在香港以8736万元天价成交，而打出的名号就是“乾隆御笔”。
朱云这时才知道自己被骗了，他几乎要被气晕，一想到这八千多万元甚至可能改变整个家庭的命运，他就气得吃不下睡不着，他决心要告刘岩诈骗他的藏品，同年8月，他把刘岩告上了法庭，但他没想到的，由于缺少充足的证据链，他的维权之路走得极其的艰难。
逃脱法律的制裁
首先朱云缺少对刘岩当时欺骗他说这幅画是赝品的证据，没有录下音频视频，没有书面的文件，也没有第三个人在场作证，刘岩面对指控，当场回应称，自己当时并没有直接说那幅画是赝品，只是说价值不高。
这就涉及了鉴定圈的一个规则，那就是鉴宝人如果没有说明一副藏品的真伪，那么随便给它估价多少都是可以的，但是一但明确地说了藏品是假的，但实际上它是真的，再开低价收购就绝对是破坏了鉴宝的规则，也就是真正的欺骗了。
他又继续解释说为什么会认为这副藏品价格不高：“乾隆的《嵩阳汉柏图》在当今的交易市场上并不算稀缺，同一类型的就可以找到许多件，这些作品当中存在着乾隆的印章是真的，但下笔手法不似乾隆本人的风格，由此推测这可能是代笔，代笔虽然比赝品还是价格更高一点，但肯定没有真正的正品那么值钱。”
但刘岩这种解释是不大能站得住脚，如果确定有乾隆的印章，那么就可以确定是真迹，只要说真迹，哪怕品类不是很稀缺，都不会只值十几万，刘岩就是利用了藏家鉴宝知识的欠缺，利用信息差，骗取了一副名画。
但刘岩巧舌如簧，能言善辩，他先是重新解释了自己对这幅画的预估，又接着解释朱云与程某之间的交易仅仅只是由自己牵个线，但自己完全不涉及背后的资本交易，后来就算这幅画被卖出了八千多万，自己也没有从里面分到一分钱。
接着他又提出了新观点，说那幅画之所以能在香港卖那么高的价钱，是卖家自己花钱炒高了价格，并且最后由自己给买回去了，这是拍卖场上一个常见的套路，并不能证明这幅画本身就值得那么多钱。
后来法院询问有关拍卖公司，拍卖公司回应称：“《嵩阳汉柏图》最后被委托人自己拍回去了。”由此判定刘岩诈骗的证据链不完整，而那个程姓卖家借由出国为名，没有出庭，也不接受记者采访，缺乏在刘岩欺骗朱云让其低价卖出画给程某，最后再由程某高价拍卖这一整个过程中，刘岩获利的实质性证据，
最后，法院不能认定刘岩和程某诈骗，朱云的画没有要回来，补偿的钱也没有得到，朱云心理自然是后悔不已，后悔不该那么轻信别人，而骗子刘岩虽然逃过了法律的制裁，但是名声已经一落千里，并且还涉嫌侵犯文物专家刘岩的名誉，被警告不许再盗用其信息。
小结：
都说收藏有风险，投资需谨慎。文物买卖收藏在我国还缺乏完备的法律监管体系，各种鉴宝基构、节目层出不穷，但其水准又参差不齐，如果藏家轻信这些基构，就有被坑的风险，所有投资收藏文物一定要擦亮眼睛，最好自己多增加一些辨别文物真假的知识。
#国家文物局督办翁丁村火灾事故#
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刘岩当时就是钻了这个漏洞，刘岩的百度百科上介绍了他本人的确有多年鉴宝的经验，曾经在国家文物局、首都博物馆、北京文物鉴定局等知名文物单位就职，是业内广受赞誉、德艺双馨的专家，曾代表国家前往香港拍回了圆明园三件兽首与乾隆粉彩六方套瓶，还在多所重点大学开了文物鉴赏课。
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在2009年的九月份，家住郑州的市民朱云携带家传的《嵩阳汉柏图》来参加河南卫视的《华豫之门》，这档节目的规则是民众报名参加后，带着文物来到现场，先经过初选淘汰掉一些价值不高的，剩下有价值的才有上台的机会。
朱云回忆，当时初选阶段所有的文物只由一个专家看一遍，决定文物的真伪，这给了刘岩很大的做点小动作的空间，刘岩当时就对朱云说，这幅画不是乾隆的真迹，是仿品，只是仿得还可以，水平比较高，但也没有太大的收藏价值，这句话给朱云泼了盆冷水，他当时就带着藏品沮丧地回去了。
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就在朱云对这副藏品已经失去希望的时候，刘岩却突然联系到他，说虽然这副画只是赝品，但仿造的水平尚可，距今也有些时候了，可以经由他找到别人来收购，价钱在三万以上，朱云听了很是惊喜，能把这副“赝品”卖出点钱来也好，朱云就放心地拜托刘岩替他寻找个卖家。
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深色眉膏 浅色眉粉
我在专柜偶然看到觉得眉粉色好像很适合用来修鼻子就买回来和inglot505对比看看
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L'oreal的颜色更深更冷 也更显色 不偏红不偏黄也不灰
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今天的鼻子用505用L'oreal
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